شهید پیتر، اسقف اعظم ورونژ در 18 فوریه 1878 در مسکو در خانواده کشیش کنستانتین زورف متولد شد. در غسل تعمید او واسیلی نام داشت. واسیلی پس از تحصیل در دانشکده تاریخ و فیلولوژی دانشگاه امپراتوری مسکو، وارد آکادمی الهیات کازان شد، جایی که در سال 1900، دو سال قبل از فارغ التحصیلی، نذر رهبانی را با نام پیتر گرفت. به زودی او ابتدا به عنوان هیروداسیک و سپس به عنوان هیرومونک منصوب شد.

هیرومونک پیتر پس از فارغ التحصیلی از آکادمی، به عنوان معلم در مدرسه علمیه اوریول، و سپس به عنوان مبلغ اسقفی در خانه اسقف نشین مسکو منصوب شد.

در سال 1907 به سمت بازرس مدرسه علمیه نووگورود منصوب شد و از سال 1909 تا 1917 رئیس صومعه تغییر شکل در شهر بلف، اسقف نشین تولا، با درجه ارجمندریت بود. در این زمان، شهید آینده اغلب از ارمیتاژ اپتینا در نزدیکی بازدید می کرد و ساعات زیادی را در گفتگو با بزرگان اپتینا سپری می کرد. ارشماندریت پیتر بسیار مورد علاقه اهل محله بود، زیرا او با رفتار محبت آمیز و توجه خود با آنها متمایز بود. پدر پیتر از ساروف و دیویوو بازدید کرد و هرگز فرصت دیدار مبارک پراسکویا یوآنونا را از دست نداد. او بوم کار خود را به او داد، که بعداً لباس اسقف را برای خود دوخت و آن را برای دفن خود نگه داشت.

در طول جنگ جهانی اول، یک تیمارستان برای مجروحان در صومعه اسپاسو-پرئوبراژنسکی تأسیس شد. پدر پیتر در سال 1916 به عنوان کشیش در ارتش فعال خدمت کرد.
پس از کودتای فوریه، جنگجوی وارسته مسیح به سمت پیشوای صومعه ژلتیکوف در خوابگاه مقدس Tver منصوب شد. و قبلاً در سال 1918 ، در Tver ، برای مدت کوتاهی دستگیر شد.

در 15 فوریه 1919، در مسکو، ارشماندریت پیتر توسط اعلیحضرت پاتریارک تیخون، اسقف بالاخنینسکی، جانشین اسقف نشین نیژنی نووگورود، تقدیس شد. بلافاصله پس از تقدیس خود ، ولادیکا پیتر به نیژنی نووگورود آمد و در صومعه Pechersky در سواحل ولگا مستقر شد. صومعه رو به زوال بود، تعداد برادران کم بود، کلیسای جامع باستانی Assumption رو به ویرانی شد. اسقف خود در تمیز کردن معبد شرکت کرد و خدمات قانونی سختگیرانه ای را معرفی کرد. این اتفاق افتاد که شب زنده داری تمام شب به طول انجامید و سپس اسقف پیتر، کلیساهای غیور را به خدمت جذب کرد، زیرا هیچ خواننده ای نمی توانست برای مدت طولانی در گروه کر بایستد.

در صومعه Pechersk او شروع به آموزش قانون خدا به کودکان کرد و خودش به آنها آموزش داد. مردم نیژنی نووگورود با دیدن یک مربی معنوی واقعی در او عاشق ولادیکا شدند. با این حال، ولادیکا به زودی به کاناوینو، فراتر از اوکا منتقل شد، جایی که در می 1921 دستگیر شد. مؤمنانی که در کارخانه‌های محلی کار می‌کردند به دلیل دستگیری کشیش معشوق خود دست به اعتصاب سه روزه زدند و مقامات محلی قول آزادی او را دادند، اما در عوض مخفیانه او را به مسکو فرستادند.

او از دسامبر در زندان های مسکو زندانی است. در ابتدا او را در لوبیانکا قرار دادند ، اما حتی در آنجا اسقف موعظه را متوقف نکرد: آنها وقت نداشتند صلیب هایی را برای او بفرستند: هنگام تبدیل مردم به ایمان ، مقدس صلیب خود را برداشت و آن را بر روی مسلمان گذاشت. "من می خواهم به آنها باز کنم و به قلبم نشان دهم که چگونه رنج روح را پاک می کند."

از لوبیانکا ولادیکا به زندان بوتیرسکایا و از آنجا به تاگانسکایا منتقل شد. زندانیان با اشک از او خداحافظی کردند و حتی نگهبانان هنگام انتقال از بوتیرکی او را بدرقه کردند.

در آن زمان دوازده اسقف در زندان تاگانسکایا بودند. فرزندان روحانی آنها جلیقه و جلیقه را تحویل دادند و مقدسین دقیقاً در حجره خدمات کلیسای جامع را انجام دادند. در اینجا ولادیکا پیتر از خستگی بیمار شد و در بیمارستان بستری شد. در پایان ژوئیه 1921 با کاروانی به پتروگراد فرستاده شد و تا زمستان در آنجا در بازداشت ماند. در دسامبر، ولادیکا آزاد شد و به مسکو بازگشت، جایی که به زودی به عنوان اسقف استاریتسکی، جانشین اسقف نشین ترور، منصوب شد. به زودی او دوباره به دلیل توسل به گله Tver دستگیر شد که در آن جوهر نوسازی را توضیح داد.

در نوامبر 1922 او را به مسکو بردند. او در طول بازجویی ها نشان داد که پاتریارک تیخون را به عنوان تنها رئیس قانونی کلیسای ارتدکس روسیه به رسمیت می شناسد و از تصمیمات شورای خودخوانده نوسازی اداره کل کلیسای عالی تبعیت نمی کند. در مارس 1923، قدیس همراه با کاروانی به تاشکند فرستاده شد و از آنجا به روستای کیزیل-اوردا تبعید شد. او در شرایط سختی زندگی می کرد، از بیماری اسکوربوت رنج می برد که در نتیجه آن دندان های خود را از دست داد.

در تابستان سال 1923، پاتریارک تیخون از زندان آزاد شد. او فهرستی از اسقف ها را به مقامات تسلیم کرد که بدون آنها نمی توانست بر کلیسا حکومت کند. اسقف پیتر در میان آنها بود. در تابستان 1924 از تبعید به مسکو بازگشت. در 30 مارس 1925، او قانون پذیرش هیروشهید متروپولیتن کروتیتسکی و کلومنا پیتر (پلیانسکی) را امضا کرد.

در ژوئیه 1925، اسقف برای کمک به متروپولیتن ولادیمیر (شیمکویچ) مسن و بیمار به ورونژ فرستاده شد. پس از مرگ او، پدر پیتر در سال 1926 به سمت ورونژ منصوب شد و به مقام اسقف اعظم ارتقا یافت. ولادیکا از احترام زیادی از سوی ساکنان ورونژ برخوردار بود که او را به عنوان نگهبان خلوص ارتدکس احترام می گذاشتند. کلیساهایی که ولادیکا طبق قانون آتوس در آنها خدمت می کرد همیشه شلوغ بودند. او آواز پارتس را دوست نداشت: تمام کلیسا با او آواز خواندند. مردم پیوسته به سمت کشیش خود می رفتند: کسانی که با نگاهی غمگین وارد او می شدند درخشان و دلدار بیرون می آمدند.

در زمان اسقف پیتر، بازگشت گسترده ای از نوسازی آغاز شد. او بازگشت روحانیون به ارتدکس را از طریق توبه عمومی پذیرفت. مؤمنان از ترس دستگیری اسقف محبوبشان، در نزدیکی آپارتمان وی به تشریفات شبانه روزی پرداختند و بارها اعتراضات گسترده ای را ابراز کردند. هنگامی که ولادیکا به تماس بعدی با پلیس یا GPU رفت، 300 نفر از مردم عادی او را همراهی کردند و خواستار آزادی سنت شدند. در دفاع از کشیش، حتی تلگرافی از طرف کارگران برای پانزدهمین کنفرانس حزب ارسال شد.
آنها گفتند که Vladyka چه تأثیری بر کارمندان GPU گذاشت. با ورود به اتاق بازپرس، او به اطراف نگاه کرد، انگار به دنبال یک نماد است. اما او که یکی را پیدا نکرد، به گوشه سمت راست رفت و از کمر کمان کرد و سپس با بازپرس صحبت کرد. کارمندان با ظاهر شدن او ناخواسته سر خود را باز کردند.
با این حال، مقامات موفق به دستگیری سنت در نوامبر 1926 شدند. او بلافاصله از ورونژ گرفته شد، محاکمه و به 10 سال زندان در اردوگاه ها "به دلیل فعالیت های ضد انقلابی علیه قدرت شوروی" محکوم شد.

در اواخر پاییز، شهید مقدس خود را در Solovki یافت. در آنجا به عنوان حسابدار در یک انبار مواد غذایی کار می کرد. حتی در این شرایط، ولادیکا به شدت قانون نماز را رعایت می کرد و طبق قوانین کلیسا زندگی می کرد. پس از خروج اسقف اعظم هیروتسکی (ترویتسکی) از سولووکی، اسقف پیتر توسط اسقف های تبعیدی به عنوان رئیس روحانیون ارتدوکس سولووتسکی انتخاب شد و در بین آنها از قدرت بالایی برخوردار بود. در آنجا او سرویس های مخفی را رهبری می کرد.

قد اخلاقی قدیس به حدی بود که حتی با جارویی که به عنوان سرایدار یا نگهبان در دست داشت، احترام محترمانه را برانگیخت. وخرووی های گستاخ و متکبر که به تمسخر زندانیان عادت داشتند، نه تنها به هنگام ملاقات راه خود را به او دادند، بلکه به او سلام کردند، که او با نشان دادن علامت صلیب بر روی آنها پاسخ داد. رهبران روی برگرداندند: آرامش باوقار کشیش بزرگ آنها را تحقیر کرد، باعث عصبانیت و آزار شد. سنت پیتر به آرامی از جلوی مقامات خجالت زده گذشت، به آرامی به عصای خود تکیه داد و سرش را خم نکرد. به زودی مقامات اردوگاه از مردی که توسط آنها شکسته نشده بود انتقام گرفتند. در زمستان 1928 شهید مطهر به جزیره انزر «به منزلی خلوت و متروکه» اعزام شد. در اینجا، که در صومعه گلگوتا سابق زندگی می کرد، در آتش سوزی دعا، آکاتیستی به سنت هرمان سولووتسکی نوشت.

در پایان سال 1928، سنت پیتر به بیماری تیفوس مبتلا شد و در سرمای ژانویه او را در یک پادگان حصبه، که در صومعه گلگوتا-صلیبی در (جزیره انزر) افتتاح شد، قرار دادند. قدیس به مدت دو هفته بیمار بود و حتی به نظر می رسید که بحران گذشته است ، اما ولادیکا بسیار ضعیف بود و غذا نمی خورد. فرزند روحانی او در روز وفات قدیس بینایی داشت: ساعت چهار صبح صدایی شنید، گویی گله ای از پرندگان به داخل پرواز کرده اند، چشمان خود را باز کرد و شهید بزرگ باربارا را دید. با بسیاری از باکره ها او به بالین ولادیکا رفت و او را با اسرار مقدس در میان گذاشت. غروب، شهید مطهر چندین بار با مداد روی دیوار نوشت: «دیگر نمی‌خواهم زندگی کنم، پروردگار مرا به سوی خود می‌خواند».

در 7 فوریه 1929، شهید پیتر، اسقف اعظم ورونژ درگذشت. در ابتدا ، ولادیکا در یک قبر مشترک دفن شد ، جایی که همه کسانی که از تیفوس مرده بودند دفن شدند. با این حال، در روز پنجم، زندانیان مخفیانه یک قبر مشترک را باز کردند و طبق داستان راهبه آرسنیا که در آنجا حضور داشت: "همه مردگان سیاه دراز کشیده بودند و ولادیکا در پیراهن دراز کشیده بود و دستانش را جمع کرده بود. روی سینه‌اش، سفید مثل آب جوش.»

روحانیون اردوگاه پس از پوشیدن لباس اسقف، مراسم تشییع جنازه انجام دادند و صلیبی بر سر قبر گذاشته شد. ولادیکا در قبر جداگانه ای در پای کوه آنزرسکایا گلگوتا، روبروی محراب معبد به افتخار رستاخیز مسیح به خاک سپرده شد. وقتی قبر از قبل پر شد، ستونی از نور بالای آن ظاهر شد که در آن خداوند را دیدند که همه را برکت داد.

در 17 ژوئن 1999، آثار مقدس شهید پیتر پیدا شد و اکنون در صومعه سولووتسکی اقامت دارد.
در سال 1999 به عنوان یک قدیس مورد احترام محلی اسقف نشین ورونژ مقدس شناخته شد.

پیتر (زورف)، اسقف اعظم ورونژ، شهید.
در جهان، واسیلی کنستانتینوویچ زورف، در 18 فوریه 1878 در خانواده یک کشیش به دنیا آمد. پدر کنستانتین زورف در کلیسای کلیسای ویشنیاکی در نزدیکی مسکو خدمت کرد، سپس به عنوان رئیس کلیسای سنت الکساندر نوسکی در خانه فرماندار مسکو منصوب شد. پس از مرگ دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ، پدر کنستانتین برای خدمت در کلیسای سرگیوس در صومعه چودوف در کرملین رفت.
در سال 1895، واسیلی زورف از دبیرستان فارغ التحصیل شد و وارد دانشکده تاریخ و فیلولوژی دانشگاه مسکو شد. چهار سال بعد، او درخواست ثبت نام در سال اول آکادمی الهیات کازان را ارائه کرد و پس از آزمون به عنوان دانشجو پذیرفته شد.

راهب، کشیش

در سال 1900، او به عنوان راهب به نام پیتر منصوب شد و یک هیرومونک منصوب شد.
دو سال بعد به او درجه کاندیدای الهیات اعطا شد. هیرومونک پیتر پس از فارغ التحصیلی از آکادمی به عنوان معلم در مدرسه علمیه اوریول منصوب شد.
در سال 1903، او به کلیسای شاهزاده ولادیمیر در خانه اسقف نشین مسکو منتقل شد.
در سال 1907 او بازرس مدرسه علمیه نووگورود شد.

ابات صومعه بلفسکی

در ژوئن 1909، اتحادیه مقدس او را به عنوان پیشوای صومعه تبدیل بلفسکی اسقف نشین تولا منصوب کرد.
هیرومونک پیتر در طول اقامت خود در صومعه بلفسکی این فرصت را داشت که دائماً با بزرگان اپتینا ارتباط برقرار کند. او همچنین بارها از صومعه های Sarov و Diveyevo بازدید کرد.
او در 8 اوت 1910 به درجه ارجمندیت ارتقا یافت.
او سال‌های آرامی را که تا آغاز جنگ جهانی اول باقی مانده بود، در کار و نگرانی سپری کرد و نه تنها به صومعه، بلکه به ساکنان اطراف نیز توجه زیادی داشت.
از همان آغاز جنگ، یک درمانگاه با 12 تخت در صومعه اسپاسو-پرئوبراژنسکی بلفسکی مستقر شد.
ارشماندریت پیتر تا اکتبر 1916 رهبر صومعه باقی ماند. زمانی که به دستور شورای مقدس، او را به اختیار اسقف آلوتی اودوکیم (مشچرسکی) فرستادند. ارشماندریت پیتر قرار بود به اسقف نشین آمریکای شمالی برود. این سفر انجام نشد و ارشماندریت پیتر به جبهه رفت و تا انقلاب فوریه 1917 واعظ بود.

رهبر صومعه ها در Tver

در سال 1917 او به عنوان پیشوای صومعه Assumption در Tver منصوب شد.
اولین دستگیری در آنجا اتفاق افتاد: او به عنوان گروگان زندانی شد.
در سال 1918 ، برای مدتی ، ارشماندریت پیتر رئیس صومعه Assumption Zheltikov در Tver بود.

اسقف بالاخنا

در 15 فوریه 1919، او به اسقف بالاخنینسکی، جانشین اسقف نشین نیژنی نووگورود تقدیم شد.
در نیژنی نووگورود، اسقف در صومعه پچرسکی در سواحل ولگا مستقر شد. پیش از این اسقف لاورنتی (کنیازف) که در 6 نوامبر 1918 توسط بلشویک ها به ضرب گلوله کشته شد، در این صومعه زندگی می کرد.
ولادیکا پیتر برکت داد که با وجود تعداد کمی از برادران و مشکلات زندگی برای اهل محله، قوانین خدمات را به شدت رعایت کند. اسقف پیتر با درخواست از رئیس اسقفستان درخواست کرد تا هر چه بیشتر مردم را برای شرکت در خدمات الهی جذب کند. بسیاری از اهل محله در مراسم کلیسا شرکت کردند.

دستگیری

اسقف پیتر اغلب در سورموو خدمت می کرد و بسیاری از کارگران او را دوست داشتند. هنگامی که حاکم در می 1921 دستگیر شد، کارگران دست به اعتصاب سه روزه زدند. مقامات، با فریب کارگران با وعده آزادی اسقف، در واقع او را به لوبیانکا در مسکو فرستادند. او در زندان بوتیرکا بود، سپس در تاگانسکایا، جایی که از خستگی شدید بیمار شد. سپس به پتروگراد منتقل شد و تا 4 ژانویه 1922 در آنجا ماند و در روز بزرگداشت شهید بزرگ آناستازیا الگوساز آزاد شد.
در جشن میلاد مسیح در سال 1922 ، ولادیکا در کلیسای صومعه مارتا و مریم و در روز دوم تعطیلات - در کلیسای جامع مسیح ناجی خدمت کرد.

اسقف استاریتسکی

در مسکو، اسقف به عنوان اسقف استاریتسکی، معاون اسقف نشین Tver منصوب شد.
در Tver او در صومعه Assumption Zheltikov مستقر شد. همانطور که در نیژنی نووگورود، اسقف شروع به رعایت دقیق قوانین عبادت کرد و سخت کوشید تا سنت های تقوا را در بین مردم حفظ کند.
هنگامی که قحطی در منطقه ولگا در بهار 1922 شروع شد، اسقف پیتر خود تصمیم گرفت کمک های احتمالی را به مردم گرسنه ارائه دهد. جمع آوری کمک های مالی اعلام شد. در این دوران سخت، اسقف خود هر روز به عنوان کشیش صبح و عصر شروع به خدمت کرد.

دستگیری

در تابستان 1922، شکاف نوسازی آغاز شد. در 19 سپتامبر، اسقف پیتر با درخواستی به گله خود خطاب کرد که در آن جوهر شکاف نوسازی و نگرش کلیسای ارتدکس نسبت به آن را توضیح داد. سانسور GPU اجازه انتشار درخواست تجدیدنظر را نداد. GPU شروع به جستجوی شاهدان دروغین کرد تا اسقف را به توزیع غیرقانونی درخواست تجدید نظر متهم کند. اسقف پیتر در 24 نوامبر 1922 در Tver دستگیر شد، به مسکو منتقل شد و در زندان بوتیرکا زندانی شد.
در 26 فوریه 1923، کمیسیون اخراج اداری NKVD اسقف پیتر را به مدت دو سال به ترکستان تبعید کرد. در هفته پنجم روزه بزرگ، در روز «قیام مریم مصر»، اسقف پیتر با کاروانی به تاشکند فرستاده شد و شهر پروفسک به عنوان محل اقامت او تعیین شد. در آوریل 1923، کاروان به زندان تاشکند رسید. همراه با اسقف در این مرحله نمایندگان روحانیت Tver بودند. اسقف در مدت اقامت خود در تبعید موفق شد با کشیشان تبعیدی مکاتبه کند.
هنگامی که پاتریارک تیخون (بلاوین) در سال 1923 آزاد شد، اسقف پیتر نیز در لیست اسقف هایی بود که او به مقامات ارائه کرد و خواستار آزادی شدند. در پایان سال 1924، اسقف پیتر وارد مسکو شد. اشاره شده است که او مدتی بر اسقف نشین مسکو حکومت می کرد.
پس از مرگ پاتریارک تیخون، در 16 ژوئیه 1925، اسقف توسط جانشین تاج و تخت ایلخانی، متروپولیتن پیتر، به ورونژ فرستاده شد تا به متروپولیتن ولادیمیر (شیمکوویچ) که در آن زمان 84 ساله بود کمک کند.
ولادیکا تا پاییز 1925 در ورونژ ماند و به GPU احضار شد. در 23 نوامبر عازم مسکو شد.
در 6 ژانویه 1926، متروپولیتن ورونژ ولادیمیر (شیمکوویچ) درگذشت. اسقف پیتر، که در رتبه اسقف استاریتسکی قرار داشت، در 10 ژانویه وارد ورونژ شد و به همراه متروپولیتن کورسک و اوبویانسکی نازاری (کیریلوف)، مراسم تشییع جنازه را برای کلانشهر متوفی انجام داد.

اسقف اعظم ورونژ

مؤمنان از اسقف پیتر خواستند تا به قصر ورونژ صعود کند. ارتدوکس ها شرایط خاصی را برای اسقف مطرح کردند: آنها از او خواستند که در گروه های سیاسی شرکت نکند تا از ظلم احتمالی مقامات محافظت کنند. ولادیکا نوشت: "...من جرأت امتناع و اعلام رضایت کامل خود را برای اشغال بخش ورونژ ندارم..."
پس از انتخابات مردمی، اسقف برای دریافت تاییدیه از سلسله مراتب به مسکو رفت. معاون لوکوم تننس، متروپولیتن سرگیوس (استراگورودسکی)، این انتخابات را به رسمیت شناخت و در نیمه دوم ژانویه اسقف را به صحرای ورونژ منصوب کرد و او را به درجه اسقف اعظم رساند.
بسیاری از کلیساها در ورونژ تا این زمان توسط تعمیرکاران تسخیر شده بودند. در این وضعیت، اسقف توانست با موفقیت در برابر انشقاق مقاومت کند و با خدمت جدی و عشق بی‌دریغ به مؤمنان، دلها را به سوی خود معطوف کند. اسقف اعظم پیتر طبق آیین آتوس خدمت می کرد. اسقف آواز پارتس را دوست نداشت. در طول خدمت او، کل مردم اغلب آواز می خواندند، با الهام و کنترل گروه کر ثابت اسقف. در نتیجه فعالیت های اسقف پیتر، بازگشت کلیساهای تسخیر شده به کلیسای ارتدکس آغاز شد. کاهنان نوساز توبه عمومی آوردند. مخالفت با نوسازان شروع به تشدید کرد. معبدهای کمتر و کمتری در دست آنها باقی می ماند. در این زمان، از ترس تحریکات و حملات، مردم محله امنیت اسقف را سازماندهی کردند. او را در خیابان همراهی کردند و حتی در خانه با او ماندند. مؤمنان می خواستند اسقف به روستاهای استان بیاید، اما مقامات رسماً فقط نوسازان را به رسمیت شناختند و همه درخواست ها را برای اجازه دادن به اسقف در اطراف اسقف رد کردند.
اسقف اعظم پیتر شروع به احضار برای بازجویی توسط OGPU کرد. او آرام و با وقار رفتار می کرد و شاهدان عینی می گفتند که بسیاری از افراد در این موسسه با حضور او ناخواسته سر خود را برهنه کردند.
در پاییز 1926، قرار بود کنگره ای از نوسازی ها به رهبری یکی از کارمندان GPU برگزار شود. بسیاری از اسقف ها مورد بازرسی قرار گرفتند و خواستار یافتن دلایلی برای اتهامات بودند. یک روز، اسقف اعظم پیتر که پس از یک مراسم به خانه خود بازگشت، دید مردمی با حکم بازرسی منتظر او بودند. به آنها دستور داده شد که اسقف را به کلانتری ببرند. هنگامی که اسقف اعظم پیتر، با متقاعد شدن پلیس به کمی صبر کردن، همراه با نگهبان از خانه خارج شد، چند صد نفر به دنبال او رفتند. مردم نزدیک پاسگاه پلیس ایستاده بودند. مؤمنان خواستار اطمینان از آزادی حاکم شدند. در پاسخ، دستگیری هایی صورت گرفت و با تجمع کنندگان درگیری آغاز شد. یک دسته از پلیس سوار شده رسید. تنها چند نفر توانستند صبر کنند تا اسقف پس از بازجویی به خانه آزاد شود.

دستگیری

اسقف اعظم پیتر در 29 اکتبر 1926 به OGPU احضار شد. تلگرافی به او نشان داده شد که از سوی GPU برای جلسه ای در مورد مسائل کلیسا به مسکو احضار شده است. نمایندگان مؤمنان نزد اسقف آمدند و به امید امکان مذاکره با GPU تصمیم گرفتند با او به مسکو بروند. در همین ایام «کنفرانس پانزدهم حزب اتحاد اتحاد» برگزار می شد که مؤمنان نیز با اعتقاد به اهتمام به رفاه مردم، به آن امیدوار بودند. نمایندگان جوامع همچنین نزد رئیس کمیته اجرایی ورونژ که در این "کنفرانس" بود آمدند. نتیجه این درخواست‌ها فقط انتشاراتی در مطبوعات با فراخوان‌هایی برای «محاکمه کردن پیتر زورف» و «قطعنامه کنفرانس» مربوطه بود.
در روزنامه "Voronezh Commune" مورخ 28 نوامبر 1926، در اولین روز از میلاد مسیح، مقاله ای در این زمینه وجود داشت. ولادیکا با دانستن وضعیت امور، غمگین بود. همان شب، افسران OGPU به دیدن او آمدند. پس از بازرسی، اسقف بلافاصله بازداشت شد. خبر دستگیری در سطح شهر پخش شد. ولادیکا بلافاصله به مسکو منتقل شد. مؤمنان با عجله خود را به قطار رساندند، اما سکو توسط مأموران امنیتی محاصره شد. همراه با اسقف، ارشماندریت اینوسنت (بدا) و بسیاری از نزدیکان او که عمدتاً کارگران ورونژ بودند، دستگیر شدند.
تحقیقات در پایان مارس 1927 تکمیل شد. در 26 مارس، یک جلسه ویژه در کالج OGPU همه کسانی را که همزمان با اسقف دستگیر شده بودند به شرایط متفاوت محکوم کرد. اسقف اعظم پیتر خود در بهار 1927 با حکم "10 سال" به اردوگاه سولووتسکی فرستاده شد.

اردوگاه سولووتسکی

ولادیکا به ششمین شرکت کار بخش 4 در داخل دیوارهای صومعه منصوب شد، سپس به شرکت 4 بخش 1 منتقل شد که همچنین در صومعه لغو شده قرار دارد. او به همراه اسقف اعظم نازاری کورسک به عنوان نگهبان کار می کرد. سپس اسقف به سمت حسابداری در یک انبار مواد غذایی منتقل شد، جایی که روحانیون زندانی در آن زمان در آنجا کار می کردند. او همراه با اسقف گرگوری پچرسک در اتاقی در کنار یک انبار زندگی می کرد.
کلیسای سنت اونوفریوس کبیر هنوز در سولووکی کار می کرد و اسقف این فرصت را داشت که خدمت کند. دعا در معبد تسلی بزرگی برای او بود.
در اولین زمستان در Solovki، ولادیکا همراه و دستیار وفادار خود، ارشماندریت اینوسنت، در 24 دسامبر (6 ژانویه)، 1928 درگذشت.
در تابستان 1928، اسقف تبعید شده اسقف پیتر را به عنوان رئیس روحانیت ارتدکس سولووتسکی انتخاب کرد.
رژیم و شرایط زندگی فیل به طور فزاینده ای سخت تر شد. مقامات جدید اردوگاه، که می خواستند نفوذ حاکم بر زندانیان را از بین ببرند، او را در اکتبر 1928 به انزر فرستادند.
ولادیکا پیتر در یک ماموریت اردوگاهی بود که در خانه "ایستگاه نجات" در کیپ ترینیتی قرار داشت. در 15 ژانویه 1929، اسقف نوشت:
"خدا را شکر برای همه چیزهایی که در این مدت از سر گذرانده ام و نگرانشان هستم، این بار تعطیلات را به شکلی غم انگیز و غم انگیز گذراندم - بالاخره من تعطیلات ششم را دور از خانه می گذرانم، نه با کسانی که با آنها زندگی می کنند. چه کسی را دوست دارم، اما تو باید آنطور که می خواهی زندگی کنی، ظاهراً زمستان واقعی با باد و برف رسیده است. تقریباً شما را از پا می اندازد: من در یک مکان خلوت در ساحل یک خلیج عمیق دریایی زندگی می کنم، من هیچ کس را نمی بینم به جز کسانی که با هم زندگی می کنند، و می توانم خودم را یک بیابان نشین تصور کنم.

در ژانویه 1929اسقف به تیفوس بیمار شد و به بخش انزوا بیمارستان منتقل شد که در داخل دیوارهای کلیسای مصلوب شدن خداوند در کالواری باز شده بود. بیمارانی که به شدت بیمار بودند از تمام جزایر به این بیمارستان آورده شدند.
در 7 فوریه 1929 درگذشت. دختر روحانی او، ابس جولیانا، نوشت: «خداوند آخرین کسی بود که از تیفوس مرد. تیفوس تمام شده و گرم است.»
مسئولان اردوگاه دستور دادند که همه مردگان در قبرهای مشترک دفن شوند. اسقف اعظم پیتر نیز در ابتدا در یک قبر مشترک دفن شد، اما زندانیان اجازه گرفتند او را دوباره در قبر جداگانه دفن کنند. بر خلاف نهی های مافوق، جامه و مقنعه پوشانده و عوموفوریون بر او نهادند و صلیب و تسبیح و انجیل در دستانش نهادند و مراسم تشییع جنازه به جا آوردند. صلیب روی قبر گذاشته شد.

ستایش

بقایای ارجمند شهید پیتر در 17 ژوئن 1999 پیدا شد. در سال 1999 به عنوان قدیس مورد احترام محلی اسقف نشین Voronezh مقدس شد.
در آگوست 2000 در شورای اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه به عنوان شهدای جدید مقدس و اعتراف کنندگان روسیه برای ادای احترام در سراسر کلیسا معرفی شدند.
یادگارهای شهید مقدس پیتر به صومعه سولووتسکی منتقل شد. در محلی که آثار پیدا شد، در دامنه گلگوتا، کلیسایی چوبی برپا شد.
در 9 آگوست 2009، انتقال یادگارهای شمچ انجام شد. پیتر در صومعه آلکسیو-آکاتوف در شهر ورونژ. سر محترم سنت پیتر، با برکت پدرسالار کریل، در صومعه Solovetsky، در کلیسای سنت فیلیپ باقی ماند.

آثار نویسنده

"تحلیلی تفسیری از دو فصل اول رساله پولس رسول به عبرانیان." (مقاله دکتری). "Izv. Kaz. Ep." 1903، شماره 3، ص. 22.

دعاها

تروپاریون به شهید پیتر (Zverev)، آهنگ 4

با ایمان آتشین خود، مانند پطرس رسول، و همچنین با سه بار شنیدن اعلان مسیح، جان خود را برای او نثار کردی، ای پدر مقدس پدر پیتر، سنگ محکم کلیسای ارتدکس: در تاریکی گناه می درخشی. فضیلت‌ها، شما در کنار اعتراف‌کنندگان و عاشقان روسیه، شایستگی لذت رنج را برای مسیح تحمل کردید. با آنها برای ما دعا کنید، شهید سولووتسکی، اسقف خدا.

کونتاکیون به شهید پیتر (Zverev)، آهنگ 8

در قدوسیت، ای خدای حکیم، به نیکی کوشیدی، و به تاج شهادت آراسته شدی، بدون ترس از سرزنش دشمنان مسیح، سرزمین پدرت آنزرستم را با خون خود تقدیس کردی: به همین دلیل، به پاس قدرت بهشتی، از صبر شما شگفت زده شدیم، اما با ایمان و عشق بسوی عتبات عالیات سرازیر می شویم. اکنون، همراه با تمام قدیسین سولووتسکی، برای ما، پیتر پربرکت، به مسیح خدا دعا کنید، و ما شما را می خوانیم: شاد باشید، پدر همیشه به یاد ماندنی.

شهید پیتر، اسقف اعظم ورونژ در 18 فوریه 1878 در مسکو در خانواده کشیش کنستانتین زورف متولد شد. در غسل تعمید او واسیلی نام داشت. واسیلی پس از تحصیل در دانشکده تاریخ و فیلولوژی دانشگاه امپراتوری مسکو، وارد آکادمی الهیات کازان شد، جایی که در سال 1900، دو سال قبل از فارغ التحصیلی، نذر رهبانی را با نام پیتر گرفت. به زودی او ابتدا به عنوان هیروداسیک و سپس به عنوان هیرومونک منصوب شد.

هیرومونک پیتر پس از فارغ التحصیلی از آکادمی، به عنوان معلم در مدرسه علمیه اوریول، و سپس به عنوان مبلغ اسقفی در خانه اسقف نشین مسکو منصوب شد.

در سال 1907 به سمت بازرس مدرسه علمیه نووگورود منصوب شد و از سال 1909 تا 1917 رئیس صومعه تغییر شکل در شهر بلف، اسقف نشین تولا، با درجه ارجمندریت بود. در این زمان، شهید آینده اغلب از ارمیتاژ اپتینا در نزدیکی بازدید می کرد و ساعات زیادی را در گفتگو با بزرگان اپتینا سپری می کرد. ارشماندریت پیتر بسیار مورد علاقه اهل محله بود، زیرا او با رفتار محبت آمیز و توجه خود با آنها متمایز بود. پدر پیتر از ساروف و دیویوو بازدید کرد و هرگز فرصت دیدار مبارک پراسکویا یوآنونا را از دست نداد. او بوم کار خود را به او داد، که بعداً لباس اسقف را برای خود دوخت و آن را برای دفن خود نگه داشت. در طول جنگ جهانی اول، یک تیمارستان برای مجروحان در صومعه اسپاسو-پرئوبراژنسکی تأسیس شد. پدر پیتر در سال 1916 به عنوان کشیش در ارتش فعال خدمت کرد.

پس از کودتای فوریه، جنگجوی وارسته مسیح به سمت پیشوای صومعه ژلتیکوف در خوابگاه مقدس Tver منصوب شد. و قبلاً در سال 1918 ، در Tver ، برای مدت کوتاهی دستگیر شد.

در 15 فوریه 1919، در مسکو، ارشماندریت پیتر توسط اعلیحضرت پاتریارک تیخون، اسقف بالاخنینسکی، جانشین اسقف نشین نیژنی نووگورود، تقدیس شد. بلافاصله پس از تقدیس خود ، ولادیکا پیتر به نیژنی نووگورود آمد و در صومعه Pechersky در سواحل ولگا مستقر شد. صومعه رو به زوال بود، تعداد برادران کم بود، کلیسای جامع باستانی Assumption رو به ویرانی شد. اسقف خود در تمیز کردن معبد شرکت کرد و خدمات قانونی سختگیرانه ای را معرفی کرد. این اتفاق افتاد که شب زنده داری تمام شب به طول انجامید و سپس اسقف پیتر، کلیساهای غیور را به خدمت جذب کرد، زیرا هیچ خواننده ای نمی توانست برای مدت طولانی در گروه کر بایستد.

در صومعه Pechersk او شروع به آموزش قانون خدا به کودکان کرد و خودش به آنها آموزش داد. مردم نیژنی نووگورود با دیدن یک مربی معنوی واقعی در او عاشق ولادیکا شدند. با این حال، ولادیکا به زودی به کاناوینو، فراتر از اوکا منتقل شد، جایی که در می 1921 دستگیر شد. مؤمنانی که در کارخانه‌های محلی کار می‌کردند به دلیل دستگیری کشیش معشوق خود دست به اعتصاب سه روزه زدند و مقامات محلی قول آزادی او را دادند، اما در عوض مخفیانه او را به مسکو فرستادند.

او از دسامبر در زندان های مسکو زندانی است. در ابتدا او را در لوبیانکا قرار دادند ، اما حتی در آنجا اسقف موعظه را متوقف نکرد: آنها وقت نداشتند صلیب هایی را برای او بفرستند: هنگام تبدیل مردم به ایمان ، مقدس صلیب خود را برداشت و آن را بر روی مسلمان گذاشت. "من می خواهم به آنها باز کنم و به قلبم نشان دهم که چگونه رنج روح را پاک می کند."

از لوبیانکا ولادیکا به زندان بوتیرسکایا و از آنجا به تاگانسکایا منتقل شد. زندانیان با اشک از او خداحافظی کردند و حتی نگهبانان هنگام انتقال از بوتیرکی او را بدرقه کردند.

در آن زمان دوازده اسقف در زندان تاگانسکایا بودند. فرزندان روحانی آنها جلیقه و جلیقه را تحویل دادند و مقدسین دقیقاً در حجره خدمات کلیسای جامع را انجام دادند. در اینجا ولادیکا پیتر از خستگی بیمار شد و در بیمارستان بستری شد. در پایان ژوئیه 1921 با کاروانی به پتروگراد فرستاده شد و تا زمستان در آنجا در بازداشت ماند. در دسامبر، ولادیکا آزاد شد و به مسکو بازگشت، جایی که به زودی به عنوان اسقف استاریتسکی، جانشین اسقف نشین ترور، منصوب شد. به زودی او دوباره به دلیل توسل به گله Tver دستگیر شد که در آن جوهر نوسازی را توضیح داد. در نوامبر 1922 او را به مسکو بردند. او در طول بازجویی ها نشان داد که پاتریارک تیخون را به عنوان تنها رئیس قانونی کلیسای ارتدکس روسیه به رسمیت می شناسد و از تصمیمات شورای خودخوانده نوسازی اداره کل کلیسای عالی تبعیت نمی کند. در مارس 1923، قدیس همراه با کاروانی به تاشکند فرستاده شد و از آنجا به روستای کیزیل-اوردا تبعید شد. او در شرایط سختی زندگی می کرد، از بیماری اسکوربوت رنج می برد که در نتیجه آن دندان های خود را از دست داد.

در تابستان سال 1923، پاتریارک تیخون از زندان آزاد شد. او فهرستی از اسقف ها را به مقامات تسلیم کرد که بدون آنها نمی توانست بر کلیسا حکومت کند. اسقف پیتر در میان آنها بود. در تابستان 1924 از تبعید به مسکو بازگشت.

در 30 مارس 1925، او قانون پذیرش هیروشهید متروپولیتن کروتیتسکی و کلومنا پیتر (پلیانسکی) را امضا کرد.

در ژوئیه 1925، اسقف برای کمک به متروپولیتن ولادیمیر (شیمکویچ) مسن و بیمار به ورونژ فرستاده شد. پس از مرگ او، پدر پیتر در سال 1926 به سمت ورونژ منصوب شد و به مقام اسقف اعظم ارتقا یافت.

ولادیکا از احترام زیادی از سوی ساکنان ورونژ برخوردار بود که او را به عنوان نگهبان خلوص ارتدکس احترام می گذاشتند. کلیساهایی که ولادیکا طبق قانون آتوس در آنها خدمت می کرد همیشه شلوغ بودند. او آواز پارتس را دوست نداشت: تمام کلیسا برای او آواز خواندند. مردم پیوسته به سمت کشیش خود می رفتند: کسانی که با نگاهی غمگین وارد او می شدند درخشان و دلدار بیرون می آمدند.

در زمان اسقف پیتر، بازگشت گسترده ای از نوسازی آغاز شد. او بازگشت روحانیون به ارتدکس را از طریق توبه عمومی پذیرفت. مؤمنان از ترس دستگیری اسقف محبوبشان، در نزدیکی آپارتمان وی به تشریفات شبانه روزی پرداختند و بارها اعتراضات گسترده ای را ابراز کردند. هنگامی که ولادیکا به تماس بعدی با پلیس یا GPU رفت، 300 نفر از مردم عادی او را همراهی کردند و خواستار آزادی سنت شدند. در دفاع از کشیش، حتی تلگرافی از طرف کارگران برای پانزدهمین کنفرانس حزب ارسال شد.

آنها گفتند که Vladyka چه تأثیری بر کارمندان GPU گذاشت. با ورود به اتاق بازپرس، او به اطراف نگاه کرد، انگار به دنبال یک نماد است. اما او که یکی را پیدا نکرد، به گوشه سمت راست رفت و از کمر کمان کرد و سپس با بازپرس صحبت کرد. کارمندان با ظاهر شدن او ناخواسته سر خود را باز کردند.

با این حال، مقامات موفق به دستگیری سنت در نوامبر 1926 شدند. او بلافاصله از ورونژ گرفته شد، محاکمه و به 10 سال زندان در اردوگاه ها "به دلیل فعالیت های ضد انقلابی علیه قدرت شوروی" محکوم شد.

در اواخر پاییز، شهید مقدس خود را در Solovki یافت. در آنجا به عنوان حسابدار در یک انبار مواد غذایی کار می کرد. حتی در این شرایط، ولادیکا به شدت قانون نماز را رعایت می کرد و طبق قوانین کلیسا زندگی می کرد. پس از خروج اسقف اعظم هیروتسکی (ترویتسکی) از سولووکی، اسقف پیتر توسط اسقف های تبعیدی به عنوان رئیس روحانیون ارتدوکس سولووتسکی انتخاب شد و در بین آنها از قدرت بالایی برخوردار بود. در آنجا او خدمات مخفی را رهبری می کرد و پس از انتخاب آنتی منشن، خدمات بر روی سینه اسقف اعظم پیتر انجام شد. قد اخلاقی قدیس به حدی بود که حتی با جارویی که به عنوان سرایدار یا نگهبان در دست داشت، احترام محترمانه را برانگیخت. وخرووی های گستاخ و متکبر که به تمسخر زندانیان عادت داشتند، نه تنها به هنگام ملاقات راه خود را به او دادند، بلکه به او سلام کردند، که او با نشان دادن علامت صلیب بر روی آنها پاسخ داد. کارفرمایان روی برگرداندند: آرامش باوقار کشیش آنها را تحقیر کرد، باعث عصبانیت و آزار شد. سنت پیتر به آرامی از جلوی مقامات خجالت زده گذشت، به آرامی به عصای خود تکیه داد و سرش را خم نکرد. به زودی مقامات اردوگاه از مردی که توسط آنها شکسته نشده بود انتقام گرفتند. در زمستان 1928 شهید مطهر به جزیره انزر «به منزلی خلوت و متروکه» اعزام شد. در اینجا، که در صومعه گلگوتا سابق زندگی می کرد، با شور و شوق روحی، آکاتیستی به سنت هرمان سولووتسکی نوشت.

در پایان سال 1928، سنت پیتر به بیماری تیفوس مبتلا شد و در سرمای ژانویه او را در یک پادگان حصبه، که در صومعه گلگوتا-صلیبی در (جزیره انزر) افتتاح شد، قرار دادند. قدیس به مدت دو هفته بیمار بود و حتی به نظر می رسید که بحران گذشته است ، اما ولادیکا بسیار ضعیف بود و غذا نمی خورد. فرزند روحانی او در روز وفات قدیس بینایی داشت: ساعت چهار صبح صدایی شنید، گویی گله ای از پرندگان به داخل پرواز کرده اند، چشمان خود را باز کرد و شهید بزرگ باربارا را دید. با بسیاری از باکره ها او به بالین ولادیکا رفت و او را با اسرار مقدس در میان گذاشت. غروب، شهید مطهر چندین بار با مداد روی دیوار نوشت: «دیگر نمی‌خواهم زندگی کنم، پروردگار مرا به سوی خود می‌خواند».

در 7 فوریه 1929، شهید پیتر، اسقف اعظم ورونژ درگذشت. در ابتدا ، ولادیکا در یک قبر مشترک دفن شد ، جایی که همه کسانی که از تیفوس مرده بودند دفن شدند. با این حال، در روز پنجم، زندانیان مخفیانه یک قبر مشترک را باز کردند و طبق داستان راهبه آرسنیا که در آنجا حضور داشت: "همه مردگان سیاه دراز کشیده بودند و ولادیکا در پیراهن دراز کشیده بود و دستانش را جمع کرده بود. روی سینه‌اش، سفید مثل آب جوش.»

روحانیون اردوگاه پس از پوشیدن لباس اسقف، مراسم تشییع جنازه انجام دادند و صلیبی بر سر قبر گذاشته شد. ولادیکا در قبر جداگانه ای در پای کوه آنزرسکایا گلگوتا، روبروی محراب معبد به افتخار رستاخیز مسیح به خاک سپرده شد. وقتی قبر از قبل پر شد، ستونی از نور بالای آن ظاهر شد که در آن خداوند را دیدند که همه را برکت داد.

در 17 ژوئن 1999، آثار مقدس شهید پیتر پیدا شد و اکنون در صومعه سولووتسکی اقامت دارد.

در سال 1999 به عنوان یک قدیس مورد احترام محلی اسقف نشین ورونژ مقدس شناخته شد.

در آگوست 2000 در شورای اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه به عنوان شهدای جدید مقدس و اعتراف کنندگان روسیه برای ادای احترام در سراسر کلیسا معرفی شدند.

شهید روحانی پیتر (زورف)

سنت پیتر (Zverev) در 18 فوریه 1878 در مسکو در خانواده یک کشیش به دنیا آمد. روسی. نام تولد - واسیلی کنستانتینوویچ زورف

• پس از تحصیل در دانشکده تاریخ و فیلولوژی دانشگاه امپراتوری مسکو، او وارد آکادمی الهیات کازان شد و در سال 1900، دو سال قبل از فارغ التحصیلی، با نام پیتر نذر رهبانی کرد.
• او ابتدا به عنوان هیروداسیک و سپس به عنوان هیرومونک منصوب شد.
• هیرومونک پیتر پس از فارغ التحصیلی از آکادمی، به عنوان معلم در مدرسه علمیه اوریول، و سپس به عنوان مبلغ اسقفی در خانه اسقف نشین مسکو منصوب شد.
• 1907 - به سمت بازرس مدرسه علمیه نوگورود منصوب شد و از سال 1909 تا 1917 رئیس صومعه تبدیل در شهر بلیوف استان تولا با درجه ارجمندریت بود. در این زمان، سنت پیتر آینده اغلب از ارمیتاژ اپتینا در همان نزدیکی بازدید می کرد و ساعات زیادی را در گفتگو با بزرگان اپتینا سپری می کرد. ارشماندریت پیتر بسیار مورد علاقه اهل محله بود، زیرا او با رفتار محبت آمیز و توجه خود با آنها متمایز بود. پدر پیتر از ساروف و دیویوو بازدید کرد و هرگز فرصت دیدار مبارک پراسکویا یوآنونا را از دست نداد. او بوم کار خود را به او داد، که بعداً لباس اسقف را برای خود دوخت و آن را برای دفن خود نگه داشت.
• در طول جنگ جهانی اول، یک تیمارستان برای مجروحان در صومعه اسپاسو-پرئوبراژنسکی تأسیس شد.
• سنت پیتر در سال 1916 به عنوان کشیش در ارتش فعال خدمت کرد.
• پس از کودتای فوریه، سنت پیتر به سمت پیشوای صومعه ژلتیکوف در خوابگاه مقدس Tver منصوب شد. در سال 1918 در Tver برای مدت کوتاهی توسط مقامات بلشویک دستگیر شد .
• در 15 فوریه 1919 در مسکو، ارشماندریت پیتر توسط اعلیحضرت پاتریارک تیخون، اسقف بالاخنینسکی، جانشین اسقف نشین نیژنی نووگورود، تقدیم شد. بلافاصله پس از تقدیس خود ، ولادیکا پیتر به نیژنی نووگورود آمد و در صومعه Pechersky در سواحل ولگا مستقر شد. صومعه رو به زوال بود، تعداد برادران کم بود، کلیسای جامع باستانی Assumption رو به ویرانی شد. اسقف خود در نظافت معبد شرکت کرد و خدمات قانونی سختگیرانه را معرفی کرد. این اتفاق افتاد که شب زنده داری تمام شب به طول انجامید و سپس اسقف پیتر، کلیساهای غیور را به خدمت جذب کرد، زیرا هیچ خواننده ای نمی توانست برای مدت طولانی در گروه کر بایستد.
• در صومعه Pechersky، او شروع به آموزش قانون خدا به کودکان کرد و خودش به آنها آموزش داد. مردم نیژنی نووگورود با دیدن یک مربی معنوی واقعی در او عاشق ولادیکا شدند. با این حال، ولادیکا به زودی به کاناوینو، فراتر از اوکا منتقل شد، جایی که در می 1921 دستگیر شد. مؤمنانی که در کارخانه‌های محلی کار می‌کردند به دلیل دستگیری کشیش معشوق خود دست به اعتصاب سه روزه زدند و مقامات محلی قول دادند که او را آزاد کنند، اما در عوض مخفیانه او را به مسکو فرستادند.
• او از دسامبر در زندان های مسکو زندانی است. در ابتدا او را در لوبیانکا قرار دادند ، اما حتی در آنجا اسقف موعظه را متوقف نکرد: آنها وقت نداشتند صلیب هایی را برای او بفرستند: هنگام تبدیل مردم به ایمان ، مقدس صلیب خود را برداشت و آن را بر روی مسلمان گذاشت. "من می خواهم به آنها باز کنم و به قلبم نشان دهم که چگونه رنج روح را پاک می کند."
• از لوبیانکا ولادیکا به زندان بوتیرسکایا و از آنجا به تاگانسکایا منتقل شد. زندانیان با اشک از او خداحافظی کردند و حتی نگهبانان هنگام انتقال از بوتیرکی او را بدرقه کردند.
• در آن زمان دوازده اسقف در زندان تاگانسکایا بودند. فرزندان روحانی آنها جلیقه و جلیقه را تحویل دادند و مقدسین دقیقاً در حجره خدمات کلیسای جامع را انجام دادند. در اینجا ولادیکا پیتر از خستگی بیمار شد و در بیمارستان بستری شد. در پایان ژوئیه 1921 با کاروانی به سن پترزبورگ فرستاده شد و تا زمستان در آنجا ماند.
• در دسامبر 1921، سنت پیتر آزاد شد و به مسکو بازگشت، جایی که به زودی به عنوان اسقف استاریتسکی، معاون اسقف نشین Tver، منصوب شد. به زودی او دوباره به دلیل توسل به گله Tver دستگیر شد که در آن جوهر نوسازی را توضیح داد. در نوامبر 1922 او را به مسکو بردند. در بازجویی ها، او نشان داد که پاتریارک تیخون را به عنوان تنها رئیس قانونی کلیسای ارتدکس روسیه می شناسد و از تصمیمات شورای نوسازی متقلبانه خودخوانده «اداره کلیسای عالی» اطاعت نمی کند.
• در مارس 1923، قدیس همراه با کاروانی به تاشکند فرستاده شد و از آنجا به روستای کیزیل-اوردا تبعید شد. او در شرایط سختی زندگی می کرد، از بیماری اسکوربوت رنج می برد که در نتیجه آن دندان های خود را از دست داد.
• در تابستان سال 1923، پاتریارک تیخون از زندان آزاد شد. او فهرستی از اسقف ها را به مقامات تسلیم کرد که بدون آنها نمی توانست بر کلیسا حکومت کند. در میان آنها اسقف پیتر بود. در تابستان 1924 از تبعید به مسکو بازگشت.
• در 30 مارس 1925، او قانون پذیرش هیروشهید متروپولیتن کروتیتسکی و کلومنا پیتر (پلیانسکی) را امضا کرد.
• در ژوئیه 1925، سنت پیتر برای کمک به متروپولیتن ولادیمیر (شیمکویچ) مسن و بیمار به ورونژ فرستاده شد. پس از مرگ او، پدر پیتر در سال 1926 به سمت ورونژ منصوب شد و به مقام اسقف اعظم ارتقا یافت. ولادیکا از احترام زیادی از سوی ساکنان ورونژ برخوردار بود که او را به عنوان نگهبان خلوص ارتدکس احترام می گذاشتند. کلیساهایی که ولادیکا طبق قانون آتوس در آنها خدمت می کرد همیشه شلوغ بودند. او آواز پارتس را دوست نداشت: تمام کلیسا با او آواز خواندند. مردم پیوسته به سمت کشیش خود می رفتند: کسانی که با نگاهی غمگین وارد او می شدند درخشان و دلدار بیرون می آمدند. در زمان اسقف پیتر، بازگشت گسترده ای از نوسازی آغاز شد. او بازگشت روحانیون به ارتدکس را از طریق توبه عمومی پذیرفت. مؤمنان از ترس دستگیری اسقف محبوبشان، در نزدیکی آپارتمان وی به تشریفات شبانه روزی پرداختند و بارها اعتراضات گسترده ای را ابراز کردند. هنگامی که ولادیکا به تماس بعدی با پلیس یا GPU رفت، 300 نفر از مردم عادی او را همراهی کردند و خواستار آزادی سنت شدند. در دفاع از کشیش، حتی تلگرافی از طرف کارگران به پانزدهم فرستاده شد کنفرانس CPSU (b). آنها گفتند که Vladyka چه تأثیری بر کارمندان GPU گذاشت. با ورود به اتاق بازپرس، او به اطراف نگاه کرد، انگار به دنبال یک نماد است. اما او که یکی را پیدا نکرد، به گوشه سمت راست رفت و از کمر کمان کرد و سپس با بازپرس صحبت کرد. کارمندان با ظاهر شدن او ناخواسته سر خود را باز کردند. با این حال، مقامات موفق به دستگیری قدیس در نوامبر 1926 شدند. بلافاصله او را از آنجا خارج کردندورونژ ، محاکمه و به 10 سال زندان در اردوگاه ها "به دلیل فعالیت های ضد انقلابی علیه قدرت شوروی" محکوم شد.
• در اواخر پاییز 1926، سنت پیتر خود را در Solovki یافت. در آنجا به عنوان حسابدار در یک انبار مواد غذایی کار می کرد. حتی در این شرایط، ولادیکا به شدت قانون نماز را رعایت می کرد و طبق قوانین کلیسا زندگی می کرد. پس از خروج اسقف اعظم هیرویتسکی هیلاریون (ترویتسکی) از سولووکی، سنت پیتر توسط اسقف های تبعید شده به عنوان رئیس روحانیون ارتدوکس سولووتسکی انتخاب شد و در میان آنها از قدرت بالایی برخوردار بود. در آنجا او خدمات مخفی را رهبری می کرد و پس از انتخاب آنتی منشن، خدمات بر روی سینه سنت پیتر انجام شد. قد اخلاقی قدیس به حدی بود که حتی با جارویی که به عنوان سرایدار یا نگهبان در دست داشت، احترام محترمانه را برانگیخت. وخرووی های گستاخ و متکبر که به تمسخر زندانیان عادت داشتند، نه تنها به هنگام ملاقات راه خود را به او دادند، بلکه به او سلام کردند، که او با نشان دادن علامت صلیب بر روی آنها پاسخ داد. رهبران روی برگرداندند: آرامش باوقار کشیش بزرگ آنها را تحقیر کرد، باعث عصبانیت و آزار شد. سنت پیتر به آرامی از جلوی مقامات خجالت زده گذشت، به آرامی به عصای خود تکیه داد و سرش را خم نکرد. به زودی مقامات اردوگاه از مردی که توسط آنها شکسته نشده بود انتقام گرفتند.
• در زمستان 1928 شهید مطهر به جزیره انزر «به منزلی خلوت و متروکه» اعزام شد. در اینجا، که در صومعه گلگوتا سابق زندگی می کرد، در آتش سوزی دعا، آکاتیستی به سنت هرمان سولووتسکی نوشت.
• در پایان سال 1928، سنت پیتر به بیماری تیفوس مبتلا شد و در سرمای ژانویه او را در یک پادگان حصبه، که در صومعه گلگوتا-صلیبی در (جزیره انزر) افتتاح شد، قرار دادند. قدیس به مدت دو هفته بیمار بود و حتی به نظر می رسید که بحران گذشته است ، اما ولادیکا بسیار ضعیف بود و غذا نمی خورد. فرزند روحانی او در روز وفات قدیس بینایی داشت: ساعت چهار صبح صدایی شنید، گویی گله ای از پرندگان به داخل پرواز کرده اند، چشمان خود را باز کرد و شهید بزرگ باربارا را دید. با بسیاری از باکره ها او به بالین ولادیکا رفت و او را با اسرار مقدس در میان گذاشت. غروب، شهید مطهر چندین بار با مداد روی دیوار نوشت: «دیگر نمی‌خواهم زندگی کنم، پروردگار مرا به سوی خود می‌خواند».
• 7 فوریه 1929 - درگذشت. در ابتدا، قدیس در یک قبر مشترک به خاک سپرده شد، جایی که همه کسانی که در اثر تیفوس مرده بودند به خاک سپرده شدند. با این حال، در روز پنجم، زندانیان مخفیانه یک قبر مشترک را باز کردند و طبق داستان راهبه آرسنیا که در آنجا حضور داشت: "همه مردگان سیاه دراز کشیده بودند و ولادیکا در پیراهن دراز کشیده بود و دستانش را جمع کرده بود. روی سینه‌اش، سفید مثل آب جوش.» روحانیون اردوگاه پس از پوشیدن لباس اسقف، مراسم تشییع جنازه انجام دادند و صلیبی بر سر قبر گذاشته شد. سنت پیتر در قبر جداگانه ای در پای کوه گلگوتا Anzerskaya، روبروی محراب معبد به افتخار رستاخیز مسیح به خاک سپرده شد. وقتی قبر از قبل پر شد، ستونی از نور بالای آن ظاهر شد که در آن خداوند را دیدند که همه را برکت داد.
• 1999 - به عنوان قدیس مورد احترام محلی اسقف نشین ورونژ مقدس شناخته شد.
• در 17 ژوئن 1999، آثار مقدس شهید پیتر پیدا شد و در صومعه سولووتسکی باقی ماند.
• در آگوست 2000 در شورای اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه به عنوان شهدای جدید مقدس و اعتراف کنندگان روسیه برای ادای احترام در سراسر کلیسا معرفی شدند.
• 9 اوت 2009 - بقایای سنت پیتر (به استثنای سر محترم قدیس که در Solovki، محل شهادت او اقامت دارد) توسط هیئت اسقف نشین Voronezh و Borisoglebsk از صومعه Solovetsky تحویل داده شد. به سرپرستی متروپولیتن سرگیوس، به صومعه الکسیو-آکاتوف در شهر ورونژ. کشتی با یادگارهایی برای تکریم مؤمنان در کلیسای کوچکی قرار گرفت که در سال 2007 به افتخار شهدای جدید ورونژ تقدیم شد. از دسامبر 2009 (؟) بقاع در کلیسای جامع بشارت.

جشن شهید پیتر (Zverev) در روز مرگ او در 25 ژانویه / 7 فوریه، در روز کشف آثار او در 4/17 ژوئن و همچنین در روز جشن بزرگداشت برپا شد. شورای شهدای جدید و اعتراف کنندگان روسیه.

شهید پیتر (Zverev)، اسقف اعظم Voronezh (1878 - 1929)

از زندگی رسمی و اسناد بایگانی مشخص است که اسقف پیتر (بعداً اسقف اعظم)، در جهان واسیلی کنستانتینوویچ زورف، در 18 فوریه 1878 در خانواده کشیشی متولد شد که ابتدا در کلیسا در روستای ویشنیاکی در نزدیکی خدمت می کرد. مسکو، و سپس به نام الکساندر نوسکی در خانه فرماندار مسکو به عنوان رئیس کلیسا منصوب شد. پس از قتل فرماندار کل، دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ، توسط نارودنایا ولیا، پدر کنستانتین برای خدمت به کلیسای سرگیوس در صومعه چودوف در کرملین رفت.

خانواده کشیش کنستانتین زورف و مادر آنا چهار فرزند داشتند: سه پسر - آرسنی، کاسیان، واسیلی - و دختر واروارا. واسیلی، کوچکترین پسر، در کودکی همیشه به همراه پدرش در کلیسای کلیسای ویشنیاکی به عجله می رفت. زنگ زن که کشیش را در حال راه رفتن دید، سه بار زنگ را زد و پسر باور کرد که دو بار به پدرش زنگ می زنند و بار سوم برای او.

در سال 1895 ، واسیلی زورف از ژیمنازیم مسکو فارغ التحصیل شد و وارد دانشکده تاریخ و فیلولوژی دانشگاه مسکو شد. در سال دوم، در سال 1897، تصمیم به ترک دانشگاه گرفت و درخواست ثبت نام در سال اول آکادمی الهیات کازان را ارائه کرد و پس از آزمایش در آنجا پذیرفته شد. در 19 ژانویه 1900، واسیلی زورف، دانشجوی سال دوم آکادمی، به افتخار سنت پیتر، عجایب‌ساز مسکو، نذر رهبانی با نام پیتر گرفت. پس از آن، او به درجه هیروداسیک و سپس هیرومونک منصوب شد.

در سال 1902، هیرومونک پیتر درجه نامزد الهیات با حق تدریس در حوزه علمیه را برای پایان نامه خود با موضوع "تحلیل تفسیری دو فصل اول رساله پولس رسول به عبرانیان" دریافت کرد. محل فعالیت تدریس وی در ابتدا حوزه علمیه اوریول تعیین شد. اما یک سال بعد او به سمت مبلغ اسقف نشین، به کلیسای شاهزاده ولادیمیر در خانه اسقف نشین مسکو منتقل شد. هیرومونک پیتر صدایی رسا و رسا داشت و واعظی فوق العاده بود.

هیرومونک پیتر (زورف)

در سال 1907، اطاعت جدیدی برای او دنبال شد: او بازرس مدرسه علمیه نووگورود شد. در ژوئیه سال 1909، شورای مقدس تصمیم گرفت هیرومونک پیتر را به سمت پیشوای صومعه تغییر شکل بلفسکی اسقف نشین تولا منصوب کند.

این صومعه نه چندان دور از هرمیتاژ اپتینا قرار داشت و راهب همیشه فرصتی برای برقراری ارتباط با بزرگان اپتینا داشت. به نوبه خود، بزرگان اپتینا هرمیتاژ از روحیه معنوی ابوت پیتر بسیار قدردانی کردند و اغلب افرادی را برای راهنمایی معنوی نزد او می فرستادند. او بارها و بارها از صومعه های ساروف و دیویفسکی بازدید کرد و به پراسکویا ایوانونا دیویوسکایا اعتماد ویژه داشت. او در ازای آن به او پول داد: یک بار بوم ساخت خود را به او داد، که لباس های اسقفش بعداً از آن دوخته شد (و قبل از آن، پیتر با احتیاط بوم را نگه داشت و قصد داشت در آن دفن شود، اما خداوند برای او این بوم را آماده کرد. رحلت شهید و تاج القدس).

در 8 آگوست 1910، اسقف پارفنی (لویتسکی) در کلیسای صلیب خانه اسقف های کالوگا، هگومن پیتر را به درجه ارشماندریت ارتقا داد. ارشماندریت پیتر خدمت خود را به دیوارهای صومعه ای که به او سپرده شده بود محدود نکرد، او اغلب از کلیساهای روستایی مجاور بازدید می کرد.

در اکتبر 1916، شورای مقدس تصمیم گرفت ارشماندریت پیتر را در اختیار اسقف اودوکیم (مشچرسکی) آلئوتیان، اسقف اعظم آینده نیژنی نووگورود، برای انجام خدمات تبلیغی در اسقف نشین آمریکای شمالی بفرستد. با این حال، این سفر انجام نشد.

فرمان به اسقف پیتر (زورف) در مورد انتصاب او
به بخش بالاخنا

در سال 1918، در 6 مارس، او دوباره به سمت پیشوا در صومعه Assumption Zheltikov در شهرستان Tver منصوب شد. در اینجا ابتدا باید بار اسارت را تجربه می کرد: همراه با سایر نمایندگان روحانیت به عنوان گروگان زندانی شد.

در 14 فوریه 1919 در مسکو، در اتاق های ایلخانی در مجتمع ترینیتی، ارشماندریت پیتر اسقف نامیده شد. روز بعد، در عید ارائه خداوند، او توسط اعلیحضرت پاتریارک تیخون به عنوان اسقف بالاخنا تقدیم شد. اسقف حاکم در نیژنی نووگورود در آن زمان اسقف اعظم اودوکیم (مشچرسکی) بود که اسقف پیتر قبلاً او را از خدمت خود در صومعه بلفسکی می شناخت، زمانی که وی جانشین اسقف نشین تولا بود، با عنوان اسقف کشیرا. آنها قرار نبود با هم در آمریکای دور خدمت کنند، اما در سرزمین نیژنی نووگورود به آنها کشیشی داده شد - فقط هر کدام مسیر خدمت خود را انتخاب کردند.

اسقف پیتر قد بلندی داشت، صدایی قوی و دیکشنری خوب داشت، لاغر بود، موهای بلندی داشت که هرگز کوتاه نمی‌کرد، ریشی متمایل به قرمز و چشمان آبی شفاف داشت. هنگامی که او مجبور شد در کلیسای جامع مسیح منجی خدمت کند و یک موعظه ایراد کند، تک تک کلمات او در سراسر معبد شنیده می شد.

در نیژنی نووگورود، اعلیحضرت پیتر در صومعه معراج پچرسکی، در اتاق های اسقف پیشین خود، اسقف لاورنتی (کنیازف) زندگی می کرد که در نوامبر 1918 توسط بلشویک ها به ضرب گلوله کشته شد. لازم به ذکر است که در آغاز قرن بیستم، صومعه زمانی معروف نیژنی نووگورود پچرسکی رو به زوال رفت. تعداد برادران به رهبری فرماندار ارشماندریت پانکراتیوس زیاد نبود، اما چندین راهب دیگر با اسقف پیتر آمدند. اسقف پس از ورود به اینجا، خدمات قانونی کامل خود را در صومعه از سر گرفت. اسقف پیتر در تمام تعطیلات اصلی و جزئی خدمت می کرد ، در طول شب زنده داری همیشه در کلیسا به جای رئیس ، روبروی نماد مخصوصاً مورد احترام مادر خدا Pechersk می ایستاد و اغلب خود شش مزمور را می خواند.

حضرت آهسته خدمت می کردند و هر کلمه را جداگانه و با صدای بلند تلفظ می کردند. او اهمیت زیادی برای شرکت اهل محله در خدمات الهی قائل بود: او آواز مردمی را در کلیسای صومعه برقرار کرد و اسقف به دنبال اجرای آن در سایر کلیساهای اسقف بود. وی با برکت اسقف اعظم اودوکیم پیامی را خطاب به روسای اسقف نشین نیژنی نووگورود خطاب کرد و از آنها خواست که آواز سراسری را در کلیساهای مناطق نیز معرفی کنند.

پیشوای معراج پچرسک
اسقف صومعه بالاخنینسکی
پیتر (زورف)

اسقف پیتر علاوه بر خدمات غیرتمندانه خود، به منظور بررسی آنها و روشن شدن وضعیت در محل، دائماً به شهرستان ها و دانشگاه ها سفر می کرد. بنابراین، در گزارش خود به اسقف حاکم مورخ 4 ژوئیه 1919، پس از بررسی تعدادی از روحانیون منطقه سمنوفسکی، نوشت: "همه جا شوراهای محله وجود دارد، در بسیاری از روستاها ملاقات می کنند، کار می کنند، مجلات می نویسند، مجموعه هایی برای آنها درست می کنند. نیازهای اسقف نشین و علاقه مند به زندگی کلیسا هستند. او در ادامه خاطرنشان کرد: «وحشتناک‌ترین چیز این است که کودکان در همه جا مطلقاً هیچ اطلاعی از قانون خدا ندارند، تعداد کمی هستند که دعاهای رایجی مانند «پدر ما» و «مریم باکره را شاد کن». وقتی به این نسل جوان نگاه کردم که اصلاً هیچ مفهومی از خدا، دین و زندگی معنوی نداشتند، و نمی دانستند چگونه به درستی از خود عبور کنند یا مورد برکت قرار گیرند، از این فکر وحشت کردم که همه چیزهایی که هستند. کمی بهتر از بت پرستان، و این که با بزرگ شدن، اکثریت قریب به اتفاق آنها هلاک می شوند و از کلیسا دور می شوند. بنابراین، روحانیت نباید از چنین شرایطی غافل شود.» مشکل آموزش قانون خدا به کودکان در شرایط جدید به عنوان مهم ترین و مرتبط ترین برای همه محله های اسقف نیژنی نووگورود دیده می شود. با وجود شرایط فعلی و سیاست الحادی دولت جدید، کلیسا قصد حذف از زندگی جامعه را نداشت.

در صومعه پچرسکی، اسقف پیتر بلافاصله آموزش قانون خدا را به کودکان سازمان داد و خود درس ها را آموزش داد. بچه ها آنقدر به او دلبسته بودند که اغلب در یک جمعیت در ایوان او جمع می شدند و منتظر بودند ببینند آیا ولادیکا جایی می رود تا او را همراهی کند: در بین راه او همیشه با آنها صحبت می کرد ، چیزی به آنها می گفت ، اغلب از زندگی خود.

خدمت صمیمانه و کاهلانه، اخلاص در ایمان، فروتنی، گشاده رویی به همه - همه اینها را مردم بلافاصله در اسقف احساس کردند، قدردانی کردند و دوست داشتند. آنها شروع به دعوت او به تمام جشن های حمایتی در کلیساهای شهر کردند. اسقف اسقف نیز به خدمات دعوت شد، اما اسقف اعظم اودوکیم محبوبیت فزاینده اسقف پیتر در میان مؤمنان را دوست نداشت: او شروع به حسادت نایب خود کرد و در نهایت از او متنفر شد. به ناچار تفاوت در ساختار درونی و روحی حاکمان نیز تحت تأثیر قرار گرفت. با این حال ، این وضعیت بلافاصله برای ساکنان نیژنی نووگورود آشکار نشد و آنها همچنان از بزرگان راست دعوت کردند تا با هم خدمت کنند. به دلیل ناراحتی اسقف اعظم اودوکیم که به خوبی پنهان نشده بود، این برای هر دوی آنها به یک مصیبت سخت تبدیل شد.

ولادیکا پیتر به دنبال راهی برای خروج از این وضعیت بود و تصمیم گرفت همانطور که مسیح دستور داده است عمل کند. قبل از شروع روزه بزرگ در سال 1920، در روز یکشنبه بخشش، اعلیحضرت اودوکیم در شهر خدمت کرد و اسقف پیتر را برای خدمت در روستای سورموو فرستاد (اکنون سورموو در داخل شهر واقع شده است، اما پس از آن بسیار دور از نیژنی نووگورود قرار داشت. و روستای بخش محسوب می شد). اسقف پیتر، علاوه بر این، همه جا راه می رفت. پس از بازگشت به صومعه پچرسکی، او به حیاط دیویوو، جایی که اسقف اعظم در آن زندگی می کرد، رفت تا قبل از روزه داری درخواست بخشش کند. در اتاق اسقف اودوکیم، او در مقابل شمایل ها دعا کرد، سپس در مقابل پای اسقف اعظم تعظیم کرد و در حالی که برخاست، با این جمله به او نزدیک شد: "مسیح در میان ما است." اسقف پیتر به جای پاسخ پذیرفته شده در چنین مواردی "و وجود دارد و وجود خواهد داشت" که با بوسه عشق همراه است، خصمانه را شنید: "و نه، و نخواهد بود." اسقف پیتر در سکوت و فروتنی اتاق اسقف را ترک کرد...

متعاقباً ، همانطور که شناخته شده است ، اسقف اعظم Evdokim (Meshchersky) به سازمان دهندگان به اصطلاح "کلیسای زنده" پیوست و در سال 1922 یکی از رهبران شکاف نوسازی شد و بنابراین از کلیسای پدرسالار ، که هرگز توبه آن را نیاورد ، چشم پوشی کرد.

جانشین اسقف نشین تولا
اسقف بلفسکی پیتر (زورف)

در طول روزه بعدی، اسقف پیتر اغلب به اصرار اسقف اعظم در حومه سورموو خدمت می کرد. و در اینجا، پس از آشنایی بیشتر با او به عنوان یک چوپان، ولادیکا پیتر در منطقه ای دشوار، "قرمز" در میان کارگران محبوب شد. تاکسی در آن زمان بسیار گران بود، و اسقف عادت خود را برای رفتن به مراسم، از جمله کلیساهای دوردست، ترک نکرد. (مثلاً مشخص است که در 19 ژوئن 1919 ، او با پای پیاده از نیژنی نووگورود به سمت صومعه اورانسکی حرکت کرد و در گذرگاه سنتی صلیب شرکت کرد که به دیدن زیارتگاه اصلی سرزمین اختصاص داشت. نیژنی نووگورود - نماد بانوی ما ولادیمیر اورانسک).

هنگامی که کشیش پیتر در ماه مه 1921 دستگیر شد، کارگران Sormovo دست به اعتصاب سه روزه زدند. مقامات قول دادند که اسقف را آزاد کنند، اما در عوض، از ترس ناآرامی بزرگ در منطقه نیژنی نووگورود، او را به مسکو فرستادند، به چکا در لوبیانکا. این حاکم متهم به "تحریک تعصب مذهبی برای اهداف سیاسی" بود.

اسقف زمانی که در زندان تاگانسک بود از خستگی شدید بیمار شد و در بیمارستان بستری شد. در پایان ژوئیه همان سال با کاروانی به پتروگراد اعزام شد.

کشیش پیتر تا 4 ژانویه 1922 در زندان پتروگراد ماند و در روز یادبود شهید بزرگ آناستازیا الگوساز آزاد شد و عازم مسکو شد. او شب زنده داری و عبادت را برای میلاد مسیح در کلیسای صومعه مارتا و مریم و در روز دوم تعطیلات - در کلیسای جامع مسیح نجات دهنده انجام داد. در مسکو، از سوی اعلیحضرت پاتریارک، او قرار ملاقاتی را برای اسقف استاریتسکی، اسقف Tver See دریافت کرد.

ولادیکا دوباره در صومعه ژلتیکوف اسامپشن مستقر شد ، جایی که قبلاً راهبایی بود. ارتدکس ها او را به یاد آوردند و با شادی به او سلام کردند. در اینجا، مانند صومعه نیژنی نووگورود پچرسک، او خدمات قانونی را مطابق آیین آتوس و رسم وارسته زیارت به زیارتگاه های محلی معرفی کرد.

در بهار سال 1922، گستره یک فاجعه جدید روسیه برای همه آشکار شد - قحطی منطقه ولگا پایین را درنوردید. اسقف پیتر تصمیم گرفت، بدون اینکه منتظر اجازه مقامات سکولار یا دستورات رسمی کلیسا باشد، تمام کمک های ممکن را به جمعیت گرسنه ارائه دهد. اسقف حاکم، اسقف اعظم سرافیم (الکساندروف)، در آن زمان در Tver نبود، اداره اسقف توسط اسقف پیتر انجام می شد. آنها تصمیم گرفتند فوراً شروع به جمع آوری کمک های مالی کنند. در 31 مارس 1922، اعلیحضرت پیتر با پیامی به گله Tver خطاب کرد که به تمام کلیساها و صومعه های اسقف فرستاده شد. در این دوران سخت، او هر روز در تمام هفته، صبح و عصر خدمت می کرد. او هر روز مردم را خطاب به مردم خطاب می کرد و از آنها برای کمک به گرسنگان دعوت می کرد. این اتفاق افتاد که اهل محله بعد از موعظه اسقف گریه کردند و آخرین کمک های خود را اهدا کردند.

در تابستان 1922، انشعاب نوسازی کلیسا آغاز شد. حامیان «کلیسای زنده» تازه ایجاد شده، با حمایت مقامات شوروی، در واقع دست به تخریب کلیسای ارتدکس روسیه زدند. برخی از روحانیون حوزه - برخی تحت تأثیر استدلال های اغوا کننده، برخی تحت تهدید آسیب جسمی - به نوسازی پیوستند. اسقف پیتر بلافاصله چنین افرادی را از خدمت منع کرد و حقیقت ممنوعیت را به طور گسترده ای علنی کرد تا به مذهبی های ارتدکس در مورد خطر دور شدن از کلیسای واقعی هشدار دهد.

در 19 سپتامبر 1922، اسقف پیتر به گله خود خطاب کرد - "به فرزندان وفادار کلیسای Tver، محبوب در خداوند" - با درخواستی که در آن ماهیت جنبش نوسازی و نگرش کلیسای پدرسالار نسبت به آن را توضیح داد. . دلیل دستگیری او همین درخواست بود.

GPU محلی از انجام یک پرونده ساختگی دیگر در Tver و دستگیری اسقف در اینجا می ترسید. در 15 نوامبر، رئیس بخش ششم مخفی، E. A. Tuchkov، پیامی را در مسکو دریافت کرد: "اسقف پیتر در تحقیقات اولیه به دلیل توزیع درخواست تجدید نظر غیر مجاز توسط سانسور محکوم شده است و روز دیگر به همراه کل دسته دستگیر خواهد شد. از تیخونووی ها ما از شما اجازه می‌خواهیم تا اسقف پیتر را با همراهی خود و تمام مطالب را بلافاصله پس از دستگیری به شما برسانیم تا از تحریک افراد متعصب جلوگیری کنیم.» در همان روز، بخش مخفی اصلی GPU پاسخ داد که پیشنهاد داده است "اسقف پیتر و سایر افراد درگیر در این پرونده" به مسکو تبعید شوند.

در 24 نوامبر 1922، اعلیحضرت پیتر، منشی او و چند تن از کشیشان دستگیر شدند و در 30 نوامبر به مسکو فرستاده شدند و در زندان بوتیرکا زندانی شدند. در ماه دسامبر، آنها به توزیع یک درخواست تجدیدنظر متهم شدند که «به وضوح علیه هرگونه جنبش نوسازی در کلیسا و در حمایت از سیاست‌های ضدانقلاب تیخون» هدایت شده بود.

در 26 فوریه 1923، کمیسیون اخراج اداری NKVD اسقف پیتر، اسقف اعظم واسیلی کوپریانوف و الکسی بنمانسکی، غیر روحانی الکساندر پرئوبراژنسکی را به مدت دو سال به ترکستان و فرد غیر روحانی الکسی سوکولوف را به مدت مشابه به منطقه ناریم تبعید کرد.

پس از اعلام حکم، تمامی زندانیان به زندان تاگانسکایا منتقل شدند. در اواسط ماه مارس، در هفته پنجم روزه بزرگ، ولادیکا پیتر به عنوان بخشی از کاروان بزرگ دیگری به تاشکند فرستاده شد. اقامت اسقف در آسیای مرکزی دو سال به طول انجامید. شهر کوچک پروفسک به عنوان محل تبعید او تعیین شد.

در سال 1923، اعلیحضرت پاتریارک تیخون از زندان آزاد شد (این یک آزادی رسمی و در اصل، موقت اعلیحضرت از بازداشت بود؛ هیچ صحبتی از آزادی واقعی وجود نداشت): او لیستی از اسقف ها را به مقامات ارائه کرد، بدون اینکه که او نتوانست بر کلیسا حکومت کند. در میان آنها اسقف پیتر (زورف) بود. در پایان سال 1924، ولادیکا به مسکو رسید، اما در 16 ژوئیه همان سال، پس از مرگ پاتریارک تیخون، لوکوم تننس تاج و تخت ایلخانی، متروپولیتن پیتر (پلیانسکی)، او را برای کمک به متروپولیتن ولادیمیر به ورونژ فرستاد. شیمکوویچ) که در آن زمان بیش از هشتاد سال داشت. اسقف پیتر در طول زندگی خود گفت که در ابتدا به او پیشنهاد شد که از دو بخش - نیژنی نووگورود و ورونژ انتخاب کند و او انتخاب خود را به نفع گزینه دوم انجام داد.

در ورونژ، فیض پیتر اغلب در کلیسای بزرگ پنج محراب به نام نزول روح القدس در ترنووایا پولیانا خدمت می کرد. (اما او معمولاً در کلیسای صومعه شفاعت سابق که در آنجا زندگی می کرد خدمات انجام می داد). در طول خدمات او، معبد بزرگ همیشه مملو از عبادت‌کنندگان بود، چنان نزدیک ایستاده بودند که مردم همیشه نمی‌توانستند دست‌های خود را برای صلیب بلند کنند. ولادیکا با همه دوستانه، توجه و محبت بود، او همه را با عشق واقعی مسیحی دوست داشت، و مردم نیز به زودی عاشق او شدند.

فضل او پیتر تا پاییز 1925 در ورونژ ماند. در 23 نوامبر، او دوباره مجبور شد برای بازجویی دیگر به مسکو، به لوبیانکا برود. در آستانه میلاد مسیح، 6 ژانویه 1926، متروپولیتن ولادیمیر ورونژ درگذشت. اسقف پیتر در 10 ژانویه به ورونژ بازگشت و به همراه متروپولیتن کورسک و اوبویان ناتانائل (ترویتسکی) که برای تشییع جنازه آمده بودند، مراسم تشییع جنازه متروپولیتن متوفی را انجام دادند. دفن اعلیحضرت ولادیمیر، که بسیاری از مؤمنان را جمع کرد، به یک مجلس مردمی تبدیل شد، که به اتفاق آرا آرزو کردند که اسقف پیتر به قصر ورونژ صعود کند.

ولادیکا دوباره به مسکو رفت تا تأییدیه انتخاب مردم را از سلسله مراتب دریافت کند. قائم مقام ایلخانی لوکوم تننس، متروپولیتن سرگیوس (استراگورودسکی)، این انتخابات را به رسمیت شناخت و اسقف پیتر را با ارتقای درجه اسقف اعظم به صحرای ورونژ منصوب کرد و در همان زمان خاطرنشان کرد که بهترین واعظ اسقف مسکو را به این کشور می فرستد. ورونژ.

موقعیت کلیسای ارتدکس در ورونژ در این زمان غیرقابل رشک بود: بسیاری از کلیساها توسط نوسازی تسخیر شدند (رئیس سابق این بخش، متروپولیتن ولادیمیر، به دلیل ضعف و کهولت سن، نتوانست مقاومت قابل توجهی در برابر نوسازان ارائه دهد، اگرچه او مخالف قانع شده آنها بود). اقامت اسقف اعظم پیتر در صحرای ورونژ، اجرای جدی خدمات الهی او، عشق او به مردم کلیسا - همه اینها تأثیر مخربی بر نوسازان داشت. در زمان اعلیحضرت پیتر، بازگشت کلیساهای محلی به کلیسای واقعی آغاز شد. فعالیت های فعال اسقف اعظم علیه نوسازی ها در خاک ورونژ توسط خود "کلیساهای زنده" در کنگره اسقفی خود به عنوان "Petrosveriad" نامگذاری شد.

به طور طبیعی، نوسازان تلاش زیادی کردند تا اسقف اعظم را از ورونژ برکنار کنند، بدون تردید از طریق مقامات سکولار و اساساً بی خدایی. در 28 نوامبر 1926، افسران OGPU نزد اعلیحضرت پیتر آمدند تا جستجو و دستگیری کنند. فردای آن روز خبر دستگیری اسقف در شهر پیچید و بسیاری برای اطلاع از سرنوشت کشیش خود به ساختمان زندان رفتند. آنها فقط می توانستند ببینند که در غروب او را با ماشین به یک ایستگاه محصور (برای اعزام به مسکو) منتقل کردند. اسقف پیتر پس از ورود به پایتخت در زندان داخلی OGPU در لوبیانکا زندانی شد. همراه با اسقف اعظم، افراد نزدیک به او دستگیر و به زندان بوتیرکا منتقل شدند، از جمله خدمتکار سلول او، ارشماندریت اینوسنت. شش ماه بعد، در پایان مارس 1927، تحقیقات تکمیل شد.

در 4 آوریل 1927، یک جلسه ویژه از کالج OGPU اسقف اعظم پیتر را به ده سال زندان در اردوگاه کار اجباری محکوم کرد. محل حبس او، مانند اکثر روحانیون ارتدکس، اردوگاه سولووتسکی تعیین شد. ولادیکا به عنوان نگهبان در انباری در قلمرو صومعه سابق سولووتسکی کار می کرد. در آن زمان یکی از کلیساها هنوز در سولووکی کار می کرد و برای راهبان غیرنظامی سولووتسکی رها شد و دعا در حین خدمات تسلی بزرگی برای زندانیان بود.

برای سازماندهی ارتباط و کمک متقابل بین روحانیون زندانی در اردوگاه کار اجباری، مقامات اردوگاه تصمیم گرفتند اسقف اعظم را مجازات کنند: در اکتبر 1928، او به یک "سفر تجاری" کیفری به جزیره انزر فرستاده شد. به زودی یک اپیدمی تیفوس در آنجا شروع شد و در ژانویه 1929، اسقف مریض پیتر را به بیمارستان، به صومعه گلگوتا-صلیبی سابق بردند.

نمازخانه در محل کشف آثار مقدس
پیتر، اسقف اعظم ورونژ،
در صومعه آنزرسکی

در 7 فوریه 1929، اعلیحضرت پیتر درگذشت. قبل از مرگش چندین بار با مداد روی دیوار نوشت: «دیگر نمی‌خواهم زندگی کنم، خداوند مرا به سوی خودش می‌خواند».

مراسم خاکسپاری او قرار بود در 10 فوریه برگزار شود. در کارگاه اداره اقتصاد دستور دادند تابوت و صلیب درست کنند. حتی زمانی که اسقف مریض بود، یک مانتو و یک اموفوریون کوچک از کرملین برای او فرستاده شد. سه کشیش و دو مرد غیر روحانی اجازه شرکت در مراسم تشییع جنازه را دریافت کردند، اما مقامات اردوگاه به آنها اجازه ندادند مراسم تشییع جنازه و دفن کشیش را در لباس ها انجام دهند. پس از مدتی مشخص شد که رئیس بخش دستور داد جسد اسقف را در یک قبر مشترک بیندازند که در آن زمان تا لبه مردگان پر شده بود. رئیس در پاسخ به سؤالات کشیشان و درخواست آنها برای تحقق وعده قبلی اداره مبنی بر دفن شرافتمندانه اسقف، اظهار داشت که قبر مشترک از قبل پر از خاک و برف شده است و او اجازه نمی دهد جسد اسقف اعظم را از آن خارج کنند. . در شب معلوم شد که قبر مشترک بالاخره دفن نشده است. یک مراسم تشییع جنازه برای کشیش پیتر در دفتر بخش اقتصادی برگزار شد. و در کالواری، روبروی محراب معبد، دفن او انجام شد.

یک صلیب با کتیبه ای بر روی قبر اسقف نصب شد، اما در بهار سال 1929، به دستور مقامات اردوگاه، تمام صلیب های گورستان سولووتسکی برداشته شد و برای هیزم استفاده شد...

در ژوئن 1999، اعلیحضرت پاتریارک الکسی دوم مسکو و تمام روسیه به گروه کمیسیون سینودال برکت داد تا کار برای تعیین محل دفن و یافتن آثار شهید پیتر (Zverev) انجام دهند. در تاریخ 17/30 ژوئن، پس از کار که به مدت سه روز به طول انجامید، آثار مقدس کشف شد. در شورای اسقف های کلیسای ارتدکس روسیه در سال 2000، شهید پیتر در میان میزبان شهدای جدید و اعتراف کنندگان روسیه تجلیل شد.

به نقل از کتاب "زندگی مقدسین، شهدای جدید و اعتراف کنندگان سرزمین نیژنی نووگورود". - نیژنی نووگورود، 2015. نویسندگان و گردآورندگان: ارشماندریت تیخون (Zatekin), Abbot Damascene (Orlovsky), O.V. دگتوا.