انواع قدرت از نظر میزان نهادینه شدن: حکومت قانونی. گونه شناسی قدرت با توجه به میزان نهادینه شدن آن

زندگی اجتماعی مفهومی چند وجهی است. با این حال، پیشرفت جامعه روسیه، همانطور که از تاریخ می بینیم، مستقیماً به کیفیت فرآیند فکری خلاقانه خاصی که در آن انجام می شود بستگی دارد. نهادسازی چیست؟ این سازمانی است توسط جامعه مدنی توسعه‌یافته و استاندارد شده.ابزارها تشکل‌های فکری هستند که توسط جامعه توسعه یافته‌اند - موسساتی با یک طرح کارکرد ثابت، ساختار کارکنان، شرح وظایف. هر حوزه از زندگی عمومی - سیاسی، اقتصادی، حقوقی، اطلاعاتی، فرهنگی - به منظور پیشرفت جامعه در معرض تعمیم و روان سازی توسط این فرآیند است.

نمونه هایی از نهادینه سازی، برای مثال، پارلمان است که بر اساس جلسات شهروندان ایجاد شده است. مدرسه ای متبلور از کار یک هنرمند برجسته، نقاش، رقصنده، متفکر. دینی که سرچشمه آن از خطبه های پیامبران است. بنابراین، نهادینه شدن، البته، در ذات خود، دستوری است.

این به عنوان جایگزینی مجموعه ای از مدل های رفتار فردی با یک - تعمیم یافته، تنظیم شده انجام می شود. اگر در مورد عناصر سازنده این فرآیند صحبت کنیم، هنجارها، قوانین، موقعیت ها و نقش های اجتماعی توسعه یافته توسط جامعه شناسان مکانیسم فعال نهادینه سازی است که نیازهای ضروری اجتماعی را برطرف می کند.

نهادینه سازی روسیه

باید اذعان داشت که نهادسازی در روسیه در قرن جدید با یک پایه اقتصادی واقعا قابل اعتماد ارائه شده است. رشد تولید تضمین شده است. نظام سیاسی تثبیت شده است: یک قانون اساسی "کار"، تقسیم توانمند قوای مقننه، مجریه و قضاییه، آزادی های موجود زمینه را برای چنین توسعه ای فراهم می کند.

از لحاظ تاریخی، نهادینه شدن قدرت روسیه مراحل زیر را طی کرد:

• اولی (1991-1998) در حال گذار از رژیم شوروی است.
• دومی (1998-2004) تغییر در مدل جامعه از الیگارشی به دولتی-سرمایه داری بود.
• سوم (2005-2007) تشکیل نهادهای مؤثر جامعه است.
• مرحله چهارم (شروع از سال 2008) مرحله ای است که با مشارکت مؤثر سرمایه انسانی مشخص می شود.

روسیه یک مدل نخبه گرایانه از دموکراسی دارد که دایره افرادی را که فعالانه در فرآیند سیاسی شرکت می کنند، محدود می کند، که با ذهنیت روسی مطابقت دارد، که تسلط منافع دولت را بر منافع فردی فرض می کند. حمایت جامعه مدنی از مسیر سیاسی نخبگان اهمیت اساسی پیدا می کند.

باید پذیرفت که بخش سنتی جمعیت که در دهه 90 "وحشی" پرورش یافتند، یک عامل محدود کننده برای توسعه باقی می ماند. اما اصول جدیدی از دموکراسی در حال وارد شدن به جامعه است. نهادینه شدن قدرت در روسیه منجر به این واقعیت شده است که نهادهای سیاسی نه تنها به نهادهای قدرت، بلکه به نهادهای مشارکت نیز تقسیم می شوند. در حال حاضر، نقش دومی در حال افزایش است. آنها تأثیر هدفمندی بر جنبه های خاصی از پیشرفت جامعه دارند.

حوزه نفوذ صاحبان قدرت، کل جمعیت کشور است. نهادهای سیاسی اصلی شامل خود دولت و جامعه مدنی است. یکی از ویژگی های نهادینه سازی روسیه مدل سازی آن با در نظر گرفتن منافع توسعه کشور است. واردات کورکورانه موسسات غربی همیشه در اینجا مؤثر نیست، بنابراین نهادینه شدن در روسیه یک فرآیند خلاقانه است.

نهادسازی و نهادهای اجتماعی

نهادهای اجتماعی و نهادسازی به عنوان ابزاری جهانی برای متحد کردن تلاش های بسیاری از افراد ساکن در موضوعات مختلف فدراسیون برای توزیع بهینه منابع و رضایت جامعه روسیه از آنها مهم هستند.

به عنوان مثال، نهاد دولت برای رفع نیازهای حداکثری شهروندان از قدرت استفاده می کند. نهاد قانون روابط بین مردم و دولت و نیز بین افراد و جامعه را به طور کلی تنظیم می کند. مؤسسه ایمان به مردم کمک می کند تا ایمان، معنای زندگی و حقیقت را بیابند.

این نهادها به عنوان پایه و اساس جامعه مدنی عمل می کنند. آنها توسط نیازهای جامعه ایجاد می شوند که با جلوه های توده ای و واقعیت وجود مشخص می شوند.

از دیدگاه رسمی، یک نهاد اجتماعی را می توان به عنوان یک "نظام نقش" بر اساس نقش ها و موقعیت های اعضای مختلف جامعه نشان داد. در عین حال، مؤسسات روسی، با فعالیت در شرایط یک ایالت فدرال، برای به دست آوردن حداکثر مشروعیت، محکوم به ترکیب حداکثری از سنت ها، آداب و رسوم و استانداردهای اخلاقی و اخلاقی هستند. تنظیم و کنترل از طریق نهادهایی انجام می شود که هنجارهای قانونی و اجتماعی را که با در نظر گرفتن این سنت ها و آداب و رسوم توسعه یافته اند، اجرا می کنند.

برای ذهنیت روسی، تقویت سازمان رسمی در طول عملکرد این یا آن موسسه با یک سازمان غیر رسمی برای دستیابی به حداکثر کارایی مهم است.

ویژگی‌های متمایز مؤسساتی که به تعیین حضور آنها در زندگی اجتماعی متنوع یک کشور کمک می‌کند، انواع متعدد تعاملات ثابت، تنظیم مسئولیت‌های شغلی و رویه اجرای آنها، و حضور متخصصان «محدود» آموزش‌دیده در رشته خود در کارکنان است. .

چه نهادهای اجتماعی را می توان اصلی ترین نهادهای جامعه مدرن نامید؟ فهرست آنها شناخته شده است: خانواده، مراقبت های بهداشتی، آموزش، حمایت اجتماعی، تجارت، کلیسا، رسانه های جمعی. آیا آنها نهادینه شده اند؟ همانطور که می دانید، برای هر یک از این مناطق در دولت یک وزارتخانه مربوطه وجود دارد که "راس" شاخه مربوطه دولت است که مناطق را پوشش می دهد. در نظام منطقه‌ای قوه مجریه، بخش‌های مناسبی سازماندهی شده‌اند که مجریان مستقیم و نیز پویایی پدیده‌های اجتماعی مربوطه را کنترل می‌کنند.

احزاب سیاسی و نهادینه شدن آنها

نهادینه شدن احزاب سیاسی به تعبیر کنونی آن پس از جنگ جهانی دوم آغاز شد. در مورد ترکیب آن می توان گفت که شامل نهادسازی سیاسی و حقوقی است. سیاسی تلاش های شهروندان را برای ایجاد احزاب ساده و بهینه می کند. حقوقی وضعیت قانونی و جهت فعالیت را تعیین می کند. مسائل مهم همچنین مشکل تضمین شفافیت مالی فعالیت های حزب و قوانین تعامل آن با تجارت و دولت است.

وضعیت حقوقی تعمیم یافته همه احزاب (محل در دولت و سایر سازمان ها) و موقعیت اجتماعی فردی هر یک (منعکس کننده پایگاه منابع و نقش در جامعه) به طور هنجاری تعیین شده است.

فعالیت ها و وضعیت احزاب مدرن توسط قانون تنظیم می شود. در روسیه، وظیفه نهادینه کردن احزاب توسط قانون فدرال ویژه "در مورد احزاب سیاسی" حل می شود. بر اساس آن، حزب به دو صورت تشکیل می شود: با کنگره موسس یا با دگرگونی یک جنبش (سازمان اجتماعی).

دولت فعالیت های احزاب، یعنی حقوق و تعهدات، وظایف، مشارکت در انتخابات، فعالیت های مالی، روابط با سازمان های دولتی، فعالیت های بین المللی و ایدئولوژیک را تنظیم می کند.

الزامات محدود کننده عبارتند از: ماهیت همه روسی حزب، تعداد اعضا (بیش از 50 هزار)، ماهیت غیر ایدئولوژیک، غیر مذهبی، غیر ملی این سازمان.

نمایندگی احزاب در مجامع قانونگذاری توسط انجمن های نمایندگان (جناح) منتخب آنها تضمین می شود.

این قانون همچنین شخصیت حقوقی طرفین را تعریف می کند: اداری، قانون مدنی، قانون اساسی.

نهادینه سازی درگیری ها

به تاریخ بپردازیم. نهادینه شدن تضاد به عنوان یک پدیده اجتماعی منشأ خود را در عصر ظهور روابط سرمایه داری می یابد. محرومیت دهقانان از زمین توسط مالکان بزرگ، تبدیل موقعیت اجتماعی آنها به پرولتاریا، درگیری های طبقه بورژوازی در حال ظهور و اشراف که نمی خواهند موقعیت خود را ترک کنند.

از نظر تنظیم تعارض، نهادینه شدن حل و فصل دو تعارض در آن واحد است: صنعتی و سیاسی. تعارض بین کارفرمایان و کارگران توسط نهاد قرارداد جمعی و با در نظر گرفتن منافع کارگران اجیر شده توسط اتحادیه های کارگری تنظیم می شود. تعارض بر سر حق کنترل جامعه با مکانیسم حق رأی حل می شود.

بنابراین، نهادینه سازی تضاد، ابزار حفاظتی اجماع اجتماعی و سیستمی از تعادل است.

افکار عمومی و نهادینه شدن آن

افکار عمومی محصول تعامل اقشار مختلف مردم، احزاب سیاسی، شبکه ها و رسانه هاست. پویایی افکار عمومی به لطف اینترنت، تعامل و فلش موب به طور قابل توجهی افزایش یافته است.

نهادینه شدن افکار عمومی سازمان های خاصی را ایجاد کرده است که افکار عمومی را مطالعه می کنند، رتبه بندی می کنند و نتایج انتخابات را پیش بینی می کنند. این سازمان ها افکار عمومی موجود را جمع آوری، مطالعه و شکل می دهند. باید اذعان داشت که چنین مطالعاتی اغلب مغرضانه بوده و بر نمونه های مغرضانه تکیه دارند.

متأسفانه، اقتصاد سایه ساختار یافته مفهوم «نهادسازی افکار عمومی» را مخدوش می کند. در این مورد، قضاوت ها و خواسته های اکثر مردم به سیاست واقعی دولت تبدیل نمی شود. در حالت ایده آل، باید ارتباط مستقیم و روشنی بین اراده مردم و اجرای آن از طریق مجلس وجود داشته باشد. نمایندگان مردم موظفند با اتخاذ سریع مقررات لازم در خدمت افکار عمومی باشند.

مددکاری اجتماعی و نهادسازی

در پایان قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم، در جامعه اروپای غربی، در ارتباط با صنعتی شدن و درگیر شدن طیف گسترده ای از گروه های جمعیتی، نهاد کار اجتماعی به وجود آمد. عمدتاً در مورد مزایای اجتماعی و کمک به خانواده های کارگران بود. در زمان ما، مددکاری اجتماعی ویژگی های کمک نوع دوستانه معقول را به افرادی که به اندازه کافی با شرایط زندگی سازگار نیستند، به دست آورده است.

مددکاری اجتماعی بسته به موضوع اجرای آن می تواند دولتی، عمومی یا مختلط باشد. نهادهای دولتی شامل وزارت سیاست اجتماعی، بخش‌های منطقه‌ای آن و مؤسسات محلی است که به افراد آسیب‌دیده اجتماعی خدمت می‌کنند. به افراد خاصی از جامعه کمک می شود. منظم است، توسط مددکاران اجتماعی تمام وقت انجام می شود و به بودجه بودجه متکی است. مددکاری اجتماعی عمومی داوطلبانه است، توسط داوطلبان انجام می شود و اغلب غیرقانونی است. همانطور که می دانید، نهادینه شدن کار اجتماعی بیشترین تأثیر را در یک نسخه ترکیبی می دهد، جایی که اشکال دولتی و عمومی آن به طور همزمان همزیستی دارند.

مراحل نهادینه شدن اقتصاد سایه

روند نهادینه شدن تدریجی است. علاوه بر این، تمام مراحل عبور آن معمولی است. علت اصلی این فرآیند و در عین حال پایه تغذیه آن نیازی است که اجرای آن نیازمند اقدامات سازماندهی شده مردم است. بیایید مسیری متناقض را در پیش بگیریم. اجازه دهید مراحل نهادینه شدن را در طول شکل گیری چنین نهاد منفی مانند "اقتصاد سایه" در نظر بگیریم.

• مرحله I - ظهور یک نیاز. مبادلات مالی ناهمگون (به عنوان مثال، صادرات سرمایه، نقدینگی) واحدهای اقتصادی منفرد (از دهه 90 قرن گذشته) گسترده و سیستماتیک شده است.
• مرحله دوم - شکل گیری اهداف خاص و ایدئولوژی در خدمت اجرای آنها. به عنوان مثال، هدف را می توان به صورت زیر فرموله کرد: "ایجاد یک سیستم اقتصادی "نامرئی" برای کنترل دولت. ایجاد فضایی در جامعه که صاحبان قدرت از حق سهل انگاری برخوردار باشند.»
• مرحله سوم - ایجاد هنجارها و قوانین اجتماعی. این هنجارها در ابتدا قوانینی را تعیین می کنند که "بسته بودن" قدرت را برای کنترل مردم تعیین می کند ("نظام قدرت بیزانسی"). در عین حال، قوانینی که در جامعه «کار نمی‌کنند»، مؤسسات تجاری را مجبور می‌کند تا «زیر سقف» ساختارهای غیرقانونی بروند که در واقع عملکرد نظارتی از دست رفته توسط قوانین را انجام می‌دهند.
• مرحله IV - ظهور عملکردهای استاندارد مرتبط با هنجارها. به عنوان مثال، کارکرد «حفاظت از تجارت» صاحبان قدرت توسط نیروهای امنیتی، عملکرد پوشش قانونی برای یورش، نقدینگی منابع مالی تحت قراردادهای ساختگی، و ایجاد سیستم «رشد» با بودجه بودجه.
• مرحله V - کاربرد عملی هنجارها و عملکردها. به تدریج مراکز تبدیل سایه ای ایجاد می شود که در مطبوعات رسمی تبلیغ نمی شود. آنها با مشتریان خاص به شیوه ای پایدار و بلند مدت کار می کنند. نرخ تبدیل آنها حداقل است؛ آنها با موفقیت با سازمان های تبدیل رسمی رقابت می کنند. جهت دیگر: دستمزدهای سایه، که از 15-80٪ متغیر است.
• مرحله ششم - ایجاد یک سیستم تحریم که از ساختار جنایی محافظت می کند. مناصب دولتی توسط سرمایه برای خدمت به مشاغل خصوصی می شوند. آنها، این مقامات، در حال تدوین «قوانینی» هستند که «تهمت» و «آسیب اخلاقی» را مجازات می کند. نهادهای حقوق بشری و مقامات مالیاتی که به صورت دستی کنترل می شوند در حال تبدیل شدن به یک «جوخه» خصوصی از صاحبان قدرت هستند.
• مرحله VII - عمودهای سایه قدرت. مقامات اهرم های قدرت خود را به منبعی برای فعالیت های کارآفرینانه خود تبدیل می کنند. وزارتخانه های قدرت و دادستانی عملاً از عملکرد حفاظت از منافع مردم جدا شده اند. قضاتی که سیاست مقامات منطقه ای را تضمین می کنند و برای این کار از آن تغذیه می شوند.

فرآیند نهادینه شدن، همانطور که می بینیم، از نظر مراحل اصلی آن جهانی است. بنابراین، اساساً مهم است که منافع اجتماعی خلاقانه و مشروع جامعه تابع آن باشد. نهاد اقتصاد سایه که کیفیت زندگی شهروندان عادی را بدتر می کند، باید جایگزین نهاد حاکمیت قانون شود.

جامعه شناسی و نهادسازی

جامعه شناسی جامعه را به عنوان یک نظام نهادی پیچیده با در نظر گرفتن نهادهای اجتماعی و ارتباطات بین آنها، روابط و جوامع مورد مطالعه قرار می دهد. جامعه شناسی جامعه را از منظر مکانیسم های درونی آن و پویایی رشد آنها، رفتار گروه های بزرگ مردم و علاوه بر آن تعامل انسان و جامعه نشان می دهد. ماهیت پدیده های اجتماعی و رفتار شهروندان را ارائه و تبیین می کند و همچنین داده های اولیه جامعه شناختی را جمع آوری و تجزیه و تحلیل می کند.

نهادینه شدن جامعه شناسی گوهر درونی این علم را بیان می کند که فرآیندهای اجتماعی را با کمک موقعیت ها و نقش ها سازماندهی می کند و خود در جهت تضمین عملکرد جامعه است. بنابراین، یک پدیده رخ می دهد: جامعه شناسی خود تحت تعریف نهاد قرار می گیرد.

مراحل توسعه جامعه شناسی

در توسعه جامعه شناسی به عنوان یک علم جدید جهانی مراحل مختلفی وجود دارد.

• مرحله اول به دهه 30 قرن نوزدهم برمی گردد؛ این مرحله شامل برجسته کردن موضوع و روش این علم توسط فیلسوف فرانسوی آگوست کنت است.
• دوم "توسعه" اصطلاحات علمی، کسب مدرک توسط متخصصان، سازماندهی تبادل علمی عملیاتی اطلاعات است.
• سومین مورد، قرار دادن خود به عنوان بخشی از فیلسوفان به عنوان «جامعه شناس» است.
• چهارم ایجاد مکتب جامعه شناسی و تشکیل اولین مجله علمی «سالنامه جامعه شناسی». بزرگترین شایستگی متعلق به جامعه شناس فرانسوی امیل دورکیم در دانشگاه سوربن است. با این حال، علاوه بر این، گروه جامعه شناسی در (1892) افتتاح شد.
• مرحله پنجم، نوعی «شناسایی» دولت، معرفی تخصص‌های جامعه‌شناسی به ثبت‌های حرفه‌ای دولتی بود. بنابراین جامعه بالاخره جامعه شناسی را به رسمیت شناخت.

در دهه 1960، جامعه شناسی آمریکایی سرمایه داری قابل توجهی را دریافت کرد. در نتیجه تعداد جامعه شناسان آمریکایی به 20 هزار نفر و عناوین نشریات جامعه شناسی به 30 نفر افزایش یافت. علم در جامعه جایگاه مناسبی پیدا کرد.

در اتحاد جماهیر شوروی، جامعه شناسی پس از انقلاب اکتبر در سال 1968 - در دانشگاه دولتی مسکو - احیا شد. دپارتمان تحقیقات جامعه شناسی ایجاد شد. اولین نشریه در سال 1353 منتشر شد و در سال 1359 حرفه های جامعه شناسی به فهرست حرفه ای کشور اضافه شد.

اگر در مورد توسعه جامعه شناسی در روسیه صحبت کنیم، پس شایان ذکر است که دانشکده جامعه شناسی در سال 1989 در دانشگاه دولتی مسکو افتتاح شد. او به 20 هزار جامعه شناس "شروع زندگی داد".

بنابراین، نهادسازی فرآیندی در روسیه است که اتفاق افتاد، اما با تأخیر - نسبت به فرانسه و ایالات متحده - با صد سال.

نتیجه

در جامعه مدرن بسیاری از نهادها وجود دارند که نه به صورت مادی، بلکه در ذهن مردم وجود دارند. شکل گیری، نهادینه شدن آنها، فرآیندی پویا و دیالکتیکی است. نهادهای منسوخ شده با نهادهای جدیدی جایگزین می شوند که توسط نیازهای کلیدی اجتماعی ایجاد می شوند: ارتباطات، تولید، توزیع، امنیت، حفظ نابرابری اجتماعی، ایجاد.

در فرآیند نهادینه شدن، هر رابطه اجتماعی با مجموعه ای از قوانین، قوانین و تحریم ها شکل می گیرد. این فرم «نهاد اجتماعی» نامیده می شود و همه قوانین و مقررات را می توان هم به صورت کتبی و هم به صورت شفاهی رسمیت داد.

فرآیند نهادسازی

نهادسازیدلالت بر تغییر شکل روابط در یک جامعه یا گروه دارد به گونه ای که رفتار خودانگیخته اعضای این تشکل ها سازماندهی می شود.

ایجاد و توسعه چنین نهادهای اجتماعی زمان طولانی و گاه قرن ها طول می کشد. در نتیجه، یک پدیده اجتماعی خود به خود به یک نهاد سازمان یافته تمام عیار تبدیل می شود که در آن همه فرآیندها ساده می شوند و یک سلسله مراتب قدرت به وضوح ساختار یافته وجود دارد.

فرآیند نهادینه سازی خود در چند مرحله صورت می گیرد:

• اولاً، نیازهای خاصی در جامعه به وجود می آید که ارضای آنها تنها از طریق سازماندهی اقدامات مشترک امکان پذیر است.

• گام بعدی تعیین اهدافی است که باید به آنها دست یافت.
• در مرحله سوم، رفتار اکثریت اعضای نظام همچنان خودجوش است، اما روند ایجاد هنجارها و قوانین و همچنین رویه‌های مربوطه به تدریج راه‌اندازی می‌شود.
• بعدی مستقیماً شروع می شود نهادینه سازی،یعنی پذیرش رسمی و اعمال عملی رویه ها، قوانین، قوانین و مقررات تعیین شده.

در مرحله نهایی، آنها مشخص می شوند و نقش آنها در نهایت بین همه اعضای نهاد اجتماعی تازه تشکیل شده توزیع و تثبیت می شود.

نشانه های نهادینه شدن

در روند ایجاد یک نهاد اجتماعی، نه تنها مجموعه ای از قوانین و هنجارهای خاص، بلکه ایدئولوژی خاص خود را نیز دارد، سنت ها و آیین های خاصی ظاهر می شود، در بیشتر موارد نمادهای خاصی معرفی می شود.

ولی اساس یک نهاد اجتماعیاول از همه از رهبران آن تشکیل شده است که وظایف مهم سازمانی و تجاری را انجام می دهند، مجموعه ای از مؤسسات و همچنین ابزارها و ابزارهای فعالیتی که با کمک آنها اعضای گروه نهادینه شده می توانند وظایف و مسئولیت های خود را انجام دهند.

نشانه های اصلی نهادینه شدن عبارتند از:

• تغییر کیفیت فعالیت اعضای گروه: به عنوان بخشی از یک مؤسسه، چنین فعالیتی شخصیت معنی دار و منظمی پیدا نمی کند، بلکه حرفه ای می شود.
• توزیع نقش ها در جامعه و پیدایش سلسله مراتب;
• ظهور هنجارهای اخلاقی و قانونی مقررات؛
• ظهور اشیاء، ساختمان ها و مؤسسات ویژه ای که برای فعالیت اعضای مؤسسه ضروری است.
• وجود یک ایدئولوژی که به عنوان سیستمی از ایده ها مشخص می شود که با مبانی اخلاقی و حقوقی یک نهاد خاص مغایرت ندارد و پشتیبان آن نیست.

کارکردهای نهادهای اجتماعی

صرف نظر از اینکه یک مؤسسه به چه حوزه یا حوزه ای تعلق دارد، همیشه نه تنها ویژگی ها و ویژگی های خاص خود را دارد، بلکه الگوهای رفتاری خاصی را که مشخصه نهادینه شدن در کل است، دارد. هر نهادی می تواند طیف گسترده ای از روابط اجتماعی را منعکس کند - از سیاست و اقتصاد گرفته تا خانواده و مذهب. با این حال، همه این موسسه همیشه پنج وظیفه اصلی را انجام می دهد:

• کارکرد تحکیم و بازتولید روابط اجتماعی؛
• ارتباطی؛
• یکپارچه
• نظارتی؛
• صدا و سیما.

برای تحکیم و بازتولید روابط اجتماعیدر هر این موسسه ابزارهای خاص خود را دارد:اینها قوانین و مقرراتی است که بر رفتار همه شرکت کنندگان حاکم است. این عملکرد نقش مهمی ایفا می کند زیرا ثبات کل سیستم را تضمین می کند.

عملکرد ارتباطیبرای اطمینان از تنظیم روابط بین خود اعضای یک نهاد اجتماعی ضروری است و برای این منظور همیشه الگوها و الگوهای رفتاری و ارتباطی خاصی ایجاد می شود. همین کارکرد کسب اطلاعات خارجی را تسهیل می کند، زیرا یک نهاد اجتماعی یک ساختار باز است و اعضای آن علاقه مند به دانش در مورد آنچه در سایر سیستم های مشابه اتفاق می افتد هستند.

عملکرد یکپارچهبه حفظ یکپارچگی خود موسسه و تقویت ارتباط بین اعضای کل تیم کمک می کند. در چارچوب این کارکرد، ترکیبی از تلاش () و استفاده از منابع شخصی اعضای مؤسسه برای دستیابی به برخی اهداف مشترک وجود دارد.

در داخل عملکرد تنظیمیمؤسسه الگوها و الگوهای رفتاری خاصی را برای اعضای سیستم ایجاد می کند که در نتیجه روابط تنظیم می شود.

آخرین تابع است صدا و سیما. با توجه به این کارکرد، تجربه اجتماعی به درون خود نهاد منتقل می شود و اعضای سیستم نیز با ارزش ها، نقش ها و هنجارهای مشترک آشنا می شوند. این کارکرد ممکن است ثانویه به نظر برسد، اما زمانی که نسل ها تغییر می کنند و مرزهای اجتماعی نهاد تغییر می کند، ضروری است.

همه این کارکردهای نهادهای اجتماعی، اعضا را هدایت می کند تا مطابق با معیارهای معین رفتاری تثبیت شده عمل کنند، و افرادی که با یک نهاد خاص مرتبط هستند، تلاش می کنند تا نقش های اجتماعی خاصی را که به آنها محول شده است، ایفا کنند. به عنوان مثال، سربازی که یونیفورم می پوشد و از سلاح استفاده می کند، این کار را اساساً نه به این دلیل انجام می دهد که ترجیح شخصی اوست، بلکه به این دلیل است که هنجارها و الگوهای نهاد اجتماعی که سرباز به آن تعلق دارد چنین دیکته می کند.

در جریان تمام رویدادهای مهم United Traders باشید - در ما مشترک شوید

نظرات

بر اساس درجه نهادینه شدن و نوع سازمانقدرت را می توان به رسمی (نهاد) و غیر رسمی تقسیم کرد. اقتدار رسمیخود را در فعالیت های نهادها، نهادهای قدرت رئیس جمهور، مجلس، دولت، دادگاه، سازمان های عمومی و غیره نشان می دهد. قدرتی که در نهادهای دولتی رسمیت یافته است، قدرت دولتی نامیده می شود.

قدرت غیررسمیسطوح مدیریتی یا اجرایی، وظایف و اختیارات کاملاً تعریف شده ندارد. این قدرت خود را به صورت رهبری در جنبش های غیررسمی، رهبری تظاهرات، سخنرانی در تجمعات و غیره نشان می دهد (نگاه کنید به نمودار 4.4).

4.5. سنخ شناسی قدرت بر اساس تعداد صاحبان قدرت

نظرات

به تعداد حاکمانهمانطور که از ارسطو می دانیم، قدرت می تواند فردی (سلطنتی)، الیگارشی (قدرت معدودی) یا دموکراتیک (قدرت کل مردم) باشد. اما علوم سیاسی مدرن، با در نظر گرفتن ماهیت عمدتاً نمایندگی قدرت، آن را بر اساس کمی به دو دسته فردی و گروهی تقسیم می کند.

مثال تنها قدرترا می توان قدرت یک پادشاه، رئیس جمهور یا دیکتاتور دانست.

قدرت جمعی -برای مثال، این قدرت پارلمان، دادگاه قانون اساسی و شورای وزیران است. همه تصمیمات سیاسی در دنیای مدرن مورد بحث و بررسی قرار می گیرند و اغلب به صورت جمعی گرفته می شوند. آنچه در اینجا مهم است این است که چه کسی حرف آخر را می زند و مهمتر از همه، چه کسی مسئول این تصمیمات است (نمودار 4.5 را ببینید).

4.6. سطوح قدرت

نظرات

قدرت سیاسی در جامعه در سه سطح به هم پیوسته سازمان یافته و عمل می کند:

سطح کلان -این قدرت عالی نهادهای دولت مرکزی است.

سطح مزو -به اصطلاح سطح میانی مدیریت که توسط ساختارهای دولتی منطقه ای و منطقه ای تشکیل شده است (به عنوان مثال، در روسیه اینها دومای جمهوری و منطقه ای، نمایندگان رئیس جمهور هستند). وظیفه اصلی آنها انتقال دستورات از مرکز، کنترل بر اجرا و مدیریت آنها در چارچوب اختیارات آنها است.

سطح مینی -اینها مقامات منتخب محلی ولسوالی ها و مراکز منطقه ای هستند. آنها دستورات نهادهای مرکزی و منطقه ای را انجام می دهند، اما بودجه خود را نیز دارند و مشکلات را در سطح خود حل می کنند.

ویژگی مهم دموکراسی وجود اقتدار محلی، اقتدار جامعه، خیابان روستا، شهر، منطقه کوچک است. این قدرت سیاسی نیست، از ابزار خشونت استفاده نمی کند، اما بودجه خاص خود را نیز دارد. او مشکلات محلی را حل می کند (تعمیرات جاده، تمیز کردن خیابان ها، و غیره). بیایید اصلاحات کلیستنس در یونان باستان (509 قبل از میلاد) را به یاد بیاوریم. در آتن، از جلسات دموها بود که دموکراسی آغاز شد، یعنی حل مشکلات خود به تنهایی. مقامات محلی از نفوذ زیادی در اروپا و ایالات متحده برخوردار هستند. در اینجا مالیات جمع آوری می کند، بودجه خاص خود را دارد و قابلیت های قابل توجهی دارد. در روسیه در پایان قرن 19 - آغاز قرن 20. حکومت محلی به شکل zemstvos وجود داشت. بنابراین، سطح چهارم قدرت، اما نه قدرت دولتی، نه قدرت سیاسی، خواهد بود سطح میکرویا دولت محلی (نگاه کنید به نمودار 4.6).

4.7. نخبگان سیاسی

نظرات

G. Mosca و V. Pareto، دانشمندان برجسته سیاسی ایتالیایی، آثار خود را به توجیه نظری جایگاه و نقش نخبگان در نظام قدرت اختصاص دادند. جی. موسکا نخبگان را به عنوان گروهی از فعال ترین افراد سیاسی که به سمت قدرت گرایش دارند، تعریف کرد. آنها به دلیل داشتن اموال به اندازه کافی بزرگ، تحصیلات خوب، آموزش حرفه ای، اطلاعات تثبیت شده و روابط نزدیک به خوبی متحد و سازماندهی شده اند. این به آنها اجازه می دهد تا با استفاده از فرمول به اصطلاح سیاسی - مجموعه ای از ابزارها و روش های دستکاری آگاهی حاکمان - به سرعت و به طور مؤثر جامعه را در جهت منافع خود مدیریت کنند. وجود یک فرمول سیاسی (نظام ارزش ها) این توهم انقیاد را نه از یک شخص خاص، بلکه از یک "اصل قدرت" انتزاعی ایجاد می کند. بنابراین، فرمول سیاسی به نخبگان حاکم اجازه می دهد تا جایگاهی در قدرت به دست آورند.

V. Pareto معتقد بود که توسعه جامعه به صورت چرخه ای اتفاق می افتد. چرخه اجتماعی چرخه نخبگان است. در لایه‌های پایین جامعه پدید می‌آید، در نتیجه مبارزه با گروه‌های دیگر، به لایه‌های بالاتر می‌رود، شکوفا می‌شود و در نهایت به انحطاط می‌رسد. وی.پارتو بر اساس روش های حکومتی نخبگان را به «روباه» و «شیر» تقسیم می کند. اولی با اقناع، فریب، نارضایتی، مانور حکومت می کند. دوم از طریق فشار زور، اجبار و سرکوب است. حاکمان ایده‌آل به طرز ماهرانه‌ای «عادات» روباه‌ها و شیرها را با هم ترکیب می‌کنند (ن. ماکیاولی).

نظریه های نخبگان در علوم سیاسی مدرن جای خود را پیدا کرده اند که نخبگان به معنای «ساختارهای حاکم»، «مراکز تصمیم گیری»، «رهبری سیاسی»، «رهبری کشور»، «همراهان ریاست جمهوری» هستند. گاهی مستقیماً در مورد نخبگان حاکم که شامل نخبگان اداری (بوروکراسی)، بالاترین محافل نظامی، نمایندگان علم، فرهنگ، رسانه و مذهب، یعنی کسانی که در بالاترین سطح تصمیمات سیاسی می گیرند و کسانی که تصمیم می گیرند، اشاره می شود. که افکار عمومی را شکل می دهند.

همه نمایندگان برجسته علوم سیاسی به پدیده قدرت توجه زیادی داشتند. هر یک از آنها به توسعه نظریه قدرت کمک کردند.

قدرت سیاسی خود را به اشکال گوناگون نشان می دهد که عمده ترین آنها هستند سلطه، رهبری، سازمان، کنترل .

سلطه مستلزم تبعیت مطلق یا نسبی برخی از مردم و جوامع آنها از سوژه های قدرت و اقشار اجتماعی است که آنها نمایندگی می کنند (نگاه کنید به: فرهنگ دانشنامه فلسفی. - M., 1983. - P. 85).

مدیریت در توانایی سوژه قدرت در اجرای اراده خود با توسعه برنامه ها، مفاهیم، ​​دستورالعمل ها، تعیین چشم انداز توسعه سیستم اجتماعی به عنوان یک کل و پیوندهای مختلف آن بیان می شود. مدیریت اهداف جاری و بلند مدت را تعیین می کند. وظایف استراتژیک و تاکتیکی را توسعه می دهد.

کنترل خود را در تأثیر آگاهانه و هدفمند سوژه قدرت بر بخشهای مختلف سیستم اجتماعی، بر اشیاء کنترل شده به منظور اجرای تأسیسات نشان می دهد.

راهنماها مدیریت با استفاده از روش های مختلفی انجام می شود که می تواند اداری، استبدادی، دموکراتیک، مبتنی بر اجبار و ... باشد.

قدرت سیاسی به اشکال مختلف خود را نشان می دهد. یک گونه شناسی معنادار از قدرت سیاسی را می توان «بر اساس معیارهای مختلف ساخت:

• با توجه به درجه نهادینه شدن: دولت، شهر، مدرسه و غیره.
• بر اساس موضوع قدرت - طبقه، حزب، مردم، ریاست جمهوری، پارلمانی و غیره.
• بر مبنای کمی... - فردی (تک‌سالاری)، الیگارشی (قدرت یک گروه منسجم)، چندمرکزی (قدرت چندگانه تعدادی از نهادها یا افراد).
• بر اساس نوع اجتماعی حکومت - سلطنتی، جمهوری. بر اساس شیوه حکومت - دموکراتیک، اقتدارگرا، استبداد، تمامیت خواه، بوروکراتیک و غیره؛
• بر اساس نوع اجتماعی - سوسیالیست، بورژوا، سرمایه دار، و غیره...» (علوم سیاسی: فرهنگ لغت دایره المعارف. - م.، 1993. - ص 44)!

یک نوع مهم از قدرت سیاسی است دولت . مفهوم قدرت دولتی در مقایسه با مفهوم بسیار محدودتر است "قدرت سیاسی" . از این نظر، استفاده از این مفاهیم به عنوان یکسان نادرست است.

قدرت دولتی، مانند قدرت سیاسی به طور کلی، می تواند از طریق آموزش سیاسی، نفوذ ایدئولوژیک، انتشار اطلاعات لازم و غیره به اهداف خود دست یابد، اما این ماهیت خود را بیان نمی کند. «قدرت دولتی شکلی از قدرت سیاسی است که حق انحصاری الزام‌آور ساختن قوانین برای کل جمعیت را دارد و بر دستگاه ویژه اجبار به عنوان یکی از ابزارهای اجرای قوانین و دستورات تکیه دارد. قدرت دولتی به طور مساوی به معنای یک سازمان خاص و فعالیت های عملی برای اجرای اهداف و مقاصد این سازمان است.» (کراسنوف بی. آی. قدرت به عنوان یک پدیده زندگی اجتماعی // عنکبوت های اجتماعی - سیاسی. - 1991. - شماره 11. - ص 28 ).

هنگام توصیف قدرت دولتی، دو افراط را نمی توان مجاز دانست. از یک سو اشتباه است که این قدرت را تنها قدرتی بدانیم که صرفاً به سرکوب مردم می پردازد و از سوی دیگر آن را تنها به عنوان قدرتی توصیف کنیم که کاملاً غرق در نگرانی از سعادت است. از مردم قدرت دولتی پیوسته هر دو را اجرا می کند. علاوه بر این، دولت ایالتی با ظلم به مردم، نه تنها به منافع خود، بلکه به منافع مردمی که به ثبات جامعه، در عملکرد و توسعه عادی آن علاقه مند هستند، پی می برد. با ابراز اهتمام به رفاه مردم، تحقق منافع آنها را نه به اندازه منافع خود تضمین می کند، زیرا تنها با برآوردن نیازهای اکثریت مردم، تا حدودی می تواند امتیازات خود را حفظ کند، تضمین کند. تحقق منافع، رفاه آن.

در واقع، ممکن است نظام های حکومتی متفاوتی وجود داشته باشد. با این حال، همه آنها به دو مورد اصلی خلاصه می شوند - فدرال و واحد. ماهیت این نظام های قدرت با ماهیت تقسیم موجود قدرت دولتی بین رعایا در سطوح مختلف تعیین می شود. اگر بین ارگان‌های حکومت مرکزی و محلی، نهادهای میانی وجود داشته باشند که طبق قانون اساسی دارای وظایف قدرت خاصی باشند، آنگاه یک سیستم قدرت فدرال عمل می‌کند. اگر چنین مقامات میانی وجود نداشته باشند یا کاملاً به مقامات مرکزی وابسته باشند، آنگاه یک سیستم واحد قدرت دولتی عمل می کند.

قدرت دولتی وظایف قانونگذاری، اجرایی و قضایی را انجام می دهد. در این راستا، آنها به قوای مقننه، مجریه و قضایی تقسیم می شوند.

در برخی از کشورها، به سه قدرت فوق، یک چهارم اضافه می شود - قدرت انتخاباتی که توسط دادگاه های انتخاباتی نمایندگی می شود که در مورد صحت انتخاب نمایندگان تصمیم می گیرند. در قانون اساسی هر یک از کشورها، ما از پنج یا حتی شش قوه صحبت می کنیم. قوه پنجم توسط بازرس کل با دستگاه های تابع او نمایندگی می شود: ششمین قدرت تشکیل دهنده برای تصویب قانون اساسی است.

مصلحت تفکیک قوا، اولاً با نیاز به تعریف روشن وظایف، صلاحیت ها و مسئولیت های هر شاخه از حکومت تعیین می شود. دوم، لزوم جلوگیری از سوء استفاده از قدرت، استقرار دیکتاتوری، تمامیت خواهی، غصب قدرت. ثالثاً، نیاز به اعمال کنترل متقابل بر شاخه های حکومت. چهارم، نیاز جامعه به ترکیب جنبه های متناقض زندگی مانند قدرت و آزادی، قانون و عدالت. . دولت و جامعه، فرمان و تسلیم؛ پنجم، لزوم ایجاد کنترل و تعادل در اجرای کارکردهای قدرت (نگاه کنید به: Krasnov B.I. نظریه قدرت و روابط قدرت // مجله اجتماعی - سیاسی. - 199.4. - شماره 7-8. - ص 40).

قوه مقننه بر اساس اصول قانون اساسی و حاکمیت قانون استوار است. از طریق انتخابات آزاد شکل می گیرد. این قوه قانون اساسی را اصلاح می کند، مبانی سیاست داخلی و خارجی دولت را تعیین می کند، بودجه دولتی را تصویب می کند، قوانین لازم برای همه شهروندان و مقامات را تصویب می کند و اجرای آنها را کنترل می کند. تفوق قوه مقننه توسط اصول حکومت، قانون اساسی و حقوق بشر محدود شده است.

قدرت اجرایی-اداری قدرت مستقیم دولتی را اعمال می کند. نه تنها قوانین را اجرا می کند، بلکه مقرراتی را نیز صادر می کند و ابتکارات قانونگذاری را به عهده می گیرد. این قدرت باید مبتنی بر قانون باشد و در چارچوب قانون عمل کند. حق کنترل فعالیت های قوه مجریه باید متعلق به نهادهای نمایندگی قدرت دولتی باشد.

قوه قضائیه نمایانگر ساختار نسبتاً مستقلی از قدرت دولتی است «این قوه در اعمال خود باید مستقل از قوای مقننه و مجریه باشد (نک : همان - ص 43-44، 45).

آغاز اثبات نظری مسئله تفکیک قوا با نام فیلسوف و مورخ فرانسوی S. L. Montesquieu همراه است که همانطور که قبلاً هنگام بررسی مراحل رشد اندیشه سیاسی ذکر شد ، تقسیم قدرت به قانونگذاری (نماینده) را پیشنهاد کرد. نهاد منتخب مردم)، قوه مجریه (قدرت پادشاه) و قوه قضائیه (دادگاه های مستقل).

متعاقباً، نظرات مونتسکیو در آثار متفکران دیگر توسعه یافت و به طور قانونی در قوانین اساسی بسیاری از کشورها گنجانده شد. به عنوان مثال، قانون اساسی ایالات متحده که در سال 1787 به تصویب رسید، بیان می کند که اختیارات قوه مقننه کشور متعلق به کنگره است، قوه مجریه توسط رئیس جمهور اعمال می شود، قوه قضاییه توسط دادگاه عالی و دادگاه های پایین تر اعمال می شود. ، که توسط کنگره تایید شده است. اصل تفکیک قوا، طبق قوانین اساسی، زیربنای قدرت دولتی در تعدادی از کشورهای دیگر است. با این حال، در یک کشور به طور کامل اجرا نشده است. در عین حال، در بسیاری از کشورها اساس قدرت دولت، اصل یکتایی است.

در کشور ما سال‌ها تصور می‌شد که ایده تفکیک قوا به دلیل وحدت و تجزیه ناپذیر بودن قدرت در عمل محقق نمی‌شود. در سال های اخیر وضعیت تغییر کرده است. اکنون همه از لزوم تفکیک قوا صحبت می کنند. با این حال، مشکل تفکیک هنوز در عمل حل نشده است، زیرا تفکیک قوای مقننه، مجریه و قضائیه اغلب با مخالفت بین این قوا جایگزین می شود.

راه حل مشکل تفکیک قوای مقننه، مجریه و قضاییه در یافتن رابطه بهینه بین آنها به عنوان جهات یک قدرت دولتی واحد است که وظایف و اختیارات آنها را به وضوح مشخص می کند.

یک نوع نسبتاً مستقل از قدرت سیاسی، قدرت حزبی است. این قدرت به عنوان یک نوع قدرت سیاسی توسط همه محققان به رسمیت شناخته نمی شود. در ادبیات علمی، آموزشی، آموزشی و روش شناختی داخلی همچنان این دیدگاه حاکم است که بر اساس آن حزب می تواند حلقه ای در نظام قدرت سیاسی باشد، اما موضوع قدرت نباشد. بسیاری از محققین خارجی حزب را به عنوان سوژه قدرت نمی شناسند. واقعیت مدتهاست که این دیدگاه را رد کرده است. به عنوان مثال، مشخص است که برای چندین دهه در کشور ما موضوع قدرت سیاسی حزب کمونیست چین بود. احزاب سال‌هاست که در کشورهای صنعتی غرب سوژه واقعی قدرت سیاسی بوده‌اند.

قدرت سیاسی کارکردهای مختلفی را انجام می دهد. این کارکردهای کلی سازمانی، نظارتی، کنترلی را اجرا می کند، زندگی سیاسی جامعه را سازماندهی می کند، روابط سیاسی را تنظیم می کند، ساختار سازمان سیاسی جامعه، تشکیل آگاهی عمومی و غیره را تنظیم می کند.

در ادبیات علمی، آموزشی، آموزشی و روش شناختی داخلی، کارکردهای قدرت سیاسی اغلب با علامت "به علاوه" مشخص می شود. برای مثال، B.I. Krasnov می نویسد: «دولت باید: 1) حقوق قانونی شهروندان، آزادی های قانون اساسی آنها را همیشه و در همه چیز تضمین کند. 2) قانون را به عنوان هسته روابط اجتماعی تأیید کند و بتواند از قانون اطاعت کند. 3) انجام کارکردهای اقتصادی و خلاقانه» (کراسنوف BI. قدرت به عنوان یک پدیده زندگی اجتماعی // علوم اجتماعی-سیاسی. - 1991. - شماره 11. - ص 31).

این واقعیت که «دولت باید» «حقوق شهروندان»، «آزادی‌های قانونی آنها»، «ایفای وظایف خلاقانه» و غیره را تضمین کند، قطعاً آرزوی خوبی است. تنها چیز بد این است که اغلب در عمل اجرا نمی شود. در واقع، دولت نه تنها حقوق و آزادی های قانون اساسی شهروندان را تضمین می کند، بلکه آنها را زیر پا می گذارد. نه تنها ایجاد می کند، بلکه تخریب می کند و غیره. بنابراین به نظر می رسد برخی از محققان خارجی ویژگی های عینی تری از کارکردهای قدرت سیاسی ارائه می دهند.

به عقیده دانشمندان علوم سیاسی خارجی، قدرت از طریق ویژگی ها و کارکردهای اصلی زیر «خود را نشان می دهد»:

قدرت سیاسی وظایف خود را از طریق نهادها، نهادها و سازمان های سیاسی که نظام های سیاسی را تشکیل می دهند انجام می دهد.

قدرت- توانایی و فرصت برخی برای الگوبرداری از رفتار دیگران وجود دارد، یعنی. کسی را مجبور به انجام کاری برخلاف میل خود از طریق هر وسیله ای از متقاعد کردن گرفته تا خشونت کنید.

- توانایی یک سوژه اجتماعی (فردی، گروهی، لایه ای) در تحمیل و اجرای اراده خود با کمک قوانین و هنجارها و نهادی خاص -.

قدرت شرط لازم برای توسعه پایدار جامعه در همه حوزه های آن است.

قدرت متمایز است: خانواده سیاسی، اقتصادی، معنوی و غیره. قدرت اقتصادی مبتنی بر حق و توانایی صاحب هر منبعی برای تأثیرگذاری بر تولید کالاها و خدمات است، قدرت معنوی مبتنی بر توانایی دارندگان دانش، ایدئولوژی است. ، اطلاعاتی برای تأثیرگذاری بر تغییرات در آگاهی افراد.

قدرت سیاسی قدرت (قدرت تحمیل اراده) است که توسط یک جامعه به یک نهاد اجتماعی منتقل می شود.

قدرت سیاسی را می توان به ایالتی، منطقه ای، محلی، حزبی، شرکتی، قبیله ای و غیره تقسیم کرد. قدرت دولتی توسط نهادهای دولتی (پارلمان، دولت، دادگاه، مجری قانون و غیره) و همچنین چارچوب قانونی ارائه می شود. انواع دیگر قدرت سیاسی توسط سازمان های مربوطه، قوانین، منشورها و دستورالعمل ها، سنت ها و آداب و رسوم و افکار عمومی ارائه می شود.

عناصر ساختاری قدرت

با توجه به قدرت به عنوان توانایی و توانایی برخی برای الگوبرداری از رفتار دیگران است، باید بفهمیم این توانایی از کجا می آید؟ چرا در جریان تعامل اجتماعی افراد به دو دسته مسلط و تحت سلطه تقسیم می شوند؟ برای پاسخ به این سؤالات، باید بدانید که قدرت بر چه چیزی استوار است، یعنی. دلایل (منابع) آن چیست. تعداد آنها بی شمار است. و، با این وجود، در میان آنها مواردی وجود دارد که به عنوان جهانی طبقه بندی می شوند، در هر رابطه قدرت به نسبت (یا شکل) وجود دارند.

در این راستا باید به اصول پذیرفته شده در علوم سیاسی روی آورد طبقه بندی مبانی (منابع) قدرت،و درک کنید که چه نوع قدرتی از قبیل زور یا تهدید زور، ثروت، دانش، قانون، کاریزما، اعتبار، اقتدار و غیره توسط آنها ایجاد می شود.

باید به برهان (شواهد) موضع توجه ویژه کرد که روابط قدرت تنها روابط وابستگی نیست، بلکه وابستگی متقابل نیز هست.این که به استثنای اشکال خشونت مستقیم، هیچ قدرت مطلقی در طبیعت وجود ندارد. تمام قدرت نسبی است. و نه تنها بر وابستگی حاکمان به حاکمان، بلکه بر حاکمان به حاکمان بنا شده است. اگرچه میزان این وابستگی برای آنها متفاوت است.

همچنین برای روشن شدن ماهیت تفاوت‌ها در رویکردهای تفسیر قدرت و روابط قدرت در میان دانشمندان علوم سیاسی که نماینده مکاتب مختلف علوم سیاسی هستند، باید بیشترین توجه را انجام داد. (کارکردگرایان، تاکسونومیست ها، رفتارگرایان).و همچنین آنچه در پشت تعاریف قدرت به عنوان ویژگی یک فرد، به عنوان منبع، به عنوان یک سازه (بین فردی، علّی، فلسفی) و غیره نهفته است.

ویژگی های اصلی قدرت سیاسی (دولتی).

قدرت سیاسی نوعی مجموعه قدرت است،از جمله قدرت دولتی که نقش «اولین ویولن» را در آن ایفا می‌کند، و قدرت سایر سوژه‌های نهادی سیاست در شخص احزاب سیاسی، سازمان‌ها و جنبش‌های توده‌ای اجتماعی-سیاسی، رسانه‌های مستقل و غیره.

همچنین باید در نظر گرفت که قدرت دولتی، به عنوان اجتماعی‌ترین شکل و هسته‌ی قدرت سیاسی، از جهات مختلفی با سایر مقامات (از جمله مقامات سیاسی) متفاوت است: ویژگی های قابل توجهبه آن یک شخصیت جهانی می دهد. در این راستا، باید آماده بود تا محتوای مفاهیمی - نشانه های این قدرت مانند جهان شمولی، عمومیت، برتری، تک محوری، تنوع منابع، انحصار در استفاده مشروع (یعنی پیش بینی شده و مقرر در قانون) از زور را آشکار کند. ، و غیره.

مفاهیمی مانند «سلطه سیاسی»، «قانونی بودن» و «مشروعیت».اولین مورد از این مفاهیم برای نشان دادن فرآیند نهادینه شدن قدرت استفاده می شود. تثبیت آن در جامعه به عنوان یک نیروی سازمان یافته (در قالب یک سیستم سلسله مراتبی از نهادها و نهادهای قدرت) که از نظر عملکردی برای انجام رهبری و مدیریت عمومی ارگانیسم اجتماعی در نظر گرفته شده است.

نهادینه شدن قدرت در قالب سلطه سیاسی به معنای ساختاربندی در جامعه روابط فرماندهی و فرمانبرداری، نظم و اجرا، تقسیم سازمانی کار مدیریتی و امتیازات معمولاً مرتبط با آن از یک سو و فعالیت اجرایی در دیگری.

در مورد مفاهیم "قانونی" و "مشروعیت"، اگرچه ریشه شناسی این مفاهیم مشابه است (در زبان فرانسه کلمات "قانونی" و "مشروع" به عنوان قانونی ترجمه می شوند)، اما از نظر محتوا مفاهیم مترادف نیستند. اولین مفهوم (قانونی) بر جنبه های حقوقی قدرت تأکید داردو به عنوان یک جزء جدایی ناپذیر از سلطه سیاسی عمل می کند، یعنی. تحکیم (نهادسازی) قدرت که توسط قانون تنظیم می شود و عملکرد آن در قالب یک سیستم سلسله مراتبی از ارگان ها و نهادهای دولتی. با مراحل مشخص و مشخص سفارش و اجرا.

مشروعیت قدرت سیاسی

- دارایی سیاسی یک مقام عمومی، به معنای شناخت اکثریت شهروندان از صحت و قانونی بودن شکل گیری و عملکرد آن. هر قدرتی که مبتنی بر اجماع مردم باشد مشروع است.

روابط قدرت و قدرت

بسیاری از مردم، از جمله برخی از دانشمندان علوم سیاسی، معتقدند که مبارزه برای به دست آوردن، توزیع، حفظ و استفاده از قدرت به منزله جوهر سیاست. این دیدگاه را برای مثال جامعه شناس آلمانی ام. وبر مطرح کرد. به هر طریقی، دکترین قدرت به یکی از مهمترین در علوم سیاسی تبدیل شده است.

قدرت به طور کلی توانایی یک سوژه برای تحمیل اراده خود بر سایر موضوعات است.

قدرت فقط رابطه یک نفر با کسی نیست، بلکه این است رابطه همیشه نامتقارن، یعنی نابرابر، وابسته، به یک فرد اجازه می دهد تا بر رفتار دیگری تأثیر بگذارد و تغییر دهد.

پایه های قدرتدر کلی ترین شکل ظاهر می شود نیازهای برآورده نشدهبرخی و امکان رضایت آنها توسط دیگران در شرایط خاص.

قدرت یک ویژگی ضروری هر سازمان و هر گروه انسانی است. بدون قدرت هیچ سازمان و نظمی وجود ندارد. در هر فعالیت مشترک مردم، فرمان دهندگان و اطاعت کنندگان وجود دارند. کسانی که تصمیم می گیرند و کسانی که آنها را اجرا می کنند. قدرت با فعالیت های کسانی که کنترل می کنند مشخص می شود.

منابع قدرت:

• قدرت- قدرت به عنوان نیروی عادت، سنت، ارزش های فرهنگی درونی شده.
• زور- "قدرت برهنه" که در زرادخانه آن چیزی جز خشونت و سرکوب وجود ندارد.
• ثروت- قدرت محرک، پاداش، که شامل تحریم های منفی برای رفتار ناراحت کننده است.
• دانش- قدرت شایستگی، حرفه ای بودن، به اصطلاح "قدرت متخصص"؛
• جذابیت- قدرت رهبر که بر اساس خدایی شدن رهبر ساخته شده است و او را با توانایی های ماوراء طبیعی می بخشد.
• اعتبار- قدرت شناسایی (شناسایی) و غیره

نیاز به قدرت

ماهیت اجتماعی زندگی مردم، قدرت را به یک پدیده اجتماعی تبدیل می کند. قدرت در توانایی افراد متحد برای دستیابی به اهداف مورد توافق، تأیید ارزش های پذیرفته شده عمومی و تعامل بیان می شود. در جوامع توسعه نیافته، قدرت منحل می شود؛ این قدرت به همه تعلق دارد و به هیچ کس به صورت جداگانه. اما در اینجا قدرت عمومی خصلت حق جامعه برای تأثیرگذاری بر رفتار افراد را به خود می گیرد. با این حال، تفاوت اجتناب ناپذیر منافع در هر جامعه، ارتباطات سیاسی، همکاری و انسجام را مختل می کند. این امر منجر به از هم پاشیدگی این شکل از قدرت به دلیل کارایی پایین آن و در نهایت از دست دادن توانایی دستیابی به اهداف مورد توافق می شود. در این صورت، چشم انداز واقعی فروپاشی این جامعه است.

برای جلوگیری از این اتفاق، قدرت عمومی به افراد منتخب یا منصوب - حاکمان منتقل می شود. حاکماناز جامعه قدرت (قدرت کامل، اقتدار عمومی) برای مدیریت روابط اجتماعی، یعنی تغییر فعالیت افراد طبق قانون دریافت می کند. نیاز به مدیریت با این واقعیت توضیح داده می شود که افراد در روابط با یکدیگر اغلب نه با دلیل، بلکه توسط احساسات هدایت می شوند که منجر به از دست دادن هدف جامعه می شود. بنابراین، حاکم باید قدرتی داشته باشد که مردم را در چارچوب یک جامعه سازمان یافته نگه دارد، جلوه های شدید خودخواهی و پرخاشگری را در روابط اجتماعی دور کند و بقای همه را تضمین کند.