Juniaufstand in Paris 1848 - ein bewaffneter Massenaufstand der Pariser Arbeiter (23.-26. Juni), „Der erste große Bürgerkrieg zwischen dem Proletariat und der Bourgeoisie“ (V. I. Lenin, Soch., 4. Aufl., Bd. 29, S. 283), das wichtigste Ereignis der bürgerlich-demokratischen Revolution von 1848 in Frankreich.

Der Aufstand war eine Antwort auf die Offensive der bürgerlichen Reaktion gegen die demokratischen Rechte und Freiheiten, die die Werktätigen als Ergebnis der Februarrevolution von 1848 errungen hatten. In Paris gingen ihm Aufstände in Rouen, Elboeuf und Limoges (am Ende April), eine Demonstration am 15. Mai in Paris, ein Aufstand am 22. und 23. Juni in Marseille und einige andere Volksaufführungen. Die unmittelbare Ursache für den Aufstand in Paris war die Entscheidung der Kommission der Exekutive, die Deportation von Arbeitern in die Provinzen vorzunehmen, die in nationalen Werkstätten beschäftigt waren, die für Arbeitslose organisiert waren und damals über 100.000 Menschen zählten (dies Masse von Menschen, von denen viele Waffen besaßen, lösten Angst bei der Bourgeoisie und der Regierung aus). Die provokativen Aktionen der Regierung riefen große Empörung unter den Arbeitern hervor. Am 22. Juni marschierten Kolonnen von Demonstranten mit den Ausrufen „Wir werden nicht gehen!“, „Nieder mit der verfassungsgebenden Versammlung!“ durch die Straßen von Paris.

Am Morgen des 23. Juni begann der Bau von Barrikaden auf den Straßen der Stadt (insgesamt etwa 600). Der Aufstand erfasste die Arbeiterviertel der östlichen und nordöstlichen Teile von Paris sowie seine Vororte - Montmartre, La Chapelle, La Villette, Belleville, Temple, Menilmontant, Ivry und einige andere. Die Gesamtzahl der Rebellen betrug 40-45.000 Menschen (nach anderen Quellen - etwa 60.000). Die Führung des bewaffneten Kampfes wurde von "Brigadieren" und "Delegierten" nationaler Werkstätten, Führern politischer Clubs, Kommandeuren von Nationalgarde-Abteilungen von arbeitenden Vororten und Vororten (Racari, Barthélemy, Pellieu, Cournet, Pujols, Ibruis, Legenissel) durchgeführt , Desteract, Delacolonge usw.). Ein einziges führendes Zentrum wurde jedoch nicht geschaffen. Die Kommunikation zwischen den Rebellenabteilungen der verschiedenen Quartiere erwies sich als völlig unzureichend. Infolgedessen war es nicht möglich, den vom ehemaligen Offizier I. R. Kersozi entwickelten allgemeinen Plan für Offensivoperationen von den Arbeitervierteln in die Innenstadt durchzuführen.


Die allgemeine Losung des Aufstands lautete „Es lebe die demokratische und soziale Republik!“. Mit diesen Worten drückten die Teilnehmer des Aufstands ihren Wunsch aus, die Herrschaft der Bourgeoisie zu stürzen und die Macht der Werktätigen zu errichten. Die Liste der Mitglieder der neuen Regierung, die für den Fall eines Sieges des Aufstands erstellt wurde, enthielt die Namen von O. Blanca, F. V. Raspail, A. Barbes, A. Albert und anderen prominenten Revolutionären, die sich zu diesem Zeitpunkt im Gefängnis befanden. Erschrocken über das Ausmaß des Aufstands übergab die bürgerliche Konstituierende Versammlung am 24. Juni die diktatorische Macht an den Kriegsminister General L. E. Cavaignac. Aus den Provinzen wurden Truppenabteilungen nach Paris gerufen, deren Ankunft der Regierung ein gewaltiges Übergewicht an Kräften gegenüber den aufständischen Arbeitern verschaffte. Am 26. Juni, nach vier Tagen heroischen Widerstands, wurde der Juniaufstand niedergeschlagen.

Folgen Sie uns per Telegramm

Einer der Hauptgründe für die Niederlage des Juniaufstands war, dass die Bauernschaft, die Stadtbewohner und das Kleinbürgertum, getäuscht von der antikommunistischen Propaganda, die revolutionären Arbeiter von Paris nicht unterstützten. Nur in einigen großen Industriestädten (Amiens, Dijon, Bordeaux usw.) fanden Solidaritätskundgebungen zwischen den Werktätigen und den Proletariern der Hauptstadt statt, die von Regierungstruppen aufgelöst wurden. K. Marx und F. Engels verteidigten die Juni-Rebellen, indem sie Artikel in der New Rhine Gazette veröffentlichten, die die verleumderischen Erfindungen der reaktionären Presse aufdeckten und die enorme historische Bedeutung des Juni-Aufstands erklärten.

Die Unterdrückung des Juniaufstands wurde von Massenverhaftungen (etwa 25.000 Menschen), Hinrichtungen von Gefangenen, Verbannung von mehr als 3.500 Menschen ohne Gerichtsverfahren, Entwaffnung der Bevölkerung der Arbeiterviertel von Paris und anderen Städten begleitet. Die Folge davon war ein starker Anstieg der bürgerlichen Reaktion und schließlich der Tod der Zweiten Republik, die Errichtung des Regimes der bonapartistischen Diktatur in Frankreich (1851). Die Niederlage des Juniaufstands trug zur Stärkung der Konterrevolution in einer Reihe anderer Länder bei.

Die bürgerliche Geschichtsschreibung ignoriert die Ereignisse des Juniaufstands entweder vollständig oder verzerrt sie grob, indem sie die verleumderischen Erfindungen der reaktionären Presse von 1848 über die Juniaufstände wiederholt. Ein Beispiel für eine grobe Fälschung der Geschichte des Juniaufstands ist zunächst das Buch „Geschichte der Zweiten Republik“ des Monarchisten und Geistlichen Pierre de la Gorce (Pierre de la Gorce, Histoire de la Seconde république française, T. 1-2, P., 1887; 10. Aufl., P., 1925). In einem äußerst feindseligen Ton schrieb der bürgerliche Republikaner, ehemaliges Mitglied der Provisorischen Regierung und der Exekutivkommission von 1848, L. Garnier-Pages, über den Juniaufstand und argumentierte, dass der Aufstand durch die Intrigen der Bonapartisten und Legitimisten verursacht worden sei Verschwörer (LA Garnier-Pagès, Histoire de la Révolution de 1848, Bd. 9-11, S., 1861-72). Der bürgerliche Historiker General Ibo veröffentlichte ein Sonderwerk, in dem er den Henker der Juni-Rebellen, General Cavaignac, lobte und ihn für ein nachahmenswertes „Modell“ unserer Zeit hielt (P. E. M. Ibos, Le général Cavaignac, un dictateur républicain, P., 1930). Einige moderne bürgerliche Historiker stellen den Juniaufstand als einen spontanen Hungeraufstand dar (Ch. Schmidt, Les journées de juin 1848, P., 1926; sein eigener, Des ateliers nationaux aux barricades de juin, P., 1948).

Das erste wahrheitsgemäße Werk über den Juniaufstand, das in Frankreich veröffentlicht wurde, war das Buch des revolutionär-demokratischen Publizisten und Dichters L. Menard (L. Ménard, Prologue d'une révolution, P., 1849), das einen anschaulichen, historischen Essay darüber enthielt entlarvten die Henker rebellische Arbeiter. Die Bücher des kleinbürgerlichen Publizisten J. Castille (H. Castille, Les massacres de juin 1848, P., 1869) und des Sozialisten O. Vermorel (Aug. Vermorel, Les hommes de 1848) sind der Aufdeckung der Politik der die bürgerlichen Republikaner des rechten Flügels, ihre blutigen Repressalien gegen die aufständischen Arbeiter, P., 1869).

Die Pariser Kommune von 1871 verstärkte das Interesse an der Geschichte des Juniaufstands, sie begann in der demokratischen und sozialistischen Geschichtsschreibung als Vorbote der Kommune zu gelten. 1880 erschien eine Broschüre von V. Marouck, einem Mitarbeiter der hedistischen Zeitung Égalité, die dem Juniaufstand gewidmet war (V. Marouck, Les grandes date du socialisme. Juin 1848, S., 1880). Unter den Werken französischer marxistischer Historiker ist E. Tersens Artikel „Juni 1848“ (E. Tersen, Juin 48, „La Pensée“, 1948, Nr. 19) von besonderem Wert für das Studium des Juniaufstands.

Eine der ersten sowjetischen Studien über den Juniaufstand war A. I. Moloks Buch „K. Marx und der Juniaufstand von 1848 in Paris. 1948 erschienen Bücher von N. E. Zastenker („Die Revolution von 1848 in Frankreich“) und A. I. Molok („Die Junitage von 1848 in Paris“) sowie eine Reihe von Artikeln zu diesen Themen. Einen bedeutenden Platz nimmt der Juniaufstand in der Sammelarbeit „Revolutions of 1848-1849“, hrsg. Institut für Geschichte der Akademie der Wissenschaften der UdSSR, hrsg. F. V. Potemkin und A. I. Molok (Bd. 1-2, M., 1952).

Lit.: K. Marx, Junirevolution, K. Marx und F. Engels, Soch., 2. Aufl., Bd. 5; ihn, Klas. Wrestling in France, from 1848 to 1850, ebd., Bd. 7; Engels F., Einzelheiten zu den Ereignissen vom 23. Juni, ebd., Bd. 5; sein eigener, 23. Juni, ebenda; seine eigene, Junirevolution (Fortschritt des Aufstands in Paris), ebd.; Lenin V.I., Aus welcher Klasse. Quellen kommen und "werden kommen" Cavaignacs?, Soch., 4. Aufl., Bd. 25; sein eigener, Staat und Revolution, Kap. 2, ebenda; Herzen A.I., Von der anderen Seite, Sobr. soch., Bd. 6, M., 1955; sein eigenes, Vergangenheit und Gedanken, Teil 5, ebd., v. 10, M., 1956; Revolution von 1848 in Frankreich in den Erinnerungen von Teilnehmern und Zeitgenossen, M.-L., 1934; Bourgen Zh., Repression nach den Junitagen, in dem Buch: „Berichte und Mitteilungen des Instituts für Geschichte der Akademie der Wissenschaften der UdSSR“, c. 11, M., 1956; Molok A. I., Einige Fragen zur Geschichte des Juniaufstands von 1848 in Paris, "VI", 1952, Nr. 12; sein eigener, Aus den unveröffentlichten Dokumenten des Juniaufstandes der Pariser Arbeiter, in dem Buch: Aus der Geschichte der Gesellschaftspolitik. Ideen. Sa. Kunst. zum 75. Jahrestag von V. P. Volgin, M., 1955.

Basierend auf dem Artikel von A. I. Molok, Moskau, Soviet Historical Encyclopedia

Gründe für die Niederlage des Juniaufstands und seine historische Bedeutung

Einer der wichtigsten Gründe für die Niederlage des Juniaufstands 1848 war die Isolierung der Pariser Arbeiter von der Arbeiterklasse des restlichen Frankreichs. Eine wichtige Rolle spielten die Schwankungen des städtischen Kleinbürgertums und die von der konterrevolutionären Propaganda getäuschte Passivität der Bauernschaft.

In einigen Provinzstädten drückten fortgeschrittene Arbeiter ihre Sympathie für die Juni-Aufständischen aus. In Louviers und Dijon organisierten die Arbeiter Solidaritätskundgebungen mit den revolutionären Proletariern von Paris. In Bordeaux versuchte ein Mob von Arbeitern, das Präfekturgebäude zu übernehmen. Die Arbeiter meldeten sich für Freiwilligenkommandos, um nach Paris zu gehen, um dem Aufstand zu helfen. Es wurde versucht, die aus der Umgebung gerufenen Truppen nicht in die Hauptstadt zu lassen. Sympathische Reaktionen auf den Aufstand in Paris waren jedoch zu schwach und konnten daher den Lauf der Dinge nicht ändern.

Die internationale Konterrevolution begrüßte die blutige Niederschlagung des Juniaufstands mit Zustimmung. Nikolaus I. sandte Cavaignac zu diesem Anlass Glückwünsche.

Die fortschrittlichen Menschen vieler europäischer Länder drückten ihre Solidarität mit den revolutionären Arbeitern von Paris aus. Herzen und andere russische revolutionäre Demokraten erlebten schmerzlich die brutalen Repressalien gegen die Teilnehmer des Juniaufstands.

Die historische Bedeutung des Juniaufstands von 1848 in Paris ist sehr groß. Marx nannte es „den ersten großen Kampf zwischen den beiden Klassen, in den die moderne Gesellschaft zerfällt. Es war ein Kampf für die Erhaltung oder Zerstörung des bürgerlichen Systems.“ Lenin sah eine der wichtigsten Lektionen des Juniaufstands darin, dass er den Irrtum und die Schädlichkeit der Theorie und Taktik von Louis Blanc und anderen Vertretern des Kleinbürgertums offenbarte utopischen Sozialismus, befreite das Proletariat von vielen schädlichen Illusionen. „Die Hinrichtung von Arbeitern durch die republikanische Bourgeoisie in den Junitagen des Jahres 1848 in Paris“, betonte Lenin, „bestimmt endgültig die sozialistische Natur eines Proletariats ... Alle Lehren über den klassenlosen Sozialismus und die klassenlose Politik bewahrheiten sich leeren Unsinn zu sein.“ (WI Lenin, Das historische Schicksal der Lehren von Karl Marx, Soch., Bd. 18, S. 545.) -

Bauernaufstand Jacquerie.
Jacquerie - der größte Bauernaufstand in der französischen Geschichte, der einen antifeudalen Charakter hatte, der in stattfand 1358 Jahr. Es war eine Reaktion auf die Position Frankreichs im Hundertjährigen Krieg.
Im 14. Jahrhundert wurde dieser Aufstand genannt „Krieg der Nichtadligen mit den Adligen". Der Name, der heute in der wissenschaftlichen Zirkulation verwendet wird, wurde viel später geprägt. Der Aufstand erhielt diesen Namen zu Ehren, wie die Adligen ihre Bauern nannten - "Guter kleiner Jacques."

Ursachen des Aufstands

Wie Sie wissen, führte Frankreich in dieser Zeit einen erbitterten Krieg gegen England – den Hundertjährigen Krieg, und war in dieser Zeit ernsthaft in Not. Frankreich begann eine ernsthafte Wirtschaftskrise, was durch den Ruin des Landes erleichtert wurde, da die britischen Truppen mit voller Kraft auf dem Territorium der Franzosen operierten. Zur Unterstützung der Armee wurde die französische Krone auferlegt hohe Steuern für die Bauern. Darüber hinaus wurde die Situation verschärft Pestepidemie - der legendäre "Schwarze Tod".
Der Dieb von Frankreich „Schwarzer Tod“ forderte etwa ein Drittel der Gesamtbevölkerung. Unter den Bauern wuchs die Unruhe und der Aufstand war nur eine Frage der Zeit. Und da die Franzosen ein riesiges Kontingent ihrer Armee verloren, gab es niemanden, der das Land beschützte. Im Gegensatz zu den Städten wurden die Grundstücke der Bauern in keiner Weise verteidigt und litten unter britischen Überfällen. Und zu allem anderen zögerten die Söldner Frankreichs auch nicht, die französischen Bauern auszurauben.
Die französische Krone erlegte den Bauern noch mehr Steuern auf, weil das Geld benötigt wurde, um den König loszukaufen - John der von den Briten in der Schlacht von Poitiers gefangen genommen wurde. Die meisten Festungen in der Nähe der Hauptstadt Frankreichs wurden zerstört und es wurde Geld benötigt, um sie wiederherzustellen. Hier Die Krone erlegte den Bauern erneut noch höhere Steuern auf.
Aber der letzte Strohhalm war Raubüberfälle von Karl dem Bösen - König von Navarra. Seine Leute beraubten ihre eigenen Untertanen, verwüsteten ihre Häuser, vergewaltigten ihre Frauen und Töchter. Die Bauernschaft konnte dies nicht länger dulden und entschloss sich schließlich zu entschlossenem Handeln.

Aufruhr

Die Bauern begannen entschlossen zu handeln und rebellierte gegen den Adel Zerstörung von Hunderten von Burgen auf dem Weg. Gleichzeitig mit Jacquerie, begann Aufstand in Paris. Der Anführer der Jacquerie war ein gewöhnlicher französischer Bauer Guillaume Kal. Er verstand, dass die schlecht bewaffneten Bauern wenig Chancen gegen die regulären Truppen hatten und suchte nach Verbündeten. Kal versuchte, Verbindungen zum Anführer des Pariser Aufstands herzustellen - Etienne Marcel. Er kam nach Paris, um sich mit Marseille zu verbünden, um gemeinsam gegen die Feudalherren zu kämpfen. Aber Die Bürger von Paris weigerten sich, die Bauern in die Stadt zu lassen. Dies geschah auch in anderen Städten.
Marseille in Paris fuhr herum dreitausend rebellische Handwerker. Marseille selbst war ein wohlhabender Kaufmann. Die Rebellen in Paris brachen in den königlichen Palast ein und verübten dort Massaker – sie waren es Königs engste Berater getötet Carla. Charles selbst gelang es nur auf wundersame Weise, sein Leben zu retten. Marcel selbst rettete ihn vor dem Tod. Danach blockierte die französische Armee die Einfuhr von Lebensmitteln nach Paris und bereitete sich darauf vor, die Stadt zu belagern.
Wenn die Stadtbewohner sich weigerten, den Bauern zu helfen, ging Marseille selbst Kal zu Hilfe. Er stellte sogar eine bewaffnete Abteilung von Bürgern zur Verfügung, um gemeinsam mit den Bauern die Befestigungen der Feudalherren anzugreifen. Aber sehr bald zog er diese Abteilung zurück.
Die erste Phase des Aufstands war für die Bauern- sie beraubten und töteten Feudalherren, brannten ihre Burgen nieder und vergewaltigten nun ihre Frauen. Aber sobald die Feudalherren aus Angst aufbrachen, begannen sie selbst entschlossen zu handeln.
Karl der Böse stellte eine Armee zusammen, um den Aufstand niederzuschlagen. Die Hauptstreitkräfte der aufständischen Bauern konzentrierten sich in einem Dorf namens Melo, wo Karl tausend gut ausgebildete Soldaten anführte. Er näherte sich dem Dorf 8. Juni 1358. Die Bauern, obwohl sie der Armee Karls zahlenmäßig überlegen waren, konnten ihr auf offenem Feld immer noch nichts anhaben - sie wurden besiegt.
Kal selbst sprach sich offen dagegen aus, nicht zu den Bedingungen von Charles und seinen Truppen in die Schlacht zu ziehen. Aber die Bauern waren sich ihrer zahlenmäßigen Überlegenheit so sicher, dass sie dem Befehl ihres Anführers nicht gehorchten, der sich nach Paris zurückziehen wollte, wo sie von anderen Rebellen unterstützt werden könnten.
Als Kal erkannte, dass der Kampf nicht zu vermeiden war, nahm er die vorteilhaftesten Positionen auf dem Hügel ein. Karl hatte sogar Angst, die Bauern anzugreifen, weil sie eine hervorragende Verteidigung bauten. Aber dann ging er zum Trick und während der Verhandlungen nahm er Kal gefangen und dann einfach hingerichtet. Danach traten die Bauern in einen offenen Kampf ein und die Ergebnisse sind uns bekannt.

Hinrichtung der Rebellen

Der Anführer des Aufstands Guillaume Cal Sie wurde schwer gefoltert und erst danach hingerichtet. Bis Ende Juni wurden etwa zwanzigtausend Bauern hingerichtet 1358 des Jahres. Nach diesen Hinrichtungen begnadigte der König die Bauern, aber die Repressalien gegen sie hörten nicht auf. Verbitterte Feudalherren übten trotz des königlichen Erlasses weiterhin Rache.
Aber selbst diese Massaker konnten den Aufstand nicht stoppen. Landesweit erneut fegte eine Welle von Bauernunruhen. Sie beunruhigten die französische Krone so sehr, dass sie gezwungen war, mit den Briten Frieden zu schließen, um die Bauernschaft ein wenig zu beruhigen.
Begonnen in Paris Marseiller Aufstand wurde auch erdrosselt. Im Juli unterdrückten Karls Truppen ihn brutal, nachdem die Anhänger von Marseille ihn verraten und den König mit einer Armee in die Stadt gelassen hatten.

Die Hauptgründe für die Niederlage der Rebellen

Schlechte Bewaffnung der Rebelleneinheiten;
Die Fragmentierung der Rebellenstifte;
Der Aufstand selbst war spontan, da er weder Organisation noch Disziplin, angemessene Vorbereitung, einheitliche Führung und natürlich einen detaillierten Aktionsplan hatte;
Dumme Dorfbewohner. Es zeigte sich besonders, als Kal mit den Feudalherren verhandelte und einfach auf ihr Wort vertraute.

Folgen der Jacquerie-Rebellion

Der Aufstand von Jacquerie ist einer der mächtigsten Aufstände des Mittelalters. Aber die Dorfbewohner hatten keinen klaren Aktionsplan, sie wurden nur von dem Wunsch getrieben, die Feudalherren zu vernichten. Und doch trug der Aufstand trotz der Niederlage dazu bei, die Bauern aus der persönlichen Abhängigkeit zu befreien, was wenig später geschah.

Peter Schwarz
1. Juni 2018

Diese achtteilige Artikelserie wurde erstmals veröffentlicht World Socialist Web Site im Mai-Juni 2008 anlässlich des 40. Jahrestages des Generalstreiks in Frankreich. Es erschien von Januar bis März 2009 auf Russisch. Wir geben diese Serie unverändert wieder, jedoch mit einer neuen Einführung, unter Berücksichtigung der Ereignisse, die sich seitdem ereignet haben.

Einführung

Vor fünfzig Jahren, im Mai/Juni 1968, brachte ein Generalstreik Frankreich an den Rand einer proletarischen Revolution. Etwa 10 Millionen Arbeiter verließen ihre Jobs, besetzten Fabriken und brachten das Wirtschaftsleben des Landes zum Erliegen. Der französische Kapitalismus und das de Gaulle-Regime überlebten nur dank der Unterstützung der Kommunistischen Partei (PCF) und des Gewerkschaftsverbandes CGT (Allgemeiner Gewerkschaftsbund), in dem die PCF politisch dominierte. Diese Organisationen taten alles, um die Situation wieder unter Kontrolle zu bringen und den Generalstreik zu beenden. Dem französischen Generalstreik ging eine weltweite Jugendradikalisierung gegen den Vietnamkrieg, das Regime des iranischen Schahs, eine repressive gesellschaftliche Atmosphäre und andere ungeheuerliche Dinge voraus. Der Streik war der Auftakt zur größten Offensive der internationalen Arbeiterklasse seit dem Ende des Zweiten Weltkriegs. Diese Offensive dauerte bis Mitte der 1970er Jahre; sie zwang mehrere Regierungen zum Rücktritt, stürzte eine Reihe von Diktaturen und stellte die bürgerliche Herrschaft auf der ganzen Welt in Frage. Westdeutschland überlebte die Streiks im September 1969, während Italien einen "heißen Herbst" erlebte. In Polen und der Tschechoslowakei (Prager Frühling) rebellierten Arbeiter gegen die stalinistische Diktatur. In Großbritannien stürzten Bergleute 1974 die konservative Regierung von Heath. Rechte Diktaturen fielen in Griechenland, Spanien und Portugal. Nach der Niederlage im Krieg waren die Vereinigten Staaten gezwungen, sich aus Vietnam zurückzuziehen.

Ein halbes Jahrhundert später sind die Lehren aus dieser revolutionären Periode von großer Bedeutung. Obwohl der Klassenkampf lange Zeit unterdrückt wurde, heizen sich im gegenwärtigen Moment die Klassenwidersprüche wieder auf und brechen aus. Überall auf der Welt steckt der Kapitalismus in einer tiefen Krise. Während der Lebensstandard der Bevölkerung sinkt, herrscht an der Spitze der Gesellschaft eine unvorstellbare Bereicherung. Die herrschenden Klassen aller imperialistischen Mächte reagieren auf die wachsenden sozialen und internationalen Spannungen mit Krieg, Militarismus und Angriffen auf soziale und demokratische Rechte. Weltweit mehren sich die Anzeichen für wachsenden Widerstand und sich verschärfenden Klassenkampf. Lehrerstreiks in den Vereinigten Staaten, Eisenbahnerstreiks in Frankreich, Streiks der Industrie und des öffentlichen Dienstes um neue Tarifverträge in Deutschland sind nur der Anfang.

Der Kapitalismus überlebte die Zeit von 1968 bis 1975 dank der stalinistischen und sozialdemokratischen Parteien und Gewerkschaften, die ihren Einfluss unter den Massen nutzten, um den Klassenkampf zu mildern und ihn zur Niederlage zu führen. Obwohl der Vormarsch der Arbeiterklasse den Einfluss dieser Bürokratien schwächte, wurde die Lücke von verschiedenen Organisationen gefüllt, die sich „Sozialisten“, „Marxisten“ und sogar „Trotzkisten“ nannten. Sie blockierten die Entwicklung einer neuen revolutionären Führung und kanalisierten den Kampf der Arbeiterklasse zur Unterstützung der Sozialdemokratie. In Frankreich wurde die Sozialistische Partei von François Mitterrand in den nächsten drei Jahrzehnten zum wichtigsten Instrument der bürgerlichen Herrschaft; in Deutschland erreichten die Sozialdemokraten unter Willy Brandt in den 1970er Jahren den Zenit ihres Einflusses.

In den 1930er Jahren ergriff Leo Trotzki die Initiative zur Gründung der Vierten Internationale, weil die Dritte Kommunistische Internationale unter dem Einfluss des Stalinismus unwiderruflich in das Lager der bürgerlichen Konterrevolution überging. Doch schon kurz nach ihrer Gründung 1938 entstanden innerhalb der Vierten Internationale kleinbürgerliche Tendenzen. Sie machten für die Niederlagen der Arbeiterklasse – in China 1927, in Deutschland 1933 und in Spanien 1939 – nicht den Verrat der Führung der Arbeiterorganisationen verantwortlich, sondern das angebliche Versagen der Arbeiterklasse, ihre Revolution zu verwirklichen Mission.

Der ideologische Angriff auf das Konzept der revolutionären Rolle der Arbeiterklasse erreichte 1953 seinen Höhepunkt, als die von Michel Pablo und Ernest Mandel angeführte revisionistische Strömung versuchte, die Vierte Internationale zu liquidieren. Nach den Anweisungen von Pablo und Mandel sollten die Sektionen des CHI in die stalinistischen, sozialdemokratischen und bürgerlich-nationalistischen Bewegungen übergehen, die nach Ansicht der Revisionisten unter dem Druck der objektiven Ereignisse beginnen würden, revolutionäre Maßnahmen durchzuführen . Pablisten priesen stalinistische und nationalistische Führer wie Ben Bella in Algier und Fidel Castro in Kuba als angebliche „Alternative“ zum Trotzkismus an. Das Internationale Komitee der Vierten Internationale (IKVI) wurde in dieser Zeit gegründet, um die Aussicht auf den Aufbau unabhängiger revolutionärer Arbeiterparteien auf der Grundlage des Programms der Vierten Internationale gegen den pablistischen Revisionismus zu verteidigen.

Der dritte und vierte Teil dieser Artikelserie erläutern die Rolle der französischen Sektion des pablistischen Vereinigten Sekretariats, Jeunesse Communiste Revolutionär(JCR) Alena Krivina in den Ereignissen von 1968. Die JCR vertuschte den Verrat der PCF und der CGT, um sich dann in anarchistische, maoistische und andere kleinbürgerliche Studentengruppen aufzulösen. Heute gehören ihre verbleibenden Mitglieder zu den Reihen der Neuen Antikapitalistischen Partei (NAP), die den Trotzkismus offen ablehnte und mit den Stalinisten, der Sozialistischen Partei und anderen bürgerlichen Parteien kollaborierte. Sie loben „humanitäre“ imperialistische Interventionen in Libyen und Syrien. Viele ehemalige Mitglieder der JCR, die 1974 in LCR umbenannt wurde, machten Karriere in den Strukturen der Sozialistischen Partei und anderer bürgerlicher Organisationen.

Das IKVI war 1968 die einzige politische Bewegung, die gegen den politischen Einfluss des Stalinismus, der Sozialdemokratie und des bürgerlichen Nationalismus kämpfte. Das IKVI führte diesen Kampf jedoch unter Bedingungen extremer Isolation, die nicht nur durch den Druck großer bürokratischer Organisationen, sondern auch durch die verabscheuungswürdige Rolle des Pablismus verursacht wurde. Unter den Bedingungen des sozialen und ideologischen Drucks innerhalb des IKVI haben sich auch Anpassungstendenzen [an den bestehenden Status quo] entwickelt.

Französische Sektion des Internationalen Komitees, Organisation Communiste Internationaliste(Organization of Communist-Internationalists - OCI), die 1953 zu den Gründern des IKVI gehörte, begann 1968 eine zentristische Politik zu verfolgen. Als Tausende neuer, unerfahrener Mitglieder der Partei beitraten, wandte sie sich scharf nach rechts. 1971 löste sich die OCI vom Internationalen Komitee und begann, ihre Mitglieder auf den Beitritt zur Sozialistischen Partei (SP) von Mitterrand auszurichten. Zu den Mitgliedern der OCI, die sich damals der SP anschlossen, gehörten der spätere SP-Vorsitzende und französische Premierminister Lionel Jospin, der derzeitige SP-Vorsitzende Jean-Christophe Cambadelis sowie der Gründer und Vorsitzende der französischen Linkspartei der Bewegung des unterdrückten Frankreichs Jean-Luc Mélenchon. Der „linke“ Nationalist Mélenchon verteidigt den Status Frankreichs als Atommacht und fordert die Wiedereinführung der Wehrpflicht.

Die letzten vier Teile dieser Artikelserie beschreiben die Rolle der OCI, ihre Geschichte und die theoretischen und politischen Fragen, die zu ihrer Umwandlung in eine Schlüsselkomponente bei der Aufrechterhaltung der bürgerlichen Herrschaft geführt haben. Das Studium und die Assimilation dieser Erfahrung ist von großer Bedeutung für die Vorbereitung auf den bevorstehenden Kampf der Arbeiterklasse.

Die Entwicklung der Pablisten und der OCI wurde Teil einer Rechtsverschiebung im akademischen Kleinbürgertum. Während viele Studentenführer 1968 marxistisches Vokabular verwendeten, waren ihre Konzepte von der Frankfurter Schule, dem Existentialismus und anderen antimarxistischen Tendenzen geprägt, die die revolutionäre Rolle der Arbeiterklasse leugneten. Das Wort „Revolution“ auf unterschiedliche Weise geneigt, meinten sie nicht die Eroberung der Staatsmacht durch die Arbeiterklasse, sondern die soziale, persönliche und sexuelle Emanzipation des kleinbürgerlichen Individuums.

Der Arbeiteraufstand in Frankreich im Mai 1968 „hatte eine traumatische Wirkung auf große Teile der französischen Intelligenz“, schrieb David North, Vorsitzender der internationalen Redaktion. World Socialist Web Site, in seinem Aufsatz „Theoretische und historische Wurzeln der Pseudolinken“. "Der Kontakt mit der Revolution hat sie scharf nach rechts gedrängt." Die sogenannten „neuen Philosophen“, darunter Jean-Francois Revel und Bernard-Henri Lévy, „warfen sich unter dem heuchlerischen Schlagwort ‚Menschenrechte‘ dem Antikommunismus in die Arme“. Eine andere Gruppe von Philosophen, angeführt von Jean-Francois Lyotard, „begründete ihre Ablehnung des Marxismus mit intellektuell nihilistischen Formulierungen der Postmoderne“. Der existentialistische Autor André Gortz hat ein Buch mit dem provokativen Titel „Abschied vom Proletariat“ geschrieben.

Diese Intellektuellen sprachen sich für die Mittelschicht aus, und für sie war 1968 nur ein Sprungbrett für ihren eigenen gesellschaftlichen Aufstieg. Diese Elemente würden später führende Positionen in Ministerien, Redaktionen von Zeitungen und Zeitschriften und sogar in Unternehmensvorständen einnehmen. Der vierte Teil dieser Artikelserie zitiert Edwy Plenel, ein langjähriges Mitglied der LCR. 2001 als Redakteur der Tageszeitung Le Monde, schrieb er: „Ich bin nicht allein: Es gibt Zehntausende von uns, diejenigen, die früher aktiv in linksextremen Gruppen mitgewirkt haben, trotzkistisch und nicht-trotzkistisch, die radikale Haltungen zurückweisen und sich kritisch an ihre Illusionen der vergangenen Periode erinnern ."

Die deutschen Grünen, von denen viele aus der 68er-Generation stammten, verkörpern diesen Prozess. Sie wandelten sich von einer kleinbürgerlichen Partei des Protests, des Umweltschutzes und des Pazifismus zu einem hingebungsvollen Bollwerk des deutschen Militarismus. Daniel Cohn-Bendit, zumindest in den Medien der bekannteste Anführer der französischen Studentenrevolte, wurde Joschka Fischers Mentor und persönlicher Freund. Letzterer übernahm 1999 als deutscher Außenminister die Hauptverantwortung für die erste deutsche Militärintervention seit dem Zweiten Weltkrieg in Jugoslawien. Als Abgeordneter der Grünen im Europaparlament unterstützte Cohn-Bendit den Krieg in Libyen, verteidigt die Europäische Union mit allen Mitteln und lobt den französischen Präsidenten Emmanuel Macron.

Die sich abzeichnende Klassenkonfrontation von heute findet unter ganz anderen Bedingungen statt als in der Zeit von 1968 bis 1975.

Erstens hat die Bourgeoisie keine wirtschaftlichen Möglichkeiten mehr für soziale Zugeständnisse. Der Schritt von 1968 wurde teilweise durch die erste große Nachkriegsrezession im Jahr 1966 vorangetrieben, die 1971 zum Ende des Bretton-Woods-Systems und 1973 zu einer weiteren Rezession führte. Doch der Nachkriegsboom hatte in diesem Moment gerade seinen Höhepunkt erreicht. Die Bourgeoisie erkaufte sich ein Ende der Streiks und Proteste um den Preis erheblicher Verbesserungen der Löhne und Arbeitsbedingungen. Die Kapazitäten der Universitäten wurden stark ausgebaut, um die rebellische Jugend von der Straße in die Hörsäle zu locken.

Heute sind solche Reformen im nationalen Rahmen nicht mehr möglich. Der globale Kampf um Wettbewerbsfähigkeit sowie die Dominanz der internationalen Finanzmärkte über alle Aspekte der Produktion haben zu einem unerbittlichen Wettlauf nach unten geführt.

Zweitens sind die stalinistischen und sozialdemokratischen Organisationen, die vor einem halben Jahrhundert Millionen von Mitgliedern hatten und das Überleben des Kapitalismus sicherten, heute zutiefst diskreditiert. Es gibt keine Sowjetunion mehr, die von der herrschenden stalinistischen Bürokratie abgeschafft wurde. China ist zu einer Basis für die kapitalistische Ausbeutung der Arbeiterklasse durch die maoistische Kommunistische Partei geworden. Der Wahleinfluss der Sozialistischen Partei Frankreichs ist wie anderer sozialdemokratischer Parteien untergraben, und die deutsche SPD befindet sich im freien Fall. Gewerkschaften wurden zu Partnern des Managements, die den Stellenabbau organisieren und von den Arbeitern gehasst werden.

Die pseudolinken Organisationen, die das Internationale Komitee 1968 isoliert hatten, wurden in die Strukturen des bürgerlichen Staates integriert. Sie unterstützen Angriffe auf die Arbeiterklasse und imperialistische Kriege. Am deutlichsten wird dies in Griechenland, wo die „Koalition der Radikalen Linken“ („Syriza“) im Auftrag und im Namen der internationalen Banken die Verantwortung für den drastischen Rückgang des Lebensstandards der Arbeiterklasse übernommen hat. Der kommende Klassenkampf wird sich zu einem Aufstand gegen diese bürokratischen Organisationen und ihre pseudolinken Anhängsel entwickeln, die zu einer Falle für die Arbeiterklasse geworden sind.

Das Internationale Komitee der Vierten Internationale und sein historischer Kampf gegen den Stalinismus, die Sozialdemokratie, den pablistischen Revisionismus und andere Formen kleinbürgerlicher, pseudolinker Politik werden ein entscheidender Faktor bei der Vorbereitung der Arbeiterklasse auf diesen Kampf sein. Das Internationale Komitee war in der Lage, die rechte Entwicklung dieser Tendenzen im Voraus zu sehen und ihre Rolle aufzudecken, und dies ist eine klare Bestätigung dafür, dass es dringend notwendig ist, eine marxistische Partei aufzubauen. IKVI und seine französische Sektion, Parti de l "egalite socialiste(Socialist Equality Party) sind die einzige Strömung, die ein sozialistisches Programm präsentiert, das in der Lage ist, die Arbeiterklasse im Kampf gegen Kapitalismus und Krieg zu vereinen.

Frankreich am Vorabend des Jahres 1968

Frankreich war in den 1960er Jahren von tiefen Spaltungen durchzogen. Das politische Regime war autoritär und reaktionär. Er fand seine Personifizierung in General de Gaulle, der wie eine Figur aus der Leinwand eines Künstlers des letzten Jahrhunderts zu sein schien und der die Fünfte Republik für sich selbst geschaffen hatte. De Gaulle war 68 Jahre alt, als er 1958 zum Präsidenten gewählt wurde; er war 78, als er 1969 zurücktrat. Unter dem versteinerten Schleier des Regimes des alten Generals vollzog sich jedoch ein rascher wirtschaftlicher Wandel, der die soziale Struktur der französischen Gesellschaft grundlegend veränderte.

Am Ende des Zweiten Weltkriegs spielte die Landwirtschaft in Frankreich noch immer eine wichtige Rolle, und 37 % der Bevölkerung waren weiterhin auf Arbeit in diesem Bereich angewiesen. In den nächsten zwei Jahrzehnten verließen zwei Drittel der französischen Bauern ihre Felder und Höfe und zogen in die Städte, wo sie sich zusammen mit eingewanderten Arbeitern den Reihen des Proletariats anschlossen und eine junge und aktive soziale Schicht bildeten, die die Gewerkschaftsbürokratie bildete kämpfte um die Kontrolle.

Nach dem Ende des Algerienkrieges 1962 wuchs die französische Wirtschaft sehr schnell. Der Verlust der Kolonien zwang die französische Bourgeoisie, ihre Produktion auf die Märkte innerhalb Europas umzuorientieren. 1957 unterzeichnete Frankreich die Römischen Verträge, das Gründungsdokument der Europäischen Wirtschaftsgemeinschaft (EWG), dem Vorgänger der Europäischen Union. Die wirtschaftliche Integration Europas begünstigte die Schaffung neuer Industrien, die den Niedergang der Kohlebergwerke und anderer alter Industrien erfolgreich kompensierten. Mit Hilfe der Regierung entstanden neue Unternehmen und Fabriken in der Automobil-, Luftfahrt-, Raumfahrt-, Verteidigungs- und Nuklearindustrie. Oft wurden sie in neuen Gebieten außerhalb der alten Industriezentren gebaut; Während des Streiks von 1968 wurden sie zu den aktivsten Kampfaußenposten des Streiks.

Typisch dafür war die Stadt Caen in der Normandie. Zwischen 1954 und 1968 wuchs die Bevölkerung der Stadt von 90.000 auf 150.000, wobei die Hälfte der Stadtbewohner unter 30 Jahre alt war. Saviem, ein Geschäftsbereich des Automobilgiganten Renault, beschäftigte rund 3.000 Mitarbeiter. Im Januar, vier Monate vor Beginn des Generalstreiks, traten Arbeiter in den Streik, besetzten das Werk und stießen gewaltsam mit der Polizei zusammen.

Die Gewerkschaften zeigten Anzeichen einer Radikalisierung. Die alte katholische Gewerkschaft CFTC ( Konföderation Française des Travailleurs Chrétiens) getrennt, und die meisten ihrer Mitglieder wechselten zu einer unabhängigen Organisation von der Kirche CFDT ( Konföderation Française Democratique du Travail), die den "Klassenkampf" formell anerkannte und sich Anfang 1966 auf gemeinsame Aktionen mit der CGT einigte.

Das Aufkommen neuer Industrien führte zu einer rasanten Entwicklung der allgemeinen und beruflichen Bildung. Die Industrie brauchte neue Ingenieure, Techniker und Facharbeiter. Zwischen 1962 und 1968 verdoppelte sich die Zahl der Studierenden. Die Universitäten waren überfüllt, schlecht finanziert und wie die Industrie von einer patriarchalischen, archaischen Managementhierarchie kontrolliert.

Der Widerstand gegen schlechte Lernbedingungen und autoritäre Regime an Universitäten (unter anderem gab es ein Verbot der Kommunikation zwischen Männern und Frauen außerhalb der Schule, nämlich den Besuch von Wohnheimen des anderen Geschlechts) wurde zu einem wichtigen Faktor für die Radikalisierung der Studentenschaft, aber Schnell kamen politische Themen hinzu. Im Mai 1966 fand die erste Demonstration gegen den Vietnamkrieg statt. Ein Jahr später, am 2. Juni 1967, wurde der Student Benno Ohnesorg in Berlin von der Polizei getötet, und die Proteste der deutschen Studenten hallten in Frankreich wider.

Auch 1967 trafen die Auswirkungen der weltweiten Rezession die Arbeiter und setzten sie in Bewegung. Einige Jahre lang blieben der Lebensstandard der Arbeiter und ihre Arbeitsbedingungen hinter dem Tempo der wirtschaftlichen Entwicklung zurück. Die Löhne waren niedrig, die Arbeitswoche lang und in den Fabriken hatten die Arbeiter keine Rechte. Nun sind Arbeitslosigkeit und Bearbeitung an der Maschine hinzugekommen. Die Bergbau-, Stahl-, Textil- und Bauindustrie sind in eine Phase der Stagnation eingetreten.

Die Gewerkschaftsführung „von oben“ organisiert eine Reihe von Protesten, um die Spannungen abzubauen, aber lokale Proteste brechen aus und werden von der Polizei brutal niedergeschlagen. Im Februar 1967 besetzten Arbeiter in der Textilfabrik Rhodiaceta in Besançon zum ersten Mal im Land die Fabrik, um gegen Entlassungen zu protestieren und für die Verbesserung der Arbeitsbedingungen zu kämpfen.

Auch Landwirte protestieren gegen sinkende Einkommen. In Westfrankreich eskalieren 1967 mehrere Bauerndemonstrationen zu Straßenkämpfen mit der Polizei. Laut einem Polizeibericht sind die Bauern "zahlreich, aggressiv, organisiert und mit verschiedenen Geräten bewaffnet: Schrauben, Kopfsteinpflaster, Eisensplitter, Flaschen und Steine".

Anfang 1968 scheint Frankreich auf den ersten Blick ein relativ ruhiges Land zu sein, aber knapp unter der Oberfläche des öffentlichen Lebens wachsen und reifen soziale Spannungen. Das Land gleicht einem Pulvermagazin. Alles, was Sie brauchen, ist ein Funke. Studentenproteste wirken als dieser Funke.

Studentenaufstand und Generalstreik

Die Universität Nanterre ist eine der neuen Bildungseinrichtungen, die in den 1960er Jahren gebaut wurden. Es wurde 1964 auf dem Gelände des ehemaligen Verteidigungsministeriums gegründet und liegt nur fünf Kilometer vom Stadtrand von Paris entfernt. Es ist umgeben von ärmlichen Randgebieten, den sogenannten „Bidonvilles“ („Hüttenstädte“), sowie Fabriken. Am 8. Januar 1968 drückten Studenten ihre Unzufriedenheit öffentlich aus, als der Jugendminister François Missoffe die Stadt besuchte, um ein neues Schwimmbad zu eröffnen.

Der Vorfall selbst ist von geringer Bedeutung, aber die gegen die Studenten ergriffenen Strafmaßnahmen sowie das ständige Eingreifen der Polizei eskalieren die Studentenproteste und machen Nanterre zum Ausgangspunkt einer Bewegung, die sich schnell auf andere Universitäten und Gymnasien ausweitet Land. Die zentralen Parolen der Bewegung lauten: verbesserte Lernbedingungen, freier Zugang zu Universitäten, mehr persönliche und politische Freiheit sowie die Freilassung verhafteter Studenten. Zu diesen Parolen gesellten sich bald weitere, insbesondere gegen den amerikanischen Krieg in Vietnam, nachdem die vietnamesischen Befreiungskräfte Ende Januar die sogenannte Tet-Offensive gestartet hatten.

In einigen Städten, zum Beispiel in Caen und Bordeaux, gibt es allgemeine Demonstrationen von Arbeitern, Studenten und Schülern. Am 12. April, nach der Ermordung des deutschen Studenten Rudy Dutschke auf einer Berliner Straße durch einen wütenden Rechtsradikalen, findet in Paris eine Solidaritätskundgebung statt.

Am 22. März besetzen 142 Studenten das Verwaltungsgebäude der Universität Nanterre. Die Verwaltung reagiert darauf mit einer kompletten Schließung der Hochschule für einen Monat. Der Konflikt schwappt auf die Sorbonne über, die älteste Universität Frankreichs im Quartier Latin von Paris. Am 3. Mai werden Vertreter verschiedener studentischer Organisationen darüber beraten, wie sie diese Protestaktion führen können. Gleichzeitig zeigen rechtsextreme Gruppen ihre Kräfte in der Nähe. Der Dekan der Uni ruft die Polizei und fordert die Räumung des Campus. Spontan versammelt sich eine riesige Demonstration. Die Polizei geht äußerst brutal vor und die Studenten beginnen daraufhin, Barrikaden zu errichten. Bis zum Morgen wurden etwa hundert Menschen verletzt, mehrere hundert festgenommen. Am nächsten Tag findet der Prozess gegen die Festgenommenen statt. 13 Demonstranten werden allein aufgrund von Polizeiaussagen schwer bestraft.

Regierung und Presse versuchen, die Straßenkämpfe im Quartier Latin als Verschwörung von Radikalen und Störenfrieden darzustellen. Auch die Kommunistische Partei stimmt in den Chor der Stimmen gegen die Studenten ein. "Führer Nummer zwei" der PCF, Georges Marchais, später ihr Generalsekretär, schreibt in einer Parteizeitung Menschlich verheerender Leitartikel, der die studentischen "Pseudorevolutionäre" verurteilt. Er wirft ihnen vor, "faschistische Provokateure" zu bedienen. Besonders irritierend ist für Marchais die Tatsache, dass Studenten "Flugblätter und andere Propaganda in der Nähe von Fabriktoren und in Gebieten verteilen, in denen Gastarbeiter leben". Er knurrt: "Diese falschen Revolutionäre müssen entlarvt werden, da sie objektiv den Interessen des gaullistischen Regimes und der führenden kapitalistischen Monopole dienen."

Aber diese Provokation ist nicht erfolgreich. Sofort werden Informationen von Radiosendern verbreitet, das Land wird durch die Brutalität der Polizei erschüttert. Die Ereignisse beginnen sich von selbst zu bewegen. Die Pariser Demonstrationen nehmen von Tag zu Tag zu und breiten sich auf andere Städte aus. Die Demonstrationen stehen unter dem Motto, die Unterdrückung durch die Polizei zu verurteilen und die Freilassung der festgenommenen Studenten zu fordern. Gymnasiasten beteiligen sich an den Unruhen. Am 8. Mai findet in Westfrankreich der erste Generalstreik statt.

In der Nacht vom 10. auf den 11. Mai wird das Quartier Latin in eine „Nacht der Barrikaden“ gehüllt. Zehntausende Menschen errichten Barrikaden auf den Straßen des Universitätscampus, die die Polizei um 2 Uhr morgens mit Tränengas zu stürmen beginnt. Als Ergebnis Hunderte von Opfern.

Am nächsten Tag kündigt Premierminister Georges Pompidou, der gerade von einem offiziellen Besuch im Iran zurückgekehrt ist, die Eröffnung der Sorbonne und die Freilassung inhaftierter Studenten an. Doch dieser Schritt reicht nicht mehr aus, um die Situation wieder in den Griff zu bekommen. Gewerkschaften, einschließlich der prokommunistischen CGT, kündigen den Beginn eines Generalstreiks am 13. Mai unter dem Motto an, die Unterdrückung durch die Polizei zu verurteilen. Die Gewerkschaften befürchten, dass sie sonst die Kontrolle über die aktivsten Arbeitnehmer insgesamt verlieren werden.

Der Aufruf zum Streik stößt auf große Resonanz. In einer Reihe von Städten finden massive Demonstrationen statt, die es seit dem Ende des Zweiten Weltkriegs nicht mehr gegeben hat. Allein in Paris gehen 800.000 Bürger auf die Straße. Politische Forderungen sind die wichtigsten. Viele fordern den Sturz der Regierung. Am Abend dieses Tages sind die Sorbonne und andere Universitäten wieder voll mit Studenten.

Der Plan der Gewerkschaften, den Streik auf einen Tag zu beschränken, scheitert. Am nächsten Tag, dem 14. Mai, besetzten Arbeiter die Flugzeugfabrik Sud-Aviation in der Stadt Nantes. Einen Monat lang bleibt das Werk unter der Kontrolle der Arbeiter, rote Fahnen wehen über dem Verwaltungsgebäude. Der Regionaldirektor der Firma Duvochel wird von den Arbeitern in Gewahrsam genommen und 16 Tage lang in ihren Händen gehalten. Der damalige CEO von Sud-Aviation ist Maurice Papon, der während der Besatzung mit den Nazis kollaborierte, später als Kriegsverbrecher verurteilt wurde und 1961 die Pariser Polizei leitete und für die Tötung von Demonstranten verantwortlich war, die gegen den Algerienkrieg protestierten.

Arbeiter in anderen Fabriken folgen dem Beispiel ihrer Kollegen von Sud-Aviation, und zwischen dem 15. und 20. Mai fegt eine Welle von Betriebs- und Fabrikbesetzungen über das Land. Überall werden rote Fahnen aufgehängt, in vielen Betrieben werden die leitenden Manager von den Arbeitern vorübergehend festgenommen. Diese Aktionen betreffen Hunderte von Fabriken und Institutionen, darunter das größte Unternehmen des Landes, das Renault-Automobilwerk in Billancourt, das eine Schlüsselrolle in der Streikwelle von 1947 spielte.

Zunächst stellten die Arbeiter verschiedene lokale Forderungen, die sich von Betrieb zu Betrieb unterscheiden: gerechtere Bezahlung, Kurzarbeit, Schluss mit Entlassungen, mehr Rechte für Fabrikarbeiter. In den besetzten Fabriken und den sie umgebenden Arbeitervierteln entstehen Arbeiterräte und Aktionskomitees, die die örtliche Bevölkerung, Studenten und Schüler, Hand in Hand mit streikenden Arbeitern, Fach- und Führungskräften in ihre Reihen ziehen. Die Komitees übernehmen die Verantwortung für die Organisation des Streiks und entwickeln sich zu Foren intensiver politischer Diskussionen. Dasselbe passiert in Universitäten, die von Studenten übernommen werden.

Am 20. Mai kommt das ganze Land in den Armen eines Generalstreiks zum Stehen, obwohl weder die Gewerkschaften noch die Parteien noch andere Organisationen dazu aufgerufen haben. Fabriken und Betriebe, Institutionen, Universitäten und Schulen, das Industriesystem und der Verkehr sind lahmgelegt. Künstler, Journalisten und sogar Fußballer mischen mit. Zehn Millionen französischer Arbeiter, von insgesamt 15 Millionen, streiken. Neuere Studien haben diese Zahl auf 7-9 Millionen nach unten revidiert, aber selbst diese niedrige Schätzung stellt den umfangreichsten Generalstreik in der französischen Geschichte dar. Am Generalstreik von 1936 beteiligten sich „nur“ 3 Millionen Arbeiter; Am Generalstreik von 1947 beteiligten sich 2,5 Millionen Arbeiter.

Zunächst stellten die Arbeiter Forderungen, die direkt mit ihren Arbeitsbedingungen zusammenhängen: gerechtere Arbeitslöhne, Kurzarbeit, Abschaffung von Entlassungen, mehr Rechte für Arbeiter in der Fabrik. In den besetzten Fabriken und in den umliegenden Gebieten entstehen Arbeiterkomitees und Aktionskomitees, die Anwohner, Studenten und Studenten sowie streikende Arbeiter und technisches Personal in die Veranstaltungen einbeziehen. Die Komitees übernehmen die Verantwortung für die Organisation von Streiks und werden zu Foren für intensive politische Debatten. Dasselbe passiert an Universitäten, die meist von Studenten besetzt sind.

Am 20. Mai kommt das ganze Land zum Stillstand, erfasst von einem Generalstreik, obwohl weder die Gewerkschaften noch andere Organisationen zu einer solchen Aktion aufgerufen haben. Unternehmen, Institutionen, Universitäten und Schulen werden besetzt, die Produktion und das Verkehrssystem lahmgelegt. Künstler, Journalisten und sogar Fußballspieler schließen sich der Bewegung an. 10 Millionen Franzosen von insgesamt 15 Millionen Erwerbstätigen beteiligen sich an der Aktion. Neuere Studien haben diese Zahl auf 7-9 Millionen reduziert, aber auf jeden Fall sollten diese Ereignisse als der größte Generalstreik in der Geschichte Frankreichs anerkannt werden. Am Generalstreik von 1936 beteiligten sich „nur“ 3 Millionen Arbeiter, an einer ähnlichen Veranstaltung 1947 nahmen 2,5 Millionen Menschen teil.

Die Streikwelle erreicht zwischen dem 22. und 30. Mai ihren Höhepunkt, lässt aber erst im Juli selbst nach. Mehr als 4 Millionen Beschäftigte streikten während dieser Zeit mehr als drei Wochen lang; 2 Millionen - länger als vier Wochen. Nach Angaben des Arbeitsministeriums gingen 1968 150 Millionen Arbeitstage durch lange Streiks verloren. Im Vergleich dazu führte der Streik der britischen Bergarbeiter von 1974, der den Rücktritt der konservativen Regierung von Edward Heath erzwang, zum Verlust von 14 Millionen Arbeitstagen.

Am 20. Mai verlor die Regierung praktisch die Kontrolle über das Land. Überall wird der Rücktritt von de Gaulle und seiner Regierung gefordert: "Zehn Jahre sind genug!" Am 24. Mai versucht de Gaulle, mit einer Fernsehansprache an das Land die Kontrolle zurückzugewinnen. Er verspricht, ein Referendum abzuhalten, Studenten und Arbeitern mehr Rechte in Universitäten und Fabriken zu geben. Aber diese Leistung offenbart nur noch deutlicher seine eigene Ohnmacht. Der Aufruf hat keine Wirkung.

In den ersten drei Maiwochen entwickelte sich in Frankreich eine revolutionäre Situation, die in der Geschichte fast beispiellos war. Wenn diese Bewegung von einer festen und konsequenten Führung geführt worden wäre, hätte sie de Gaulle und seine gesamte Fünfte Republik stürzen können. Die Sicherheitskräfte verteidigten das Regime weiterhin, konnten sich aber einer gezielten politischen Offensive nicht widersetzen. Das Ausmaß der Massenbewegung hätte eine korrumpierende Wirkung auf die Reihen von Polizei, Gendarmerie und Armee gehabt.

Fortsetzung folgt

1. Die Not des französischen Volkes. 1348 wurde Europa von einer Seuche heimgesucht, die als der Schwarze Tod bekannt ist. Sie beanspruchte ein Drittel bis die Hälfte der Bevölkerung: Ganze Stadtteile starben aus, es gab nicht genügend Friedhöfe in den Städten, um die Toten zu bestatten.

Der Hundertjährige Krieg brachte neue Katastrophen über die Völker. Frankreich war besonders stark betroffen. Die Steuern stiegen weiter. Sowohl eigene als auch fremde Truppen verwüsteten das Land. Die Empörung unter den Menschen wurde durch die Tatsache verursacht, dass die Adligen das Land nicht vor dem Feind schützen konnten. Ein mit dem Volk sympathisierender Chronist beschrieb den Ruin der Wirtschaft so: „Die Weinberge wurden nicht bestellt, die Felder nicht gepflügt; Stiere und Schafe gingen nicht auf die Weiden; Kirchen und Häuser waren Haufen trauriger, noch rauchender Ruinen.

Und die Herren forderten neue Zahlungen von den Bauern: Die Steuererhebung begann, um den König und die edlen Herren, die in der Schlacht von Poitiers gefangen genommen wurden, freizukaufen. Sie sagten: "Jacques der Einfaltspinsel hat einen breiten Rücken, er hält alles aus." Der im Volk gebräuchliche Name Jacques (Jacob) klang in den Lippen der Adligen wie ein verächtlicher Spitzname für einen Bauern. 2. Jacquerie in Frankreich. Im Mai 1358 brach im Nordosten Frankreichs ein Bauernaufstand von Jacquerie aus. Es begann ohne jede Vorbereitung: Die Bauern eines Dorfes schlugen den Angriff einer Söldnerräuberabteilung zurück und töteten dabei mehrere Ritter. Dies war das Signal für den Aufstand. Chronisten zufolge nahmen daran bis zu 100.000 Bauern teil. Der Anführer der größten Abteilung war der Bauer Guillaume Kal. Der Chronist schrieb, er sei ein Mann, der „die Welt gesehen habe“, „ein guter Redner, eine stattliche Figur und ein hübsches Gesicht“. Kal versuchte, die "Schaks" zu vereinen und Ordnung in die Bauernarmee zu bringen.

Der Aufstand umfasste ein riesiges Gebiet mit Dutzenden von Städten. In einigen Städten gelang es den Armen, den "Jacks" die Tore zu öffnen, die Rebellen durften den Rest der Städte aus Angst vor Raubüberfällen nicht betreten. Die Herren flohen aus den vom Aufstand erfassten Gebieten, erholten sich aber bald von ihrer Verwirrung und gingen in die Offensive. Französische Adlige wurden von englischen Truppen unterstützt.

Vor der entscheidenden Schlacht stellte Guillaume Cal seine Truppen auf einem Hügel auf und umgab das Lager mit Wagen. Dann beschlossen die Adligen zu täuschen. Sie schlossen einen Waffenstillstand mit den "Jacques" und luden ihren Anführer zu Verhandlungen ein, packten Kal jedoch heimtückisch, legten ihn in Ketten - und griffen sofort die Bauern an. Ohne einen Anführer, der keine Ahnung von militärischen Angelegenheiten hatte, wurden die "zhe-ki" niedergeschlagen und besiegt.

Obwohl die Jacquerie besiegt wurde, blieb sie nicht unbemerkt. Aus Angst vor einem gewaltigen Aufstand wagten die Feudalherren nicht, die Zölle zu erhöhen.

3. Warum revoltierten die englischen Bauern? Um den Krieg mit Frankreich fortzusetzen, brauchte der König Geld. Das Volk musste neue Steuern zahlen, schließlich begann England im Krieg Rückschläge zu erleiden, die Ausgaben wuchsen und die Staatskasse war leer.

Ruinierte Bauern durchstreiften die Straßen auf der Suche nach Arbeit. Die Behörden begannen, grausame Gesetze gegen Obdachlose zu erlassen: Sie wurden verhaftet und sogar hingerichtet, sie mussten jedem Job zustimmen, für jeden Lohn. Die Leute nannten diese Gesetze "blutig".

In England gab es beliebte Prediger. Dies waren arme Priester, die die Käuflichkeit der königlichen Richter, die Habgier der Bischöfe und die Grausamkeit der Feudalherren scharf verurteilten. Prediger John Ball erfreute sich besonderer Liebe unter den Menschen. Gerne stellte er seinen Zuhörern die Frage: „Als Adam pflügte und Eva spann, wer war dann ein Edelmann?“ Also argumentierte John Ball, dass zunächst alle Menschen gleich seien und gleich arbeiten würden. Ball wurde mehr als einmal exkommuniziert und eingesperrt. Aber es gelang ihm, Briefe an das Testament zu schicken, in denen er die Bauern und Armen zum Aufstand aufrief.

4. Der Beginn des Wat Tyler-Aufstands in England. Im Mai 1381 vertrieben die Bauern mehrerer Dörfer in der Nähe von London die Steuereintreiber und gingen hart gegen die königlichen Beamten vor. Innerhalb weniger Tage erfasste der Aufstand den größten Teil des Landes. Bewaffnet mit Äxten, Mistgabeln und Bögen schlossen sich die Rebellen in Abteilungen zusammen und plünderten die Ländereien der Feudalherren.

Der Dorfhandwerker Wu ot Tayler wurde der Anführer der Bauern. Dieser intelligente und mutige Mann nahm am Hundertjährigen Krieg teil und versuchte, mit Kenntnissen in militärischen Angelegenheiten, Kampfordnung und Disziplin in seine Einheiten einzuführen. Er genoss bei den Rebellen ein solches Ansehen, dass sie schworen, nur die von ihm erlassenen Gesetze zu befolgen. Die Rebellen befreiten John Ball aus dem Gefängnis und er wurde einer der Anführer des Aufstands.

Die Bauern der beiden Grafschaften, die London am nächsten waren, zogen in Richtung der Hauptstadt. Sie wollten "schlechte königliche Berater" bestrafen und hofften, dass der König ihren Forderungen nachkommen würde. Die Rebellen glaubten an den König, sie sagten, sie würden den königlichen Willen erfüllen, und auf ihrem Banner schrieben sie: „Lang lebe König Richard und sein treues Volk!“

5. Rebellen in London. Die Armen von London, die gegen den Befehl des Bürgermeisters verstießen, öffneten die Stadttore vor den aufständischen Bauern und begannen mit ihnen, die Paläste der verhassten Berater des Königs und die Gerichtsgebäude zu zerstören, Richter und Beamte zu töten. Sie verbrannten Gerichtsbücher, Protokolle und Gesetzessammlungen. Die Gefängnisse wurden zerstört und die Gefangenen freigelassen.

Die Rebellen zündeten die Häuser wohlhabender Bürger an und zerstörten teure Dinge. Ein Mann, der versuchte, ein Stück Silbergeschirr unter seiner Kleidung zu verstecken, wurde von den Bauern ins Feuer geworfen. Sie sagten: „Wir sind Verfechter der Wahrheit und Gerechtigkeit, keine Diebe und Räuber!“

Der 14-jährige König Richard II. (Sohn des Schwarzen Prinzen) flüchtete mit seinem Gefolge in den gut befestigten Tower of London. Die Rebellen belagerten die Festung und drohten, jeden, der sich darin aufhielt, zu vernichten. Der König erklärte sich bereit, sich mit den Bauern zu treffen. Während der Verhandlungen reichten ihm die Rebellen ihre Forderungen ein. Sie sagten: Niemand sollte mehr persönlich abhängig sein, und für Land sollte nur eine geringe Zahlung geleistet werden; Frondienst muss abgeschafft werden; niemand sollte jemandem dienen, außer nach eigenem Willen. Während die Verhandlungen im Gange waren, eroberte eine große Gruppe von Rebellen den Turm und verhandelte mit den am meisten gehassten Beratern des Königs. Unter den Getöteten waren der Erzbischof von Canterbury und der oberste Schatzmeister von England.

Der König versprach, die Forderungen der Bauern zu erfüllen und allen Teilnehmern des Aufstands zu vergeben. Viele glaubten ihm und verließen London. Aber die entschlossensten Rebellen, angeführt von Wat Tyler, blieben in der Hauptstadt. Sie erreichten ein neues Treffen mit dem König und stellten ihm zusätzliche Forderungen: den Gemeinden die Weiden und Wälder zurückzugeben, die ihnen von den Feudalherren genommen wurden, den Bischöfen und Klöstern die Ländereien wegzunehmen und sie unter den Bauern aufzuteilen Geben Sie allen Menschen in England das gleiche Recht, alle gegen das Volk gerichteten Gesetze aufzuheben.

Während der Verhandlungen erstach der Bürgermeister von London Wat Tyler auf verräterische Weise mit einem Schwert. Die führerlosen Bauern waren verwirrt. Eine Abteilung von Rittern und wohlhabenden Bürgern, die sich im Hinterhalt befanden, galoppierte dem König zu Hilfe. Die Herren überredeten die Bauern, die Stadt zu verlassen, und versprachen, alle ihre Forderungen zu erfüllen. Aber der König rief die Ritter aus ganz England zusammen mit den Söldnern herbei, sie stürmten den Abteilungen der Bauern nach und besiegten sie.

Der Herr verübte eine grausame Vergeltung gegen die Rebellen. Das Land war mit Galgen bedeckt. Auch John Ball wurde hingerichtet. Richard II. Erließ ein Dekret, mit dem alle zuvor gemachten Zugeständnisse an die Bauern annulliert wurden.

Bis zum Ende des 14. Jahrhunderts wurden die meisten englischen Bauern jedoch auf die eine oder andere Weise persönlich frei, und bald gaben viele Herren die Frondienst auf. Für die Nutzung der Kleingärten leisteten persönlich freie Bauern genau festgelegte Zahlungen. Auch die Gesetze gegen die Armen mussten gelockert werden.

Ähnliche Informationen.

1 Fahrkarte. Zivilisationen des Alten Ostens Zivilisationen des Alten Ostens. Voraussetzungen für die Entstehung alter Zivilisationen Die erste Informationsrevolution ereignete sich zu Beginn der Entstehung der primitiven Gesellschaft und ist mit der Entstehung der artikulierten Sprache verbunden. Die zweite Information hängt mit der Erfindung der Schrift zusammen. Bevor wir über die Zivilisationen des alten Ostens sprechen, müssen die Voraussetzungen für die Bildung der Zivilisation im Allgemeinen erwähnt werden. Die Voraussetzungen für die Bildung der Zivilisation begannen sich in der Jungsteinzeit (Neusteinzeit) herauszubilden - 4-3 Jahrtausende v. Chr., Sie sind mit der neolithischen Revolution verbunden - dem Übergang von aneignenden Formen der Landwirtschaft zu produzierenden. Während der Jungsteinzeit finden 4 große gesellschaftliche Arbeitsteilungen statt: 1. die Aufteilung der Landwirtschaft, Viehzucht, 2. die Aufteilung des Handwerks; 3 Auswahl von Baumeistern, 4 Auftritt von Anführern, Priestern, Kriegern. Einige Forscher nennen die Jungsteinzeit auch die neolithische Zivilisation. Seine charakteristischen Merkmale: 1 Domestizierung - die Domestizierung von Tieren, 2 die Entstehung stationärer Siedlungen, unter denen Jericho (Jordanien) und Chatal-Hyuyuk (Türkei) die bekanntesten sind - die ersten Siedlungen städtischen Typs in der Geschichte, 3 die Gründung einer Nachbargemeinde statt Bluts- und Gemeinschaftseigentum, 4 die Bildung großer Stammesverbände, 5 nicht-schriftkundige Zivilisation Ende des 4. Jahrtausends v. die neolithische Zivilisation erschöpfte allmählich ihr Potenzial und die erste Krisenepoche in der Geschichte der Menschheit „die Ära der Jungsteinzeit (Kupfersteinzeit). Die Jungsteinzeit ist durch folgende Parameter gekennzeichnet: 1 Die Jungsteinzeit ist der Übergang von der Steinzeit zur Bronzezeit ; 2 Metall (Kupfer und seine Legierungen) wird mit Zinnbronze zum vorherrschenden Material); 3 Äneolithikum - eine Zeit des Chaos, der gesellschaftlichen Unordnung, der Technologiekrise - der Übergang zur Bewässerungslandwirtschaft, zu neuen Materialien.

2 Karten. Zivilisation des antiken Griechenlands. Die Bevölkerung Griechenlands zu Beginn des ersten Jahrtausends v. e. überwiegend landwirtschaftlich genutzt. Der größte Teil des kultivierten Landes wird von Getreide eingenommen, Gartenbau und Weinherstellung spielen eine wichtige Rolle, und Oliven bleiben eine der führenden Kulturen, für die Griechenland heute berühmt ist. Die Rinderzucht entwickelt sich, und Rinder fungieren sogar als eine Art universelles Geldäquivalent. So werden in der Ilias zwölf Bullen für ein großes Stativ angegeben, in den VIII-VII Jahrhunderten v. h., als eine Welle von Völkern, die früher in den XIII-XI Jahrhunderten aus dem Norden kamen, einschließlich der dorischen Griechen, sich fest auf dem Territorium des modernen Griechenland niederließen und die Grundlagen dieser griechischen Zivilisation gelegt wurden, die immer wieder in Erstaunen versetzt uns heute mit ihren Errungenschaften und die einen solchen Einfluss auf unser heutiges Leben hatten. Und in der Tat wäre das moderne Theater, die Poesie, die Malerei ohne das griechische Theater, ohne den großen Homer, ohne Skulpturen und malerische Porträts, die bis heute erhalten sind und durch ihre Perfektion verblüffen, unmöglich.

3 Karten. Zivilisation des antiken Roms. Das antike Rom (lat. Roma antiqua) - eine der führenden Zivilisationen der Antike und der Antike, erhielt seinen Namen von der Hauptstadt (Roma), die wiederum nach dem legendären Gründer Romulus benannt wurde. Das Zentrum Roms entwickelte sich in der sumpfigen Ebene, begrenzt durch das Kapitol, den Palatin und den Quirinal. Die Kultur der Etrusker, alten Griechen und Urartäer (alte Armenier) hatte einen gewissen Einfluss auf die Entstehung der antiken römischen Zivilisation. Das antike Rom erreichte im 2. Jahrhundert n. Chr. seinen Höhepunkt seiner Macht. h., als unter seiner Kontrolle das Gebiet vom modernen Schottland im Norden bis Äthiopien im Süden und von Armenien im Osten bis Portugal im Westen war. Das antike Rom präsentierte der modernen Welt das römische Recht, einige architektonische Formen und Lösungen (z. B. einen Bogen und eine Kuppel) und viele andere Innovationen (z. B. Wassermühlen mit Rädern). Das Christentum als Religion wurde auf dem Territorium des Römischen Reiches geboren. Die Amtssprache des antiken römischen Staates war Latein, die Religion war während des größten Teils der Existenzzeit polytheistisch, das inoffizielle Wappen des Reiches war der Steinadler (Aquila), nach der Annahme des Christentums erschienen Labarums (ein Banner, das errichtet wurde von Kaiser Konstantin für seine Truppen) Chrisam (Brustkreuz). Während der Zarenzeit war Rom ein kleiner Staat, der nur einen Teil des Territoriums von Latium besetzte - der vom Stamm der Latiner bewohnten Region. Während der Zeit der frühen Republik erweiterte Rom sein Territorium während zahlreicher Kriege erheblich. Nach dem Pyrrhuskrieg begann Rom, die Vorherrschaft über die Apenninenhalbinsel zu übernehmen, obwohl sich das vertikale Kontrollsystem der untergeordneten Gebiete zu diesem Zeitpunkt noch nicht entwickelt hatte. Nach der Eroberung Italiens wurde Rom zu einem führenden Akteur im Mittelmeerraum, was es bald in Konflikt mit Karthago brachte, einem großen Staat, der von den Phöniziern gegründet wurde. In einer Reihe von drei Punischen Kriegen wurde der karthagische Staat vollständig besiegt und die Stadt selbst zerstört. Zu dieser Zeit begann Rom auch nach Osten zu expandieren und unterwarf Illyrien, Griechenland und dann Kleinasien und Syrien. Im 1. Jahrhundert v e. Rom wurde von einer Reihe von Bürgerkriegen erschüttert, in denen der spätere Sieger Octavian Augustus die Grundlagen des Fürstentums legte und die julisch-claudische Dynastie gründete, die jedoch kein Jahrhundert überdauerte. Die Blütezeit des Römischen Reiches fiel in eine relativ ruhige Zeit des 2. Jahrhunderts, aber bereits das 3. Jahrhundert war von Machtkämpfen und daraus resultierender politischer Instabilität geprägt und die außenpolitische Lage des Reiches kompliziert. Die Etablierung eines Herrschaftssystems durch Diokletian stabilisierte die Situation mit Hilfe der Machtkonzentration in den Händen des Kaisers und seines bürokratischen Apparats für einige Zeit. Im 4. Jahrhundert wurde die Teilung des Reiches in zwei Teile vollzogen und das Christentum zur Staatsreligion des gesamten Reiches Die lateinische Sprache, deren Entstehung auf die Mitte des 3. Jahrtausends v. e. bildete den kursiven Zweig der indogermanischen Sprachfamilie. Im Laufe der historischen Entwicklung des antiken Italiens verdrängte die lateinische Sprache die anderen italischen Sprachen und nahm schließlich eine beherrschende Stellung im westlichen Mittelmeerraum ein. Zu Beginn des 1. Jahrtausends v. e. Latein wurde von der Bevölkerung einer kleinen Region Latium (lat. Latium) gesprochen, die sich im Westen des mittleren Teils der Apenninenhalbinsel am Unterlauf des Tibers befindet. Der Stamm, der Latium bewohnte, hieß Lateiner (lat. Latini), seine Sprache war Latein. Das Zentrum dieser Region war die Stadt Rom, nach der sich die um sie vereinigten italienischen Stämme Römer (lat. Rumänien) nannten.

4 Fahrkarte. Die Stellung von Religion und Kirche im Leben der mittelalterlichen Gesellschaft Die mittelalterliche Kultur von Dlya ist durch zwei wesentliche Unterscheidungsmerkmale gekennzeichnet: Korporatismus und die dominierende Rolle von Religion und Kirche. Die mittelalterliche Gesellschaft bestand wie ein Organismus aus Zellen aus vielen sozialen Staaten (sozialen Schichten). Eine Person von Geburt gehörte zu einem von ihnen und hatte praktisch keine Möglichkeit, seine soziale Position zu ändern. Jede dieser Positionen war mit einer Reihe von politischen und Eigentumsrechten und -pflichten, dem Vorhandensein oder Fehlen von Privilegien, einer bestimmten Lebensweise und sogar der Art der Kleidung verbunden. Es gab eine strenge Klassenhierarchie: zwei Oberklassen (Geistliche, Feudalherren - Grundbesitzer), dann Kaufleute, Handwerker, Bauern (letztere waren in Frankreich im "dritten Stand" vereint) . Im frühen Christentum war der Glaube an die bevorstehende Wiederkunft Jesu Christi, das Jüngste Gericht und das Ende der sündigen Welt sehr stark. Die Zeit verging jedoch, nichts dergleichen geschah, und an die Stelle dieser Idee tritt die Idee des Trostes – eine Vergeltung nach dem Tod für gute oder schlechte Taten, dh Hölle und Paradies.Die ersten christlichen Gemeinden waren demokratisch, aber eher schnell verwandelt sich der Klerus - die Geistlichkeit oder Kleriker (aus dem Griechischen "Claire" - Schicksal, zuerst wurden sie durch das Los ausgewählt) in eine strenge hierarchische Organisation. Zunächst hatten die Bischöfe die höchste Position in Cleary inne. Der Bischof von Rom begann für ihn die Anerkennung des Primats unter dem gesamten Klerus der christlichen Kirche zu suchen. Am Ende von IV-Anfang von V ss. er maßte sich das ausschließliche Recht an, Papst genannt zu werden, und erlangte nach und nach die Macht über alle anderen Bischöfe des Weströmischen Reiches. Die christliche Kirche begann, katholisch genannt zu werden, was weltweit bedeutet.

5 Fahrkarte. Aufstieg und Verbreitung des Islam. Die Verbreitung des Islam Die Eigenschaften des Islam, die durch die Bedingungen seiner Entstehung selbst erzeugt wurden, erleichterten seine Verbreitung unter den Arabern. Obwohl der Islam im Kampf gegen den Widerstand der zum Separatismus neigenden Stammesaristokratie (der Aufstand der arabischen Stämme nach dem Tod Mohammeds) überwand, errang er bald einen vollständigen Sieg unter den Arabern. Die neue Religion zeigte den kriegerischen Beduinen einen einfachen und klaren Weg zur Bereicherung, zu einem Ausweg aus der Krise: die Eroberung neuer Länder.Mohammeds Nachfolger – die Kalifen Abu Bekr, Omar, Osman – eroberten in kurzer Zeit Nachbarländer und dann noch mehr entfernte Länder des Mittelmeerraums und Kleinasiens. Die Eroberungen erfolgten unter dem Banner des Islam – unter dem „grünen Banner des Propheten“. In den von den Arabern eroberten Ländern wurden die Pflichten der bäuerlichen Bevölkerung erheblich erleichtert, insbesondere für diejenigen, die zum Islam konvertierten; und dies trug zum Übergang der breiten Bevölkerungsmassen verschiedener Nationalitäten zur neuen Religion bei. Der als Nationalreligion der Araber entstandene Islam begann sich bald zu einer überstaatlichen Weltreligion zu entwickeln. Bereits im VII-IX Jahrhundert. Der Islam wurde zur dominierenden und fast einzigen Religion in den Ländern des Kalifats, das sich über weite Strecken erstreckte - von Spanien bis nach Zentralasien und an die Grenzen Indiens. In den XI-XVIII Jahrhunderten. es verbreitete sich weit in Nordindien, wieder durch Eroberung. In Indonesien breitete sich der Islam im 14. bis 16. Jahrhundert hauptsächlich durch arabische und indische Kaufleute aus und verdrängte fast vollständig den Hinduismus und den Buddhismus (mit Ausnahme der Insel Bali). Im 14. Jahrhundert drang der Islam auch zu den Kipchaks in der Goldenen Horde, zu den Bulgaren und anderen Völkern der Schwarzmeerregion, wenig später zu den Völkern des Nordkaukasus und Westsibiriens.Die Entstehung des Islam.Der Islam ist eine der drei (neben Buddhismus und Christentum) sogenannten Weltreligionen, die ihre Anhänger praktisch auf allen Kontinenten und in den meisten Ländern der Erde hat. In vielen asiatischen und afrikanischen Ländern stellen Muslime die große Mehrheit der Bevölkerung. Der Islam stellt ein System mit bedeutendem Einfluss auf die internationale Politik dar. Im modernen Sinne ist der Islam aufgrund der aktiven Einmischung der Religion in staatliche Angelegenheiten sowohl eine Religion als auch ein Staat. Aber ich werde mich mehr für die historischen Wurzeln dieses Phänomens interessieren. „Islam“ bedeutet auf Arabisch Unterwerfung, „Muslim“ (von arabisch „Muslim“) – sich an Allah verraten. Von den drei Weltreligionen ist der Islam die „jüngste“ ; Wenn die ersten beiden – Buddhismus und Christentum – in einer Epoche entstanden sind, die normalerweise der Antike zugeschrieben wird, dann erschien der Islam im frühen Mittelalter. Die arabischsprachigen Völker bekennen sich fast ausnahmslos zum Islam, die türkischsprachigen und die iranischsprachigen – in der überwiegenden Mehrheit. Unter den nordindischen Völkern gibt es auch viele Muslime. Die Bevölkerung Indonesiens ist fast ausschließlich muslimisch. Der Islam entstand im 7. Jahrhundert n. Chr. in Arabien. Ihr Ursprung ist klarer als der des Christentums und des Buddhismus, da sie fast von Anfang an von schriftlichen Quellen erhellt wird. Aber auch hier gibt es viele Legenden. Wenn Sie die Seiten der Geschichte durchblättern und den Grund für die Entstehung des Islam betrachten, scheint es, dass die Menschen einfach gezwungen wurden, die Gesetze dieser Religion zu akzeptieren. Und es begann in den fernen Ländern Asiens, wo die Natur dem Menschen gegenüber gnadenlos war, Berge und Sandwüsten ringsum waren, Regen eine Seltenheit waren. Die Menschen, die dort lebten, wanderten einfach von einer Oase zur anderen. Die launische, böse Natur verursachte den Menschen viel Kummer, aber sie passten sich trotzdem an ihre Existenz an. Und es war diese Angst, die den Glauben an Geister in Menschen hervorbrachte, es schien den Menschen, dass böse Geister Kummer verursachen und gute Geister Freude bereiten. Bereits im 6. Jahrhundert entstand eine Klassengesellschaft, die Reichen begannen, Land, Vieh und landwirtschaftliche Produkte zu besitzen und zu handeln. Sklaven wurden geschlagen, verkauft, ausgetauscht und sogar von den Göttern eingeschüchtert. In ihrer Verzweiflung wandten sich die Menschen dem Gebet zu. Zu dieser Zeit erschien ein großer Kaufmann Mohammed. Der Begründer des Islam ist der arabische „Prophet“ Muhammad (Muhammad oder Mohammed), dessen Bedeutung für das gemeinsame Schicksal der Menschheit kaum überschätzt werden kann, daher sollte diese historische Figur hervorgehoben werden.

6 Karten. Der Aufstand der Bauern in Frankreich im Jahre 1358 Jacquerie. Der Aufstand der Bauern in England im Jahr 1381, angeführt von Wat Tyler.

jacquerie(Fr. jacquerie, vom in Frankreich gebräuchlichen Namen Jacques) - der Name des bäuerlichen antifeudalen Aufstands in Westeuropa im Mittelalter, der 1358 in Frankreich ausbrach, verursacht durch die Situation, in der sich Frankreich aufgrund der Kriege mit Eduard III von England (Hundertjähriger Krieg 1337-1453). Ihre Bauern im Spott " Jaques Bon Homme » - Jacques-einfach so; daher der Name, der der Rebellion gegeben wurde. Zeitgenossen nannten den Aufstand „einen Krieg von Nichtadligen gegen Adlige“, der Name „Jacquerie“ tauchte später auf. Dies stellt den größten Bauernaufstand in der Geschichte Frankreichs dar. Die Gründe für Jacquerie waren die wirtschaftliche Verwüstung durch den Hundertjährigen Krieg in Frankreich, die Steuerunterdrückung und die Pestepidemie ("Schwarze Pest"), die von einem Drittel bis zu 300000 Menschen forderte die Hälfte der Bevölkerung, was wiederum zu einem Rückgang der Löhne und dem Erlass von Gesetzen gegen sein Wachstum führte. Die Siedlungen und Grundstücke der Bauern waren (im Gegensatz zu den Städten) nicht vor den Raubüberfällen der britischen und der französischen Söldnerarmee geschützt.Der Anstoß für Jacquerie waren neue Geldsteuern (auf Befehl des Dauphin Karl zur Lösegeldforderung für König Johann den Guten, der 1356 in Poitiers gefangen genommen wurde) und Zölle (eingeführt durch die Verordnung von Compiègne im Mai 1358 zur Restaurierung von Festungen bei Paris). Der Aufstand begann am 28. Mai in der Stadt Saint-Leu-d'Esserand (Region Bovezi) Der unmittelbare Anlass für den Aufstand waren die Raubüberfälle auf die Soldaten des Navarra-Königs Karl des Bösen in der Nähe von Paris, die am schwersten waren die ländliche Bevölkerung betroffen. Die Bauern, die von den Adligen grausam unterdrückt wurden, eilten zu ihren Peinigern, verwandelten Hunderte von Burgen in Ruinen, schlugen die Adligen und vergewaltigten ihre Frauen und Töchter. Der Aufstand breitete sich bald auf Brie, Soissons, Laonne und entlang der Ufer der Marne und der Oise aus. Bald hatten die aufständischen Bauern einen Anführer - Guillaume Col (Cal), ursprünglich aus dem Bovezianischen Dorf Melo, der zum „Generalkapitän der Jacques“ wurde. Der Aufstand fiel zeitlich mit dem Pariser Aufstand unter der Führung des Kaufmannsprevost zusammen von Paris Etienne Marcel. Guillaume Cal erkannte, dass die verstreuten und schlecht bewaffneten Bauern einen starken Verbündeten in der Person der Stadtbewohner brauchten, und versuchte, Verbindungen zu Étienne Marcel herzustellen. Er schickte eine Delegation nach Paris mit der Bitte, den Bauern in ihrem Kampf gegen die Feudalherren zu helfen, und zog sofort nach Compiègne. Die wohlhabenden Bürger der Stadt ließen die aufständischen Bauern jedoch nicht dorthin gehen. Dasselbe geschah in Senlis und Amiens. Etienne Marcel nahm Kontakt mit den Bauernabteilungen auf und schickte ihnen sogar eine Abteilung von Parisern zu Hilfe, um die von den Feudalherren zwischen Seine und Oise errichteten Befestigungen zu zerstören und die Lieferung von Lebensmitteln nach Paris zu verhindern. Diese Abteilung wurde jedoch später zurückgezogen, da sich die Lords zu diesem Zeitpunkt von ihrer Angst erholt hatten und zu handeln begannen. Charles the Evil und Dauphin Charles stellten sich gleichzeitig den Rebellen entgegen Am 8. Juni näherte sich Charles the Evil mit einer gut ausgebildeten Armee von tausend Speeren dem Dorf Melo, wo sich die Hauptstreitkräfte der Rebellen befanden. Da ungeschulte Bauern trotz erheblicher zahlenmäßiger Überlegenheit praktisch keine Chance hatten, im offenen Kampf zu gewinnen, bot Guillaume Cal an, sich nach Paris zurückzuziehen. Die Bauern wollten jedoch nicht auf die Überzeugung ihres Anführers hören und erklärten, dass sie stark genug seien, um zu kämpfen. Dann positionierte Kal seine Truppen erfolgreich auf einem Hügel und teilte sie in zwei Teile; Vor den Wagen und dem Gepäck baute er einen Schacht und stellte Bogenschützen und Armbrustschützen auf. Eine separat gebaute Reiterabteilung Die Stellungen sahen so beeindruckend aus, dass Karl von Navara es eine Woche lang nicht wagte, die Rebellen anzugreifen, und am Ende zum Trick ging - er lud Kal zu Verhandlungen ein. Guillaume glaubte seinem ritterlichen Wort und sorgte nicht mit Geiseln für seine Sicherheit. Er wurde sofort ergriffen und in Ketten gelegt, woraufhin die demoralisierten Bauern besiegt wurden. In der Zwischenzeit griffen die Ritter des Dauphin eine weitere Abteilung von Jacques an und töteten auch viele der Rebellen.Ein Massaker an den Rebellen begann. Guillaume Kal wurde nach schwerer Folter hingerichtet (der Henker "krönte" ihn in die "Bauernkönige", indem er ihm ein glühendes Eisenstativ auf den Kopf setzte). Bis zum 24. Juni wurden mindestens 20.000 Menschen getötet und das Massaker begann erst nach der am 10. August von Dauphin Charles angekündigten Amnestie, die jedoch vielen Feudalherren durch die Finger sah, zu sinken. Die Unruhen unter den Bauern hielten bis September an, und aus Angst vor Volksaufständen beeilte sich die königliche Regierung, mit den Briten über den Frieden zu verhandeln. Der Aufstand der Bauern in England im Jahr 1381, angeführt von Wat Tyler. Der große Bauernaufstand von 1381 Nach der Epidemie von 1348, bekannt als der Schwarze Tod, ging die Bevölkerung nach mittelalterlichen Schätzungen um ein Drittel zurück. Die Landwirtschaft verfiel. Es gab niemanden, der säte und erntete. Die Preise haben sich verdoppelt. Forderungen nach höheren Löhnen folgten. Die Dorfgemeinschaft, in der Bauernfamilien von Generation zu Generation daran gewöhnt waren, auf demselben Land zu leben, begann sich aufzulösen. Einige der Bauern flüchten in die Städte und werden Lohnarbeiter. Direkter Zwang seitens der Grundbesitzer half nicht. Eine neue Art des Landbesitzes beginnt sich einzuführen: die Verpachtung von Land, Vieh und Geräten, die ein wichtiger Schritt auf dem Weg zur kapitalistischen Landwirtschaft war. Aber die Herren versuchten, ihre alten Stellungen wiederzuerlangen, da sie nun mit freieren Bauern und Lohnarbeitern rechnen mussten. Diese Situation führte 1381 zu einem Bauernaufstand. Die Flucht aus der Leibeigenschaft war nur Einzelgängern möglich. Für eine Person mit Familie gab es eine Organisation und einen bewaffneten Aufstand [ Quelle nicht angegeben 35 Tage] . Die Bauernverbände beginnen allmählich zu wachsen. Der Aufstand von 1381 war das Werk von Menschen, die bereits ein gewisses Maß an Freiheit und Wohlstand errungen hatten und nun mehr forderten. Die Villans haben die Menschenwürde erweckt. Die Forderungen der Bauern waren: Abschaffung der Leibeigenschaft, Ablösung aller Abgaben (Ersetzung der natürlichen Abgaben durch Geldabgaben), Festsetzung einer einheitlichen Barrente von 4 Pfennigen pro Acker. Die außenpolitische Lage verschlechtert sich – die letzten Expeditionen nach Frankreich enden erfolglos, was zu einem Geldmangel in der Staatskasse führt. Die Regierung beschließt die Einführung einer Kopfsteuer in Höhe von 3 Grotten (eine Silbermünze im Wert von 4 Pence), was bei den Massen Empörung auslöst. Der langwierige Krieg mit Frankreich und die Einführung der Kopfsteuer waren die Hauptgründe für den Aufstand von 1381. Tyler führt den Feldzug der Bauern von Kent nach London, auf dem Weg werden ihnen auch Bauern aus anderen Grafschaften beitreten Armen und der Stadtmob. Die Rebellen erobern Canterbury und dann London. Die Bauern stürmen die Towers und töten den Lordkanzler und Erzbischof von Canterbury, Simon Sudbury.Mit den Rebellen, die die Abschaffung der Leibeigenschaft fordern, trifft sich am 14. Juni 1381 in Mile End König Richard II., der verspricht, alle Auflagen zu erfüllen. Am nächsten Tag (15. Juni) gibt es ein neues Treffen mit dem König auf dem Feld von Smithfield, nahe der Stadtmauer von London, mit einer riesigen Menschenmenge. Jetzt fordern die Rebellen gleiche Rechte für alle Ländereien und die Rückgabe von Gemeindeland an die Bauern. Während des Treffens wird Wat Tyler jedoch von den Mitarbeitern des Königs getötet (der Bürgermeister von London, William Walworth, stach ihm mit einem Dolch in den Hals, einer der Ritter erledigte die Arbeit, indem er von hinten auf Tyler zuritt und ihn mit durchbohrte ein Schwert). Dies bringt Verwirrung und Verwirrung in die Reihen der Rebellen, was Richard II. Ausnutzte. Der Aufstand wird schnell von den Kräften der ritterlichen Miliz niedergeschlagen. Obwohl der Aufstand niedergeschlagen wurde, gab es keine vollständige Rückkehr zur vorherigen Ordnung. Es wurde offensichtlich, dass die herrschenden Klassen die Bauern nicht länger ohne ein gewisses Maß an Respekt behandeln konnten.