کشیش هرموژنس شیمانسکی

مرگ و دفن، رابطه عشق مسیحی را که زنده را با مرده در طول زندگی زمینی پیوند می داد، خاتمه نمی دهد. تداوم این روابط با ذکر دعای میت (مرحوم) بیان و انجام می شود.

اساس و تأیید ضرورت و واقعیت ارتباط دعایی بین زنده و مرده، سخنان خداوند عیسی مسیح است که خدا خدای مردگان نیست، بلکه خدای زندگان است. همه با او زنده هستند (لوقا 20:28). مردگان در آن سوی قبر زندگی نمی کنند و با زندگان در خدا ارتباط برقرار می کنند.

مبنای دیگر برای بزرگداشت مردگان، ایمان کلیسا به قدرت پایان ناپذیر و نجات دهنده دعا است، اگر بر اساس اراده پسر خدا بخواهیم (یوحنا 5: 14-15). و کتاب مقدس نشان می دهد که دعا برای مردگان اراده بی شک خداوند است، زیرا مسیح مرد و دوباره زنده شد تا زندگان و مردگان را تصاحب کند، و او خود به جهنم فرود آمد تا ارواح را که با ایمان در انتظار آمدن او بودند رهایی بخشد (1). پطرس 3:19).

بر این اساس، کلیسا برای پدران و برادران درگذشته ما در هر مراسم الهی و به ویژه در مراسم عبادت دعاهای بی وقفه ارائه می کند.

قدمت آیین یاد مردگان

رسم به یاد آوردن مردگان قبلاً در کلیسای عهد عتیق یافت می شود (اعداد 20:29؛ تثنیه 34:9؛ 1 سم. 31:13؛ 2 مک. 7:38-46؛ 12:45).

در کلیسای مسیحی، این رسم قدیمی است، همانطور که باستانی همان مبنایی است که بر اساس آن یاد مردگان انجام می شود.

در عبادات باستانی (یعقوب و مرقس) که به ما رسیده است، برای مردگان دعا می شود. در قانون اساسی حواری، یادبود مردگان با وضوح خاصی ذکر شده است. در اینجا ما هر دو دعا برای رفتگان در طول جشن عشای ربانی و نشانه هایی از روزهایی را می یابیم که در آنها به ویژه مناسب است که درگذشتگان را به یاد آوریم، یعنی: سوم، نهم، چهلم و سالانه به همان معنایی که کلیسا به آنها اختصاص می دهد. آنها در زمان حاضر پدران و معلمان کلیسای زمانهای بعدی (ترتولیان، سنت سیریل اورشلیم، جان کریزوستوم، افرایم شامی، آتاناسیوس کبیر، گریگوری متکلم، آگوستین، یوحنای دمشقی و غیره) به توضیح معنای بزرگداشت پرداختند. از مردگان و اشاره به اینکه معنای واقعی آن در نماز، انجام قربانی و صدقه بدون خون نهفته است، اغلب گواهی می دهد که یاد مردگان یک نهاد رسولی است و در سراسر کلیسا رعایت می شود.

بزرگداشت تازه درگذشته

برای بزرگداشت تازه درگذشته، کلیسا چهل روز اول از روز مرگ را تعیین می کند و در این تعداد، طبق دستورات کتاب مقدس، مدت کافی برای پاکسازی از گناهان و کفاره کردن خدا را می یابد (پیدایش 7، 12؛ لاویان 12 فصل؛ شماره 14، 31-34؛ متی 4: 2 را ببینید.

از این چهل روز، روزهای بعدی مخصوصاً به دعا برای رفتگان اختصاص دارد:

سوم- به یاد منجی زنده شده در روز سوم ، که با قیام خود پیروزی بر گناه و پیامد آن - مرگ را کامل کرد ، نسل بشر را از "عذاب جهنم" نجات داد ، درهای جاودانگی و زندگی بهشتی را گشود و با رستاخیز او رستاخیز عمومی آینده را تقدیس کرد.

نهم- طبق میل پرهیزگار کلیسا، که روح آن مرحوم در ردیف نه گانه فرشته قرار گیرد.

روز بیستمبه عنوان نیمی از دعای چهل روز برای میت؛

چهلم- با توجه به مثال عهد عتیق از عزاداری موسی توسط بنی اسرائیل به مدت چهل روز و همگرایی این روز با روز عروج خداوند. به همین دلیل است که مسیحیان دعا می کنند که متوفی پس از قیام با مسیح، در ابرهای آسمان گرفتار شود، در برابر قاضی عادل ظاهر شود و همیشه با خداوند باشد (اول تسالونیکیان 4: 17).

با بزرگداشت روز چهلم، کلیسای مقدس می خواهد القا کند که همانطور که موسی با یک روزه چهل روزه به خدا نزدیک شد تا شریعت را درک کند، همانطور که ایلیا در طی یک سفر چهل روزه به کوه خدا رسید و همان طور که ناجی ما با روزه چهل روزه شیطان را شکست داد، مرده نیز با دعای چهل روزه کلیسا برای او تقدیم شد، در لطف خداوند تأیید شد، نیروهای متخاصم را شکست داد و به عرش الهی رسید. ، جایی که ارواح صالحان ساکن است.

در کلیسای ارتدکس، مرسوم است که برای چهل روز پس از مرگ، متوفی را در مراسم مذهبی (به اصطلاح "Sorokoust") به یاد آورید - طبق ایمان کلیسا در پروسکومدیا و قبل از هدایای مقدس تقدیس شده به یاد آورید. فایده بزرگ دعا برای او هنگام ارائه قربانی بدون خون (نگاه کنید به ... دعا در پایان نماز: "خداوندا، گناهان کسانی را که در اینجا با خون صادقانه خود به یاد آوردند، با دعای خود بشویید. مقدسین»).

در نهایت، روز مرگ، تولد و نامگذاری سالانه به یاد آن مرحوم اختصاص داده شده است، با این هدف که آن مرحوم از نظر روحی زنده و جاودانه باشد و روزی زمانی که خداوند بدن او را بالا ببرد، کاملاً تجدید شود.

خدمات یادبود

مراسم یادبود یکی از انواع مراسم بزرگداشت مردگان در کلیسا است. در ترکیب آن، مراسم یادبود مخفف آیین تدفین است. کلمه رکوئیم به معنای خدمت تمام شب یا شب زنده داری است (یونانی پاس - همه، nis - شب، آدو - آواز خواندن؛ کلمه یونانی دیگر pannihis - شب زنده داری). نام این مراسم کلیسا، یک مرثیه، از ارتباط تاریخی با شب زنده داری توضیح داده شده است، همانطور که با شباهت نزدیک آن، مانند کل مراسم تدفین، با بخشی از شب زنده داری - تشک نشان می دهد.

در کلیسای باستانی مسیحیت، به دلیل آزار و اذیت، جلسات دعای ایمانداران و دفن مردگان در شب برگزار می شد. خدماتی که همراه با خاکسپاری بود، به معنای واقعی، یک شب زنده داری بود. مسیحیان بر سر مزار شهدا گرد آمدند و شب را به عبادت و تجلیل از شهدا و اقامه نماز برای مردگانی که با ایمان و تقوا از دنیا رفتند، سپری کردند. با جدا شدن مراسم تشییع جنازه از شب زنده داری، که پس از آرام سازی کلیسا رخ داد، نام های معادل برای هر دو در کلیسای ارتدکس حفظ شد.

مراسم بزرگداشت یادبود ، یا کامل، همچنین نامیده می شود پاراستاسو با مرثیه ای که معمولاً اجرا می شود تفاوت دارد در این است که مطهر (تقسیم شده به 2 ماده) و کانون کامل در آن خوانده می شود.

مراسم یادبودی بر متوفی که هنوز دفن نشده است خوانده می شود و سپس در روزهای سوم، نهم، چهلمین روز پس از فوت آن مرحوم و در روزهای دیگر (سالگرد وفات، تولد، نامگذاری و...) خوانده می شود.

مراسم تشییع جنازه و مراسم یادبود و همچنین خاکسپاری در کلیسا در روز اول عید پاک و در روز میلاد مسیح تا شام برگزار نمی شود. بزرگداشت مردگان در مراسم عید پاک، میلاد مسیح و سایر تعطیلات مهم، و همچنین در یکشنبه ها، فقط در proskomedia و پس از تقدیس هدایای مقدس - در حین خواندن "شایسته است که انجام شود" بخور»؛ قرار نیست در این روزها مراسم تشییع جنازه ویژه «به خاطر جشن جشن» خوانده شود (Typikon, ch. 59; 169 Ave. of Nomocanon at Trebnik). اما اگر در روزهای یکشنبه یک مراسم عبادی زودهنگام برای استراحت انجام شود، در چنین مراسمی مراسم تشییع جنازه خوانده می شود و مراسم تشییع جنازه رسول، انجیل، پروکیمنون و عشای ربانی نیز ضمیمه می شود.

در هفته اول پنطیکاست، در هفته های مقدس و عید پاک (و همچنین در روزهای هفته پنطیکاست)، مراسم یادبود در کلیسا برگزار نمی شود. مراسم بزرگداشت درگذشتگان در روزهای شنبه هفته های دوم، سوم و چهارم روزه بزرگ برگزار می شود. اگر در روزهای هفته روزه بزرگ، روز سوم یا نهم پس از مرگ اتفاق بیفتد، مراسم یادبودی برای تازه درگذشته در نزدیکترین روز شنبه در مراسم تشییع جنازه برگزار می شود. فقط در روز چهلم، که در آن روز می افتد، مراسم یادبودی در معبد برگزار می شود. "Sorokoust" در طول روزه یا عید پاک رخ نمی دهد، اما در یکشنبه سنت آغاز می شود. توماس و تا 40 روز ادامه دارد.

مراسم تشییع جنازه معمولی بعد:

پس از شروع معمول، مزمور 90 خوانده می شود (به جای مزمور ششم)، پس از آن نماز بزرگ برای آرامش تلفظ می شود. سپس، به جای خداوند خداوند - "Alleluia" و troparia "در عمق خرد".

پس از تروپاریون در مراسم مرثیه (و در پاراستاز - بعد از معصومین) تروپاری برای معصومین خوانده می شود: "چهره اولیاء الهی را، منبع حیات یافتی" با این مضمون: "خوشا به حال تو ای ای کاش". خداوند."

سپس مراسم تشییع جنازه کوچک خوانده می شود، آهنگ "صلح، نجات دهنده ما" خوانده می شود، مزمور 50 خوانده می شود و کانون با صدای ششم "همانطور که اسرائیل در خشکی راه می رفت" یا آهنگ هشتم - "آنها از آنجا گذشتند" خوانده می شود. آب." به جای خواندن تروپار برای هر سرود، یک همخوانی توسط روحانیون خوانده می شود و توسط گروه کر تکرار می شود: "آرام (یا: آرام باش)، پروردگارا، ارواح بندگان درگذشته تو، سپس: "جلال" (روحانیت) و "و" اکنون» (گروه کر).

کانون تقسیم می شود و با تشییع جنازه کوچک (پس از کانتوی سوم، ششم و نهم) به پایان می رسد. پس از سومین کانتو، سدالن خوانده می‌شود، و پس از ششم کنتاکیون خوانده می‌شود: «با قدیسان استراحت کن» و آیکو: «تنها جاودانه هستی».

پس از کانن، مراسم مرثیه (همچنین پاراستاس) با یک لیتیا به پایان می رسد: تریساگیون مطابق با پدر ما خوانده می شود، تروپاریا خوانده می شود: "از ارواح صالحان که مرده اند" و قیومت تلفظ می شود: "رحم کن. بر ما ای خدا» که پس از آن عزل با صلیب و مشعل و «یاد جاودان» است.

تهمت زدن کوچک (چهارپایان و مردم) در مراسم مرثیه در هنگام خواندن تروپاریون برای پاک و بی عیب و نقص "خداوندا متبارک هستی" ، کنتاکیون "با قدیسان آرام باش" و در پایان هنگام آواز " خاطره جاودانه.”

مراسم یادبود کلیسایی، یا شنبه های والدین مذهبی

علاوه بر بزرگداشت هر فرد متوفی، کلیسا، بر همین اساس، در روزهای معینی از سال، یاد همه پدران و برادران ایماندار درگذشته را که با مرگ مسیحی مفتخر شده‌اند، و همچنین کسانی را که پس از آن گرفتار مرگ ناگهانی، از طریق دعاهای کلیسا به زندگی پس از مرگ فرستاده نشدند. مراسم یادبودی که در این زمان انجام می شود، که در منشور کلیسای کلیسای جهان مشخص شده است، کلیسایی نامیده می شود و روزهایی که در آن بزرگداشت انجام می شود، شنبه های والدینی کلیسایی نامیده می شود. در دایره سال عبادی، چنین روزهای بزرگداشت عمومی عبارتند از: شنبه های گوشت و تثلیث و شنبه های هفته دوم، سوم و چهارم روزه بزرگ.

شنبه گوشت . با اختصاص هفته گوشت به یاد آخرین داوری مسیح، کلیسا، با توجه به این داوری، تأسیس شد تا نه تنها برای اعضای زنده خود، بلکه برای همه کسانی که از زمان های بسیار قدیم مرده اند، که در آن زندگی کرده اند، شفاعت کند. تقوا، از همه نسل ها، درجات و شرایط، به ویژه برای کسانی که به مرگ ناگهانی از دنیا رفته اند، و از خداوند برای آنها طلب رحمت می کند. بزرگداشت رسمی تمام کلیساهای درگذشتگان در این شنبه (و همچنین در شنبه تثلیث) برای پدران و برادران درگذشته ما سود و کمک زیادی به همراه دارد و در عین حال به عنوان بیان کاملی از زندگی کلیسایی است که ما در آن زندگی می کنیم. زنده. زیرا نجات تنها در کلیسا امکان پذیر است - جامعه ای متشکل از ایمانداران که اعضای آن نه تنها زنده ها، بلکه همه کسانی هستند که پس از مرگشان مرده اند. در خدا - همه زنده هستند. و اگر در تمام قرون و اعصار بنگریم و چند نفر زندگی کردند و چه تعداد از آنها به مسیح ایمان آوردند و با ایمان و امید به رحمت خدا مردند، خواهیم دید که مردگان بخش بزرگتری از کلیسا را ​​تشکیل می دهند. ما که الان زندگی می کنیم ارتباط با آنها از طریق دعا، ذکر دعای آنها بیانگر اتحاد ما با آنها و در عین حال وحدت مشترک همه در خداوند در کلیسای مسیح است.

شنبه والدین ترینیتی . مراسم بزرگداشت همه مسیحیان مرده در روز شنبه قبل از پنطیکاست به این دلیل برقرار شد که رویداد نزول روح القدس اقتصاد نجات مردم را به پایان رساند، اما درگذشتگان نیز در این نجات شرکت می کنند. بنابراین، کلیسا، با فرستادن دعا در روز پنطیکاست برای احیای همه زندگان توسط روح القدس، در همان روز تعطیل می خواهد که برای درگذشتگان، فیض روح القدس و قدوس بخش تسلی دهنده باشد. که آنها در طول زندگی خود ضمانت کردند، منبع سعادت ابدی باشد، زیرا "هر روحی به وسیله روح القدس زندگی می کند." بنابراین ، در آستانه تعطیلات ، کلیسا کل شنبه را به یاد درگذشتگان و دعا برای آنها اختصاص می دهد. سنت ریحان کبیر، که دعاهای تأثیرگذار در شب عشاء را در روز پنطیکاست ترک کرد، در آنها می گوید که خداوند به ویژه در این روز مایل است که دعاها را برای مردگان و حتی برای "کسانی که در جهنم نگهداری می شوند" بپذیرد.

شنبه های والدین هفته های دوم، سوم و چهارم پنطیکاست مقدس .

در روز پنطیکاست مقدس - روزهای روزه، اعمال معنوی، توبه و نیکوکاری به دیگران، کلیسا مؤمنان را در نزدیکترین اتحاد عشق و صلح مسیحی نه تنها با زنده ها، بلکه همچنین با مردگان تأیید می کند و آنها را ملزم می کند که مراسم دعای مفیدی را انجام دهند. این روزها برای کسانی که از این زندگی رفته اند. علاوه بر این، شنبه های این هفته ها توسط کلیسا به دلیل دیگری برای بزرگداشت تعیین شده است که در روزهای هفته پنطیکاست مراسم معمول روزانه برگزار نمی شود (مراسم عزاداری، مراسم تشییع جنازه و مراسم یادبود و بزرگداشت تازه درگذشتگان در تاریخ سوم، نهم. و 20 روز پس از مرگ و سوروکوستی) ، زیرا هر روز عبادت کاملی وجود ندارد که جشن آن با بزرگداشت مردگان همراه است. اما برای اینکه مردگان را از شفاعت نجات دهنده کلیسا در روزهای پنطیکاست محروم نکنیم، شنبه ها در هفته های مشخص شده اختصاص داده می شود.

در تمام شنبه های والدینی فوق، خدمت طبق منشور خاصی انجام می شود و در تریدهای روزه و رنگین قرار می گیرد.

روزهای یادبود مردگان در کلیسای ارتدکس روسیه

علاوه بر شنبه های فوق الذکر که از زمان های قدیم توسط کل کلیسای ارتدکس به بزرگداشت درگذشتگان اختصاص یافته است، در کلیسای روسیه روزهای دیگری نیز به همین منظور اختصاص داده شده است، یعنی: الف) رادونیتسا، ب) 29 اوت - سر بریدن یحیی باپتیست و ج) دیمیتریوس شنبه.

رادونیتساروز یادبود عمومی مردگان است که در روز دوشنبه یا سه شنبه پس از هفته سنت توماس (رستاخیز) برگزار می شود. تایپیکون برای این روز نشان دهنده دعاهای خاصی برای مردگان نیست و بزرگداشت در این روز طبق رسم وارسته کلیسای روسیه انجام می شود. پس از مراسم عادی عصر (یا بعد از عبادت)، مراسم مرثیه کامل با سرودهای عید پاک سرو می شود. در مراسم عبادت، prokeimenon، رسول و انجیل برای مردگان اضافه می شود. طبق رسم پذیرفته شده، در رادونیتسا، مراسم یادبود در قبرستان نزدیک قبرها برگزار می شود.

اساس بزرگداشت مردگان، که در رادونیتسا انجام می شود، از یک سو، یادآوری نزول عیسی مسیح به جهنم و پیروزی بر مرگ، مرتبط با رستاخیز توماس، از سوی دیگر، اجازه است. از منشور کلیسا برای انجام مراسم بزرگداشت روزانه مردگان پس از هفته های مقدس و روشن، از دوشنبه فومین. در این روز، مؤمنان با خبر شادی رستاخیز مسیح بر مزار عزیزان خود می آیند. از این رو همان روز یادبود رادونیتسا (یا رادونیتسا) می نامند.

روزهای یادبود سربازان ارتدکس "کسانی که جان خود را در راه ایمان و وطن فدا کردند." مراسم بزرگداشت سربازان کشته شده برای میهن در 29 اوت و شنبه دیمیتریفسکایا برگزار می شود.

بزرگداشت سربازان کشته شده به دلیل ارتباط بسیار با رویدادی که در این روز به یادگار مانده است در این روز برگزار می شود. پیشرو خداوند برای حقیقت رنج کشید، مانند یک جنگجوی خوب میهن آسمانی. کلیسای مقدس شفاعت او و فرزندانش را - سربازانی که برای حقیقت و نیکی جنگیدند و جان خود را برای میهن خود فدا کردند - به او واگذار می کند. (این بزرگداشت در سال 1769 در طول جنگ با ترکیه و لهستان تأسیس شد.) منشور مراسم تشییع جنازه خاصی را نشان نمی دهد. معمولاً پس از عبادت مراسم یادبود برگزار می شود.

دیمیتریفسکایا شنبه - پیش از 26 مهرماه - از رزمندگان کشته شده در میدان نبرد و سایر کشته شدگان نیز یاد می شود. شنبه به نام روز بزرگداشت شهید بزرگ دمتریوس تسالونیکی (26 اکتبر) نامگذاری شده است. برپایی مراسم بزرگداشت در این شنبه متعلق به دیمیتری دونسکوی است که پس از نبرد کولیکوو (8 سپتامبر 1380) به توصیه و برکت سنت مقدس سربازان کشته شده در آن را گرامی داشت. سرگیوس رادونژ، این یادبود را هر ساله در شنبه قبل از 26 اکتبر برگزار کرد. متعاقباً مراسم بزرگداشت سایر کشته شدگان همراه با سربازان آغاز شد. خدمات در روز شنبه Dimitrievskaya مطابق آیین شنبه گوشت انجام می شود. اما، برخلاف شنبه گوشت، در روز شنبه دیمیتریوس، منشور کلیسا خدمات یک قدیس معمولی را لغو نمی کند.

کل خدمات باید مطابق با Octoechos و Menea انجام شود که توسط فصل سیزدهم Typikon هدایت می شود - "اگر این اتفاق بیفتد و رئیس بخواهد روز شنبه آللویا را بخواند." (در متین به جای «خدای خداوند» - «آللویا» و تروپاریا «رسولان، شهدا» - آنها نیز در شب عشاء هستند. پس از کاتیسما شانزدهم - معصوم و غیره - مانند روز شنبه گوشت. قوانین: منایون، معبد و اول اکتبر. از طریق کانتو ششم - مراسم تشییع جنازه، کنتاکیون و آیکو. سپس پایان معمول تشریفات روزانه. در مراسم عبادت: prokeimenon، رسول، انجیل و اشتراک در روز و برای استراحت.)

اگر شنبه Dimitrievskaya مصادف با یک شب زنده داری یا تعطیلات polyeleos باشد، مراسم بزرگداشت به نزدیکترین شنبه دیگری منتقل می شود، جایی که چنین تعطیلی وجود ندارد.

نقل قول نویسنده: هرموگنس شیمانسکی. عبادات: عبادات و مناسک

روح بستگان متوفی و ​​یادبودهای نیکوکاران بهترین چیزی است که فرزندان می توانند به آنها هدیه کنند. بالاخره روح آن مرحوم به نماز جنازه همسایگانش نیاز دارد. بزرگداشت مردگان یک سنت ارتدکس قرن هاست. شامل مراسم بسیاری خواهد بود.

یادبود مردگان بلافاصله پس از مرگ

اولین مرحله بزرگداشت با زاغی آغاز می شود که پس از مرگ یک فرد در کلیسا سفارش داده می شود.

بزرگداشت تازه درگذشتگان در تمام 40 روز هر روز و با دعاهای ویژه در روزهای سوم و نهم برگزار می شود.

می‌توانید در چندین کلیسا زاغی سفارش دهید؛ علاوه بر این، هر چه تعداد کلیساهای بیشتری به آن خدمت کنند، برای متوفی راحت‌تر می‌شود که در طی یک آزمایش شخصی که در این دوره اتفاق می‌افتد، این مصیبت را پشت سر بگذارد.

پس از گذشت چهل روز، یادداشت هایی با نام متوفی برای مراسم عبادت و یادبود ارائه شود.

بزرگداشت درگذشتگان در روزهای سوم و نهم. مراسم یادبود پس از 40 روز از مرگ

در روز سوم، مراسمی برگزار می شود که به رستاخیز سه روزه مسیح و تصویر مریم باکره اختصاص دارد. در روز نهم، به احترام بندگان پادشاه بهشت ​​- نه فرشته که از خدا برای مردم دعا می کنند، نماز برگزار می شود. بزرگداشت روز چهلم همچنین یاد معراج عیسی را که در چهلمین روز پس از رستاخیز اتفاق افتاد، گرامی می دارد.

برگزاری یادبود درگذشتگان در سایر روزهای تعیین شده

سالگرد درگذشت، روز بزرگداشت خانواده و دوستان نزدیک آن مرحوم است.

در روز شنبه گوشت (روز قبل، مسیحیان ارتدکس به خدا دعا می کنند که در روز آخرین داوری رحمت خود را نشان دهد. در این روز، کلیسا برای همه کسانی که از آغاز بشریت در ایمان ارتدکس مرده اند دعا می کند.
سه شنبه اصلی روزه بزرگ، والدین است، که در طی آن مرسوم است که درگذشتگان را به یاد آوریم و برای روح آنها دعا کنیم.

رادونیتسا - سه شنبه هفته بعد از عید پاک. در این روز از مردگان به احترام رستاخیز مسیح یاد می شود، به این امید که آنها نیز برای زندگی ابدی زنده شوند.

شنبه والدین تثلیث روز یادآوری است که روح القدس را فرا می خواند تا نزول کند و روح همه پدران درگذشته را از گناه پاک کند.

شنبه دیمیتریفسکایا روز بزرگداشت سربازان است که توسط دیمیتری دونسکوی در پایان قرن چهاردهم تأسیس شد.

علاوه بر این روز، مرسوم است که در 9 مه - روزی که فاتحان فاشیست شکست خوردند، و همچنین در روز (پایان ماه اوت) از سربازان کشته شده بزرگداشت می شود.

در تمام روزهایی که یاد مردگان برگزار می شود، مراسم مذهبی و عبادات در کلیساها برگزار می شود، برای مردگان دعا خوانده می شود و شمع های تشییع جنازه روشن می شود.

به یاد مردگان (تئوفان گوشه نشین)

هیچ کس نباید در یادآوری والدین خود تنبل باشد، بلکه باید سایر مسیحیان ارتدوکس درگذشته را نیز به یاد بیاورد، و نه تنها در این روز، بلکه در همه اوقات، با هر دعا. ما خودمان همه آنجا خواهیم بود، شروع به نیاز به این دعا خواهیم کرد، مثل یک گدا در یک قرص نان و یک فنجان آب... در هر دعایی تنبلی نکنید تا همه پدران و برادران درگذشته را به یاد آورید. این یک نعمت برای آنها خواهد بود ...

در مورد دعا و مناجات برای مناسبت های مختلف. یاد مردگان

روزهای یادبود مردگان

مرگ و دفن، رابطه عشق مسیحی را که زنده را با مرده در طول زندگی زمینی پیوند می داد، خاتمه نمی دهد. تداوم این روابط با ذکر دعای میت (مرحوم) بیان و انجام می شود.

اساس و تأیید ضرورت و واقعیت ارتباط دعایی بین زنده و مرده، سخنان خداوند عیسی مسیح است که خدا خدای مردگان نیست، بلکه خدای زندگان است. همه با او زنده هستند (لوقا 20:28). مردگان در آن سوی قبر زندگی نمی کنند و با زندگان در خدا ارتباط برقرار می کنند.

مبنای دیگر برای بزرگداشت مردگان، ایمان کلیسا به قدرت پایان ناپذیر و نجات دهنده دعا است، اگر بر اساس اراده پسر خدا بخواهیم (یوحنا 5: 14-15). و کتاب مقدس نشان می دهد که دعا برای مردگان اراده بی شک خداوند است، زیرا مسیح مرد و دوباره زنده شد تا زندگان و مردگان را تصاحب کند، و او خود به جهنم فرود آمد تا ارواح را که با ایمان در انتظار آمدن او بودند رهایی بخشد (1). پطرس 3:19).

بر این اساس، کلیسا برای پدران و برادران درگذشته ما در هر مراسم الهی و به ویژه در مراسم عبادت دعاهای بی وقفه ارائه می کند.

باستانی آیین یاد مردگان

رسم به یاد آوردن مردگان قبلاً در کلیسای عهد عتیق یافت می شود (اعداد 20:29؛ تثنیه 34:9؛ 1 سم. 31:13؛ 2 مک. 7:38-46؛ 12:45).

در کلیسای مسیحی، این رسم قدیمی است، همانطور که باستانی همان مبنایی است که بر اساس آن یاد مردگان انجام می شود.

در عبادات باستانی (یعقوب و مرقس) که به ما رسیده است، برای مردگان دعا می شود. در قانون اساسی حواری، یادبود مردگان با وضوح خاصی ذکر شده است. در اینجا ما هر دو دعا برای رفتگان در طول جشن عشای ربانی و نشانه هایی از روزهایی را می یابیم که در آنها به ویژه مناسب است که درگذشتگان را به یاد آوریم، یعنی: سوم، نهم، چهلم و سالانه به همان معنایی که کلیسا به آنها اختصاص می دهد. آنها در زمان حاضر پدران و معلمان کلیسای زمانهای بعدی (ترتولیان، سنت سیریل اورشلیم، جان کریزوستوم، افرایم شامی، آتاناسیوس کبیر، گریگوری متکلم، آگوستین، یوحنای دمشقی و غیره) به توضیح معنای بزرگداشت پرداختند. از مردگان و اشاره به اینکه معنای واقعی آن در نماز نهفته است، انجام قربانی بدون خون و صدقه اغلب گواهی می دهد که یاد مردگان یک نهاد رسولی است و در سراسر کلیسا رعایت می شود.

یادی از تازه درگذشته

برای بزرگداشت تازه درگذشته، کلیسا چهل روز اول از روز مرگ را تعیین می کند و در این تعداد، طبق دستورات کتاب مقدس، مدت کافی برای پاکسازی از گناهان و کفاره کردن خدا را می یابد (پیدایش 7، 12؛ لاویان 12 فصل؛ شماره 14، 31-34؛ متی 4: 2 را ببینید.

از این چهل روز، روزهای بعدی مخصوصاً به دعا برای رفتگان اختصاص دارد:

سوم- به یاد منجی زنده شده در روز سوم ، که با قیام خود پیروزی بر گناه و پیامد آن - مرگ را کامل کرد ، نسل بشر را از "عذاب جهنم" نجات داد ، درهای جاودانگی و زندگی بهشتی را گشود و با رستاخیز او رستاخیز عمومی آینده را تقدیس کرد.

نهم- طبق میل پرهیزگار کلیسا، که روح آن مرحوم در ردیف نه گانه فرشته قرار گیرد.

روز بیستمبه عنوان نیمی از دعای چهل روز برای میت؛

چهلم- با توجه به مثال عهد عتیق از عزاداری موسی توسط بنی اسرائیل به مدت چهل روز و همگرایی این روز با روز عروج خداوند. به همین دلیل است که مسیحیان دعا می کنند که متوفی پس از قیام با مسیح، در ابرهای آسمان گرفتار شود، در برابر قاضی عادل ظاهر شود و همیشه با خداوند باشد (اول تسالونیکیان 4: 17).

با بزرگداشت روز چهلم، کلیسای مقدس می خواهد القا کند که همانطور که موسی با یک روزه چهل روزه به خدا نزدیک شد تا شریعت را درک کند، همانطور که ایلیا در طی یک سفر چهل روزه به کوه خدا رسید و همان طور که ناجی ما با روزه چهل روزه شیطان را شکست داد، مرده نیز با دعای چهل روزه کلیسا برای او تقدیم شد، در لطف خداوند تأیید شد، نیروهای متخاصم را شکست داد و به عرش الهی رسید. ، جایی که ارواح صالحان ساکن است.

در کلیسای ارتدکس، مرسوم است که برای چهل روز پس از مرگ، متوفی را در مراسم مذهبی (به اصطلاح "Sorokoust") به یاد آورید - طبق ایمان کلیسا در پروسکومدیا و قبل از هدایای مقدس تقدیس شده به یاد آورید. فایده بزرگ دعا برای او هنگام ارائه قربانی بدون خون (نگاه کنید به ... دعا در پایان مراسم عبادت: "خداوندا، گناهان کسانی را که در اینجا با خون صادق خود به یاد می آورند، با دعای اولیای خود بشویید" ).

در نهایت، روز مرگ، تولد و نامگذاری سالانه به یاد آن مرحوم اختصاص داده شده است، با این هدف که آن مرحوم از نظر روحی زنده و جاودانه باشد و روزی زمانی که خداوند بدن او را بالا ببرد، کاملاً تجدید شود.

خدمات را به خاطر بسپارید

مراسم یادبود یکی از انواع مراسم بزرگداشت مردگان در کلیسا است. در ترکیب آن، مراسم یادبود مخفف آیین تدفین است. کلمه رکوئیم به معنای خدمت تمام شب یا شب زنده داری است (یونانی پاس - همه، nis - شب، آدو - آواز خواندن؛ کلمه یونانی دیگر pannihis - شب زنده داری). نام این مراسم کلیسا، یک مرثیه، از ارتباط تاریخی با شب زنده داری توضیح داده شده است، همانطور که با شباهت نزدیک آن، مانند کل مراسم تدفین، با بخشی از شب زنده داری - تشک نشان می دهد.

در کلیسای باستانی مسیحیت، به دلیل آزار و اذیت، جلسات دعای ایمانداران و دفن مردگان در شب برگزار می شد. خدماتی که همراه با خاکسپاری بود، به معنای واقعی، یک شب زنده داری بود. مسیحیان بر سر مزار شهدا گرد آمدند و شب را به عبادت و تجلیل از شهدا و اقامه نماز برای مردگانی که با ایمان و تقوا از دنیا رفتند، سپری کردند. با جدا شدن مراسم تشییع جنازه از شب زنده داری، که پس از آرام سازی کلیسا رخ داد، نام های معادل برای هر دو در کلیسای ارتدکس حفظ شد.

مراسم بزرگداشت یادبود، یا کامل، همچنین نامیده می شود پاراستاسو با مرثیه ای که معمولاً اجرا می شود تفاوت دارد در این است که صلوات (تقسیم شده به 2 بخش) و کانون کامل در آن خوانده می شود.

مراسم یادبودی بر متوفی که هنوز دفن نشده است خوانده می شود و سپس در روزهای سوم، نهم، چهلمین روز پس از فوت آن مرحوم و در روزهای دیگر (سالگرد وفات، تولد، نامگذاری و...) خوانده می شود.

مراسم تشییع جنازه و مراسم یادبود و همچنین خاکسپاری در کلیسا در روز اول عید پاک و در روز میلاد مسیح تا شام برگزار نمی شود. بزرگداشت مردگان در مراسم عید پاک، میلاد مسیح و سایر تعطیلات مهم، و همچنین در یکشنبه ها، فقط در proskomedia و پس از تقدیس هدایای مقدس - در حین خواندن "شایسته است که انجام شود" بخور»؛ قرار نیست در این روزها مراسم تشییع جنازه ویژه «به خاطر جشن جشن» خوانده شود (Typikon, ch. 59; 169 Ave. of Nomocanon at Trebnik). اما اگر در روزهای یکشنبه یک مراسم عبادی زودهنگام برای استراحت انجام شود، در چنین مراسمی مراسم تشییع جنازه خوانده می شود و مراسم تشییع جنازه رسول، انجیل، پروکیمنون و عشای ربانی نیز ضمیمه می شود.

در هفته اول پنطیکاست، در هفته های مقدس و عید پاک (و همچنین در روزهای هفته پنطیکاست)، مراسم یادبود در کلیسا برگزار نمی شود. مراسم بزرگداشت درگذشتگان در روزهای شنبه هفته های دوم، سوم و چهارم روزه بزرگ برگزار می شود. اگر در روزهای هفته روزه بزرگ، روز سوم یا نهم پس از مرگ اتفاق بیفتد، مراسم یادبودی برای تازه درگذشته در نزدیکترین روز شنبه در مراسم تشییع جنازه برگزار می شود. فقط در روز چهلم، که در آن روز می افتد، مراسم یادبودی در معبد برگزار می شود. "Sorokoust" در طول روزه یا عید پاک رخ نمی دهد، اما در یکشنبه سنت آغاز می شود. توماس و تا 40 روز ادامه دارد.

مراسم تشییع جنازه معمولیبعد:

پس از شروع معمول، مزمور 90 خوانده می شود (به جای مزمور ششم)، پس از آن نماز بزرگ برای آرامش تلفظ می شود. سپس، به جای خداوند خداوند - "Alleluia" و troparia "در عمق خرد".

پس از تروپاریون در مراسم مرثیه (و در پاراستاز - بعد از معصومین) تروپاری برای معصومین خوانده می شود: "چهره اولیاء الهی را، منبع حیات یافتی" با این مضمون: "خوشا به حال تو ای ای کاش". خداوند."

سپس مراسم تشییع جنازه کوچک خوانده می شود، آهنگ "صلح، نجات دهنده ما" خوانده می شود، مزمور 50 خوانده می شود و کانون با صدای ششم "همانطور که اسرائیل در خشکی راه می رفت" یا آهنگ هشتم - "آنها از آنجا گذشتند" خوانده می شود. آب." به جای خواندن تروپار برای هر سرود، یک همخوانی توسط روحانیون خوانده می شود و توسط گروه کر تکرار می شود: "آرام (یا: آرام باش ای پروردگار، ارواح بندگان درگذشته تو"، سپس: "جلال" (روحانیت) و " و اکنون» (گروه کر).

کانون تقسیم می شود و با تشییع جنازه کوچک (پس از کانتوی سوم، ششم و نهم) به پایان می رسد. پس از سومین کانتو، سدالن خوانده می‌شود، و پس از ششم کنتاکیون خوانده می‌شود: «با قدیسان استراحت کن» و آیکو: «تنها جاودانه هستی».

پس از کانن، مراسم مرثیه (همچنین پاراستاس) با یک لیتیا به پایان می رسد: تریساگیون مطابق با پدر ما خوانده می شود، تروپاریا خوانده می شود: "از ارواح صالحان که مرده اند" و قیومت تلفظ می شود: "رحم کن. بر ما ای خدا» که پس از آن عزل با صلیب و مشعل و «یاد جاودان» است.

تهمت زدن کوچک (چهارپایان و مردم) در مراسم مرثیه در هنگام خواندن تروپاریون برای پاک و بی عیب و نقص "خداوندا متبارک هستی" ، کنتاکیون "با قدیسان آرام باش" و در پایان هنگام آواز " خاطره جاودانه.”

یونیورسال در حین خدمات، یا شنبه های جهانی والدین

علاوه بر بزرگداشت هر فرد متوفی، کلیسا، بر همین اساس، در روزهای معینی از سال، یاد همه پدران و برادران ایماندار درگذشته را که با مرگ مسیحی مفتخر شده‌اند، و همچنین کسانی را که پس از آن گرفتار مرگ ناگهانی، از طریق دعاهای کلیسا به زندگی پس از مرگ فرستاده نشدند. مراسم یادبودی که در این زمان انجام می شود، که در منشور کلیسای کلیسای جهان مشخص شده است، کلیسایی نامیده می شود و روزهایی که در آن بزرگداشت انجام می شود، شنبه های والدینی کلیسایی نامیده می شود. در دایره سال عبادی، چنین روزهای بزرگداشت عمومی عبارتند از: شنبه های گوشت و تثلیث و شنبه های هفته دوم، سوم و چهارم روزه بزرگ.

شنبه گوشت. با اختصاص هفته گوشت به یاد آخرین داوری مسیح، کلیسا، با توجه به این داوری، تأسیس شد تا نه تنها برای اعضای زنده خود، بلکه برای همه کسانی که از زمان های بسیار قدیم مرده اند، که در آن زندگی کرده اند، شفاعت کند. تقوا، از همه نسل ها، درجات و شرایط، به ویژه برای کسانی که به مرگ ناگهانی از دنیا رفته اند، و از خداوند برای آنها طلب رحمت می کند. بزرگداشت رسمی تمام کلیساهای درگذشتگان در این شنبه (و همچنین در شنبه تثلیث) برای پدران و برادران درگذشته ما سود و کمک زیادی به همراه دارد و در عین حال به عنوان بیان کاملی از زندگی کلیسایی است که ما در آن زندگی می کنیم. زنده. زیرا نجات تنها در کلیسا امکان پذیر است - جامعه ای متشکل از ایمانداران که اعضای آن نه تنها زنده ها، بلکه همه کسانی هستند که پس از مرگشان مرده اند. در خدا - همه زنده هستند. و اگر در تمام قرون و اعصار بنگریم و چند نفر زندگی کردند و چه تعداد از آنها به مسیح ایمان آوردند و با ایمان و امید به رحمت خدا مردند، خواهیم دید که مردگان بخش بزرگتری از کلیسا را ​​تشکیل می دهند. ما که الان زندگی می کنیم ارتباط با آنها از طریق دعا، ذکر دعای آنها بیانگر اتحاد ما با آنها و در عین حال وحدت مشترک همه در خداوند در کلیسای مسیح است.

شنبه والدین ترینیتی. مراسم بزرگداشت همه مسیحیان مرده در روز شنبه قبل از پنطیکاست به این دلیل برقرار شد که رویداد نزول روح القدس اقتصاد نجات مردم را به پایان رساند، اما درگذشتگان نیز در این نجات شرکت می کنند. بنابراین، کلیسا، با فرستادن دعا در روز پنطیکاست برای احیای همه زندگان توسط روح القدس، در همان روز تعطیل می خواهد که برای درگذشتگان، فیض روح القدس و قدوس بخش تسلی دهنده باشد. که آنها در طول زندگی خود ضمانت کردند، منبع سعادت ابدی باشد، زیرا "هر روحی به وسیله روح القدس زندگی می کند." بنابراین ، در آستانه تعطیلات ، کلیسا کل شنبه را به یاد درگذشتگان و دعا برای آنها اختصاص می دهد. سنت ریحان کبیر، که دعاهای تأثیرگذار در شب عشاء را در روز پنطیکاست ترک کرد، در آنها می گوید که خداوند به ویژه در این روز مایل است که دعاها را برای مردگان و حتی برای "کسانی که در جهنم نگهداری می شوند" بپذیرد.

شنبه های والدین هفته های دوم، سوم و چهارم پنطیکاست مقدس.

در روز پنطیکاست مقدس - روزهای روزه، اعمال معنوی، توبه و نیکوکاری به دیگران، کلیسا مؤمنان را در نزدیکترین اتحاد عشق و صلح مسیحی نه تنها با زنده ها، بلکه همچنین با مردگان تأیید می کند و آنها را ملزم می کند که مراسم دعای مفیدی را انجام دهند. این روزها برای کسانی که از این زندگی رفته اند. علاوه بر این، شنبه های این هفته ها توسط کلیسا به دلیل دیگری برای بزرگداشت تعیین شده است که در روزهای هفته پنطیکاست مراسم معمول روزانه برگزار نمی شود (مراسم عزاداری، مراسم تشییع جنازه و مراسم یادبود و بزرگداشت تازه درگذشتگان در تاریخ سوم، نهم. و 20 روز پس از مرگ و سوروکوستی) ، زیرا هر روز عبادت کاملی وجود ندارد که جشن آن با بزرگداشت مردگان همراه است. اما برای اینکه مردگان را از شفاعت نجات دهنده کلیسا در روزهای پنطیکاست محروم نکنیم، شنبه ها در هفته های مشخص شده اختصاص داده می شود.

در تمام شنبه های والدینی فوق، خدمت طبق منشور خاصی انجام می شود و در تریدهای روزه و رنگین قرار می گیرد.

روزهای یادبود در کلیسای ارتدکس روسیه

علاوه بر شنبه های فوق الذکر که از زمان های قدیم توسط کل کلیسای ارتدکس به بزرگداشت درگذشتگان اختصاص یافته است، در کلیسای روسیه روزهای دیگری نیز به همین منظور اختصاص داده شده است، یعنی: الف) رادونیتسا، ب) 29 اوت - سر بریدن یحیی باپتیست و ج) دیمیتریوس شنبه.

رادونیتساروز یادبود عمومی مردگان است که در روز دوشنبه یا سه شنبه پس از هفته سنت توماس (رستاخیز) برگزار می شود. تایپیکون برای این روز نشان دهنده دعاهای خاصی برای مردگان نیست و بزرگداشت در این روز طبق رسم وارسته کلیسای روسیه انجام می شود. پس از مراسم عادی عصر (یا بعد از عبادت)، مراسم مرثیه کامل با سرودهای عید پاک سرو می شود. در مراسم عبادت، prokeimenon، رسول و انجیل برای مردگان اضافه می شود. طبق رسم پذیرفته شده، در رادونیتسا، مراسم یادبود در قبرستان نزدیک قبرها برگزار می شود.

اساس بزرگداشت مردگان، که در رادونیتسا انجام می شود، از یک سو، یادآوری نزول عیسی مسیح به جهنم و پیروزی بر مرگ، مرتبط با رستاخیز توماس، از سوی دیگر، اجازه است. از منشور کلیسا برای انجام مراسم بزرگداشت روزانه مردگان پس از هفته های مقدس و روشن، از دوشنبه فومین. در این روز، مؤمنان با خبر شادی رستاخیز مسیح بر مزار عزیزان خود می آیند. از این رو همان روز یادبود رادونیتسا (یا رادونیتسا) می نامند.

روزهای یادبود سربازان ارتدکس"کسانی که جان خود را در راه ایمان و وطن فدا کردند." مراسم بزرگداشت سربازان کشته شده برای میهن در 29 اوت و شنبه دیمیتریفسکایا برگزار می شود.

بزرگداشت سربازان کشته شده به دلیل ارتباط بسیار با رویدادی که در این روز به یادگار مانده است در این روز برگزار می شود. پیشرو خداوند برای حقیقت رنج کشید، مانند یک جنگجوی خوب میهن آسمانی. کلیسای مقدس شفاعت او و فرزندانش را - سربازانی که برای حقیقت و نیکی جنگیدند و جان خود را برای میهن خود فدا کردند - به او واگذار می کند. (مراسم بزرگداشت در1769 در طول جنگ با ترکیه و لهستان.) مراسم تشییع جنازه ویژه در منشور مشخص نشده است. معمولاً پس از عبادت مراسم یادبود برگزار می شود.

دیمیتریفسکایا شنبه- پیش از 26 مهرماه - از رزمندگان کشته شده در میدان نبرد و سایر کشته شدگان نیز یاد می شود. شنبه به نام روز بزرگداشت شهید بزرگ دمتریوس تسالونیکی (26 اکتبر) نامگذاری شده است. برپایی مراسم بزرگداشت در این شنبه متعلق به دیمیتری دونسکوی است که پس از نبرد کولیکوو (8 سپتامبر 1380) به توصیه و برکت سنت مقدس سربازان کشته شده در آن را گرامی داشت. سرگیوس رادونژ، این یادبود را هر ساله در شنبه قبل از 26 اکتبر برگزار کرد. متعاقباً مراسم بزرگداشت سایر کشته شدگان همراه با سربازان آغاز شد. خدمات در روز شنبه Dimitrievskaya مطابق آیین شنبه گوشت انجام می شود. اما، برخلاف شنبه گوشت، در روز شنبه دیمیتریوس، منشور کلیسا خدمات یک قدیس معمولی را لغو نمی کند.

کل خدمات باید مطابق با Octoechos و Menea انجام شود که توسط فصل سیزدهم Typikon هدایت می شود - "اگر این اتفاق بیفتد و رئیس بخواهد روز شنبه آللویا را بخواند." (در متین به جای «خدای خداوند» - «آللویا» و تروپاریا «رسولان، شهدا» - آنها نیز در شب عشاء هستند. پس از کاتیسما شانزدهم - معصوم و غیره - مانند روز شنبه گوشت. قوانین: منایون، معبد و اول اکتبر. از طریق کانتو ششم - مراسم تشییع جنازه، کنتاکیون و آیکو. سپس پایان معمول تشریفات روزانه. در مراسم عبادت: prokeimenon، رسول، انجیل و اشتراک در روز و برای استراحت.)

اگر شنبه Dimitrievskaya مصادف با یک شب زنده داری یا تعطیلات polyeleos باشد، مراسم بزرگداشت به نزدیکترین شنبه دیگری منتقل می شود، جایی که چنین تعطیلی وجود ندارد.

کاربرد

«ادامه پاراستاس، یعنی مرثیه بزرگ، برای پدران و برادران درگذشته ما و برای همه مسیحیان ارتدکس که درگذشته اند»

آغاز پاراستاسهمان مراسم یادبود معمولی (که به اختصار پاراستاس است).

پس از آللویا و تروپاریون ها، «در ژرفای حکمت» معصومین خوانده می شود.

بی گناهان به 2 بخش تقسیم می شوند.

مقاله اول: «مبارک، پاک و بی آلایش، در راه است.»

گروه کر: "خداوندا، روح بنده خود را یاد کن" (یا "روح بنده تو" یا "روح بنده تو").

پس از اولین مقاله، یک مراسم تشییع جنازه کوچک و یک تعجب وجود دارد: "خدای ارواح...".

مقاله دوم: "من مال تو هستم، مرا نجات بده."

گروه کر: "آرام باش ای خداوند جان بنده تو" (یا "روح بنده تو" یا "روح بنده تو").

بلافاصله پس از این، تروپاری برای معصومین خوانده می شود:

«خوشا به حال تو ای خداوند...

چهره مقدس را سرچشمه حیات خواهی یافت...»

بعد از تروپاریاو در مراسم تشییع جنازه کوچک بقیه سدال خوانده می شود: "صلح، نجات دهنده ما"، مزمور 50 خوانده می شود و قانون "آب گذشت" خوانده می شود - سنگ بنای آن: "من برای وفاداران در حال مرگ می خوانم". (قرار گرفته در Octoechos، تن 8، در روز شنبه).

گروه های کر به کانون: "شگفت انگیز است خدا در قدیسانش، خدای اسرائیل" و "خداوندا، برای ارواح بندگان افتاده خود آرام بگیر."

طبق آهنگ سوم، katavasiya - irmos: "دایره بهشتی" و sedalen: "در واقع همه چیز باطل است."

طبق آهنگ ششم کاتاواسیا ایرموس: "من را پاک کن، نجات دهنده."

پس از مراسم تشییع جنازه کوچک - کنتاکیون و ikos: "با قدیسان استراحت کن" و "تو تنها هستی، جاودانه."

طبق آهنگ هشتم، کشیش تعجب می کند: "Theotokos و مادر نور ...".

گروه کر: «نفس و ارواح الصالحات...» و ایرموس: «از هر سماعی بترسید».

بعد از کانونتریساژیون به روایت پدر ما خوانده می شود و تروپاریای لیتیوم خوانده می شود: "با ارواح صالحان که از دنیا رفته اند، روح (یا ارواح) بنده تو (بنده تو)، ای نجات دهنده، آرام بگیر. و غیره.

مراسم مرثیه برای هفته عید پاک و رادونیتسا (در قبرستان و در کلیسا)

شماس: مبارکت باشه پروردگارا

کشیش:خدای ما متبارک باد:

گروه کر: آمین

کشیش و شماس: مسیح برخاست: (سه بار).

گروه کر: مسیح برخاست: (سه بار).

کشیش:آیه 1. خداوند دوباره برخیزد و دشمنانش پراکنده شوند. (سوزاندن کامل معبد انجام می شود؛ اگر در قبرستان باشد، پس از نزدیکترین قبرها.)

گروه کر:مسیح برخاست: (1 بار).

کشیش: بیت دوم. همانطور که دود ناپدید می شود، بگذارید آنها ناپدید شوند.

گروه کر:مسیح برخاست: (1 بار).

کشیش: بیت سوم. پس گناهکاران از حضور خدا هلاک شوند و زنان صالح شاد شوند.

گروه کر: مسیح برخاست: (1 بار).

کشیش:آیه 4. این روزی را که خداوند آفریده است، شادی کنیم و شاد باشیم.

گروه کر: مسیح برخاست: (1 بار).

کشیش:شکوه:

گروه کر: مسیح برخاست: (1 بار).

کشیش:و حالا:

گروه کر: مسیح برخاست: (1 بار).

کشیش: مسیح از مردگان برخاست و مرگ را با مرگ زیر پا گذاشت.

گروه کر:و به کسانی که در مقبره بودند حیات بخشید.

شماس:بیایید با آرامش به درگاه خداوند دعا کنیم (و سایر عریضه ها، مراسم مرثیه معمول را ببینید).

گروه کر: بخشش داشته باشید سرورم.

گروه کر(بعد از تعجب): ایرموس قانون عید پاک. Irmos آهنگ اول: روز رستاخیز...

کشیش و شماس(سرود): مسیح از مردگان برخاست.

گروه کر(تکرار کر): مسیح از مردگان برخاست.

کشیش و شماس: ارواح بندگان رفتگانت آرام باش.

گروه کر(تکرار گروه کر): در آرامش باش، پروردگارا:

کشیش و شماس: جلال بر پدر و پسر و روح القدس.

گروه کر: و اکنون و همیشه و تا ابدال اعصار. آمین

گروه کر: Irmos آهنگ سوم. بیا آبجوی جدید بنوشیم:

کشیش و شماس همان جملاتی را که بعد از ایرموس اول انجام شد تکرار می کنند.

گروه کر: آیرموس آهنگ چهارم. در پاسداری الهی:

کشیش و شماس: گروه کر (به بالا مراجعه کنید).

گروه کر: نغمه سرا.

گروه کر: آیرموس آهنگ پنجم. بیایید صبح عمیقی داشته باشیم:

کشیش و شماس: نغمه سرا.

گروه کر: نغمه سرا.

گروه کر: ایرموس آهنگ ششم. تو به دنیای زیرین زمین فرود آمدی:

شماس- مراسم تشییع جنازه کوچک (مراسم یادبود عادی را ببینید).

گروه کر: بخشش داشته باشید سرورم.

گروه کر(بعد از تعجب): با اولیای الهی استراحت کن: و کنتاکیون عید پاک، باب. 8: حتی اگر در قبر نازل شدی، جاودانه.

گروه کر: ایرموس آهنگ هفتم. بیرون آوردن جوانان از کوره:

کشیش و شماس: گروه کر.

گروه کر: نغمه سرا.

گروه کر: ایرموس آهنگ هشتم. این روز مقرر و مقدس:

کشیش و شماس: نغمه سرا.

گروه کر: نغمه سرا.

گروه کر: ایرموس آهنگ نهم. بدرخش، بدرخش، اورشلیم جدید.

شماس: پاکی و پاکی (مراسم تشییع جنازه کوچک).

گروه کر: پروردگارا، رحم کن (نگاه کنید به بالا).

گروه کر(expostilary): گوشتی که انگار مرده می خوابد:

همچنین استخاره عید پاک با آیات.

خداوند دوباره برخیزد و دشمنانش پراکنده شوند.

عید پاک امروز برای ما ظاهر شده است:

همانطور که دود ناپدید می شود، بگذارید آنها ناپدید شوند.

از رؤیا بیا، همسر بشارت:

پس گناهکاران از حضور خدا هلاک شوند و زنان صالح شاد شوند.

زنان مر زا:

این روزی را که خداوند آفریده است، شادی کنیم و شاد باشیم.

قرمز عید پاک:

حتی الان هم شکوه: یکشنبه روز:

گروه کر(تروپاریا، فصل 4):

از ارواح صالحانی که مرده اند:

در اتاقت، پروردگارا:

شکوه. تو خدایی هستی که در جهنم فرود آمدی:

و حالا. یک باکره پاک و بی آلایش: (مراجعه کنید به مراسم تشییع جنازه معمول).

شماس: خدایا بر ما رحم کن: و جانشینی های دیگر (رجوع کنید به مرثیه معمول).

گروه کر

شماس(بعد از ندا): حکمت.

گروه کر: مسیح برخاست (سه بار).

کشیش(اخراج با صلیب): مسیح از مردگان برخاست، مرگ را زیر پا گذاشت و به کسانی که در قبرها هستند، خدای واقعی ما، به دعای مادر پاک خود و همه مقدسینش، ارواح بندگانش، حیات بخشید. اسامی) که از ما رفته اند در دهکده های مقدسین ساکن خواهند شد و با نیکوکاران حساب خواهد کرد و بر ما رحم خواهد کرد زیرا او نیکوکار و دوستدار بشر است.

گروه کر: آمین

کشیش،او با صلیب بر مؤمنان سایه می افکند و می گوید: مسیح (سه بار) برخاسته است.

کشیش،- اگر در قبرستان باشد، پس از تحت الشعاع قرار دادن کسانی که با صلیب می آیند، سه بار دیگر قبرها را تحت الشعاع قرار می دهد و می گوید: مسیح برخاست (سه بار).

شماس: در رستاخیز متبرک آرامش ابدی است (مراسم تشییع جنازه معمول را ببینید).

گروه کر: یادگار جاودانه (سه بار) و تروپار عید پاک سه مرتبه خوانده می شود و پس از آن:

و حیات جاودانی به ما داده شده است، رستاخیز سه روزه او را می پرستیم.

در پایان مراسم تشییع جنازه، کشیش یک صلیب برای بوسیدن به مؤمنان می دهد.

توجه داشته باشیددرباره اجرای یک مراسم یادبود در رادونیتسا در گورستان (در قبرها).

قبل از شروع مراسم تشییع جنازه عمومی، دسته‌ای از صلیب در اطراف قبرستان (داخل حصار) با آواز عید پاک و استیکرای عید پاک (کشیشی با شمعدان، صلیب و مثلثی در دستانش) برگزار می‌شود. . - گروه کر روی کانون توسط روحانیون خوانده می شود و گروه کر تکرار می کند.

پس از این، یک مراسم تشییع جنازه در محل آماده شده طبق قوانین نوشته شده در بالا انجام می شود.

در محل آماده شده، پس از رسیدن به صفوف صلیب، کشیش و شماس رو به شرق می ایستند (اگر در یک قبر، سپس رو به صلیب). جلوی آنها یک صلیب است، در طرفین صلیب بنرهایی وجود دارد.

قبل از شروع مراسم ترحیم، شایسته است خطبه ای بخوانیم.

در مراسم تشییع جنازه، هنگامی که "یاد ابدی" خوانده می شود، گاهی اوقات صدای تشییع جنازه برای مدت طولانی زده می شود.

لیتیوم در مورد رفتگان

به طور کلی، لیتیوم انجام می شود:

در خانه قبل از بردن متوفی به کلیسا؛

پس از فرود آوردن میت در قبر؛

در خانه پس از بازگشت پس از دفن و

همانطور که در عبادات بعد از نماز پشت منبر، و همچنین در کلیسا پس از انفصال عشاء، تشک و ساعت اول مورد نیاز است (Typikon، فصل 9).

Litiya برای رفتگان در مراسم عبادت

هنگامی که لیتیه مطابق نماز پشت منبر انجام می شود (به میسال مراجعه کنید) ، اخراج وجود ندارد و "یاد ابدی" اعلام نمی شود ، اما قبل از خواندن "نام خداوند باش" ، گروه کر فوراً آواز می خواند. : «از ارواح الصالحات... در حجره تو ای پروردگار... جلال: تو خدایی... و اینک: یکی پاک...».

شماس

گروه کر: پروردگارا رحم کن (سه بار) و غیره.

کشیش: خدای ارواح... زیرا تو رستاخیز هستی:

گروه کر: آمین نام خداوند باشد: (سه بار) و عبادت دیگر.

مراسم لیتیا در خارج از نماز

شماس:رحمت کن، پروردگارا

کشیش:خدای ما همیشه، اکنون و همیشه، و تا ابدال ابدات متبارک باد.

گروه کر: آمین

خواننده: Trisagion به روایت پدر ما.

کشیش: زیرا پادشاهی از آن توست:

گروه کر:آمین از ارواح صالحان که از دنیا رفتند... در حجره تو ای خداوند:

شکوه:تو خدایی... و اکنون: یکی پاک...

شماس(لیتنی): خدایا به ما رحم کن: و غیره.

گروه کر: پروردگارا رحم کن (سه بار).

کشیش:خدای ارواح و تمام جسم:

گروه کر: آمین

شماس: حکمت

کشیش: ای خدای مقدس، ما را نجات بده.

گروه کر:شریف ترین کروبی:

کشیش: جلال تو، مسیح خدا، امید ما، جلال تو.

گروه کر: اكنون هم جلال: پروردگارا رحم كن (سه بار). برکت بده

کشیش(اخراج): مسیح خدای واقعی ما زندگان و مردگان را در اختیار دارد:

گروه کر: آمین

شماس: در خواب مبارک:

گروه کر:خاطره جاودانه (سه بار).

خواندن زبور برای درگذشتگان

از زمان های قدیم، در کلیسای ارتدکس رسم خواندن زبور بر روی بدن یک راهب و مرد غیر روحانی و انجیل برای اسقف ها و کشیشان وجود داشته است. خواندن زبور، که به عنوان دعایی برای متوفی عمل می کند، به طور همزمان با هدف آسایش و تعالی به زندگان است.

خواندن زبور باید با احترام، آهسته و با لطافت و پشیمانی قلب انجام شود.

خواندن زبور بلافاصله پس از اولین مراسم مرثیه انجام می شود.

ترتیب خواندن زبور به شرح زیر است. مراسم هفت سین آغاز می شود:

خدایا به من گناهکار رحم کن ( یاگناهکار) - تعظیم.

خدایا مرا پاک کن گناهکار (گناهکار) - تعظیم.

با آفریدن من، پروردگارا، به من رحم کن - تعظیم کن.

بدون تعداد گناهکاران، پروردگارا، مرا ببخش - تعظیم کن.

معشوقه من، خدای مقدس مقدس، مرا نجات بده، یک گناهکار (گناهکار) - تعظیم.

فرشته نگهبان مقدس من، مرا از همه بدی ها نجات ده - تعظیم.

رسول مقدس (یاشهید، یاپدر بزرگوار) ( نام) از خدا برای من گناهکار - تعظیم دعا کنید.

پس از آن دعاهای معمول اولیه خوانده می شود:

از طریق دعای مقدسین، پدران ما، خداوند ما عیسی مسیح، خدای ما، به ما رحم کن. آمین

جلال تو ای خدای ما، جلال تو.

Trisagion به روایت پدر ما. پروردگارا رحم کن (12 بار). شکوه تا به امروز. بیا، بگذار تعظیم کنیم (سه بار).

هر کاتیسما به 3 قسمت یا به اصطلاح "جلال" تقسیم می شود (به مزمور مراجعه کنید). بعد از هر «جلال» می‌خواند:

الان هم جلال: آللویا، آللویا، آللویا، جلال تو ای خدا (سه مرتبه). پروردگارا رحم کن (سه بار). شکوه: - و دعای ذیل : پروردگارا به روح غلام رفتت آرامش بده - نام- (تعظیم) و در این زندگی، همانطور که یک انسان گناه کرد، تو به عنوان یک عاشق بشر، او را ببخش (تعظیم) و رحمت کن (تعظیم)، عذاب ابدی (تعظیم) را تحویل بده، (تعظیم) به ملکوت آسمان بدهی. برای شرکت کننده (تعظیم) و برای روح او (او) کاری مفید انجام دهید (تعظیم).

مریم باکره، شاد باش ای مریم متبارک، خداوند با توست، تو در میان زنان متبرک و مبارک است میوه رحمت، زیرا که منجی جان ما را به دنیا آوردی (کمان).

توجه داشته باشید.

طبق تمرین دیگری، پس از هر "جلال" این دعا خوانده می شود: خداوندا، خدای ما را به یاد بیاور (در صورت لزوم، نام متوفی را به خاطر بسپار) که در "به دنبال خروج روح از بدن" قرار داده شده است - رجوع کنید به در پایان زبور

در پایان هر کاتیسما چنین خوانده می شود: تریساگیون به روایت پدر ما، تروپاریای توبه و دعایی که بعد از هر کاتیسما تجویز می شود.

کاتیسمای جدید با این کلمات آغاز می شود: "بیا تا عبادت کنیم..." (سه بار).

شما می توانید این کتاب را خریداری کنید

سنت می گوید: «حواریون خدا زبان. آتاناسیوس کبیر - معلمان و پدران روحانی تقدیس... عبادات، دعاها، مزمور و یادبود سالانه درگذشتگان را برپا می کند که این رسم حتی تا به امروز نیز در حال تقویت و گسترش است. این خاطرات یک ساله (یادبودها) که در قرن چهارم درباره آن نوشته است. St. آتاناسیوس کبیر، بعداً به شنبه های والدینی به اصطلاح جهانی تبدیل شد.

"Sorokoust" یک مراسم بزرگداشت روزانه از متوفی در یک مراسم عبادی کامل به مدت 40 روز است: در proskomedia، در مراسم تشییع جنازه ویژه پس از انجیل و مهمتر از همه، پس از تقدیم هدایای مقدس، با تقدیم صوفورا، شراب. ، روغن، شمع برای عبادت و غیره. در پایان مراسم تشییع جنازه، لیتیا خوانده می شود.

پدران مقدس کلیسا با قدرت و اعتقاد خاصی به اهمیت مفید تقدیم قربانی بدون خون برای آنها در حین عبادت الهی و یادآوری آنها پس از تقدیم هدایای مقدس برای اموات اشاره کردند. سنت می گوید: «بیهوده نیست. جان کریزوستوم، - رسولان یادبود مردگان را قبل از اسرار وحشتناک مشروعیت بخشیدند. آن‌ها می‌دانستند که این برای مردگان منفعت بزرگ و برکت بزرگی به همراه خواهد داشت.» (مکالمه 3 در فیل.). سنت هم همین را می گوید. سیریل اورشلیم (قرن 5): "پس از انجام یک قربانی معنوی، یک خدمت بدون خون ... ما همه کسانی را که قبلاً سقوط کرده اند به یاد می آوریم، با این باور که در هنگام قربانی مقدس و وحشتناک، منفعت زیادی نصیب ارواح می شود که برای آنها دعا می شود. پیشنهاد شده."

مقررات انجام مراسم یادبود در Typikon، ch. 14. تمام دعاهای مراسم یادبود در کتب مخصوص «تبعیت مردگان» و «تبعیت پرستاها» آمده است. دعاهای مراسم یادبود نیز یافت می شود: الف) در Oktoich - قبل از سبت اول آهنگ (گاهی قبل از سبت از صدای 5). ب) در مزمور در «به دنبال خروج روح». اما Octoechos و Psalms شامل تمام دعاهایی نیستند که باید در مراسم تشییع جنازه خوانده شوند. در Psalter هیچ مراسم بزرگی وجود ندارد که در Octoechos یافت می شود، اما در Octoechos کاتیسمای هفدهم و سدالنا برای کانتو سوم وجود ندارد. طبق Typikon، کاتیسمای هفدهم همیشه در مراسم تشییع جنازه حضور ندارد (معمولاً فقط در پاراستاس ها رخ می دهد) و کانن توسط Octoechos صدای فعلی خوانده می شود. بیشتر اوقات از قانون لحن ششم استفاده می شود: "مثل اسرائیل که در خشکی راه رفت" یا قانون تن هشتم "از آب عبور کن". روز یادبود سربازان ارتدکس نیز در 26 آوریل / 9 مه با تعریف شورای اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه در سال 1994 تعیین شد.

این آغاز تعطیلات فقط در هفته عید پاک است، و از رستاخیز سنت توماس، در رادونیتسا و قبل از معراج - آغاز تعطیلات یکشنبه: "مسیح خدای واقعی ما از مردگان برخاسته است."

عبادات: عبادات و مناسک

30 / 05 / 2006

ساعتی فرا می رسد که اجساد میت در زمین دفن می شود و تا آخرالزمان و قیامت در آنجا آرام می گیرند. اما عشق مادر کلیسا به فرزندش که از این زندگی رفته است خشک نمی شود. در روزهای خاصی برای میت دعا می کند و برای آرامش او قربانی بی خونی می کند. روزهای خاص بزرگداشت سوم، نهم و چهلم است (در این صورت روز مرگ اولین روز در نظر گرفته می شود). بزرگداشت در این روزها توسط رسم کلیسا باستان مقدس است. این با تعالیم کلیسا در مورد وضعیت روح فراتر از قبر سازگار است.

روز سوم . مراسم بزرگداشت متوفی در سومین روز پس از مرگ به افتخار رستاخیز سه روزه عیسی مسیح و در تصویر تثلیث مقدس انجام می شود.

در دو روز اول، روح متوفی هنوز روی زمین است و به همراه فرشته از آن مکان هایی عبور می کند که با خاطراتی از شادی ها و غم های زمینی، کارهای بد و نیک او را جذب می کند. روحی که بدن را دوست دارد، گاهی در خانه ای که بدن در آن نهاده شده، سرگردان می شود و به این ترتیب دو روز را مانند پرنده ای به دنبال آشیانه می گذراند. یک روح با فضیلت در آن مکان هایی که قبلاً حقیقت را انجام می داد می گذرد. در روز سوم، خداوند به روح فرمان می دهد که برای پرستش او - خدای همه - به آسمان صعود کند. بنابراین، بزرگداشت کلیسا از روحی که در برابر چهره ی عادل ظاهر شد، بسیار به موقع است.

روز نهم. بزرگداشت آن مرحوم در این روز به افتخار نه صف فرشتگان است که به عنوان خادمان پادشاه آسمان و نمایندگانی نزد او برای ما عفو آن مرحوم را درخواست می کنند.

پس از سومین روز، روح با همراهی فرشته ای وارد بهشتیان می شود و زیبایی وصف ناپذیر آنها را در نظر می گیرد. او شش روز در این حالت می ماند. در این مدت، روح غم و اندوهی را که در بدن و پس از ترک آن احساس کرده، فراموش می کند. اما اگر مرتکب گناه شده باشد، با مشاهده خشنودی اولیای الهی شروع به اندوهگین شدن و سرزنش می کند: «وای بر من! چقدر من در این دنیا دمدمی مزاج شده ام! بیشتر عمرم را در غفلت گذراندم و آنطور که باید خدا را بندگی نکردم تا من هم لایق این لطف و شکوه باشم. افسوس بر من بیچاره!» در روز نهم، خداوند به فرشتگان دستور می دهد که دوباره روح را برای عبادت به او عرضه کنند. روح با ترس و لرز در برابر عرش حق تعالی ایستاده است. اما حتی در این زمان، کلیسای مقدس دوباره برای آن مرحوم دعا می کند و از قاضی مهربان می خواهد که روح فرزندش را نزد مقدسین بگذارد.

روز چهلم دوره چهل روزه در تاریخ و سنت کلیسا به عنوان زمان لازم برای آماده سازی و پذیرش موهبت ویژه الهی کمک کریمانه پدر آسمانی بسیار مهم است. حضرت موسی مفتخر شد که در کوه سینا با خدا صحبت کند و الواح شریعت را تنها پس از یک روزه چهل روزه از او دریافت کند. بنی اسرائیل پس از چهل سال سرگردانی به سرزمین موعود رسیدند. خداوند ما عیسی مسیح خود در چهلمین روز پس از رستاخیز به آسمان عروج کرد. کلیسا با مبنا قرار دادن همه اینها، یادبود را در چهلمین روز پس از مرگ برپا کرد تا روح متوفی از کوه مقدس سینا بهشتی بالا رود، نزد خداوند پاداش یابد، به سعادت وعده داده شده دست یابد و ساکن شود. در دهکده های بهشتی با صالحان.

پس از عبادت دوم خداوند، فرشتگان روح را به جهنم می برند و در عذاب های ظالمانه گناهکاران پشیمان می اندیشند. در روز چهلم، روح برای سومین بار به عبادت خداوند عروج می کند و سپس سرنوشت آن تعیین می شود - بنابر امور زمینی، محل اقامت تا قیامت تعیین می شود. به همین دلیل است که دعاها و بزرگداشت های کلیسا در این روز بسیار به موقع است. کفاره گناهان میت را می‌دهند و از او می‌خواهند که روح او در بهشت ​​نزد اولیای الهی قرار گیرد.

سالگرد. کلیسا در سالگرد درگذشت متوفیان یاد و خاطره آنها را گرامی می دارد. اساس این استقرار واضح است. مشخص است که بزرگترین چرخه عبادی دایره سالانه است که پس از آن همه تعطیلات ثابت دوباره تکرار می شوند. سالگرد درگذشت یکی از عزیزان همیشه با حداقل یک یاد و خاطره صمیمانه توسط خانواده و دوستان عزیز برگزار می شود. برای یک مؤمن ارتدکس، این تولد یک زندگی جدید و ابدی است.

مراسم یادبود جهانی (شنبه های والدین)

علاوه بر این ایام، کلیسا روزهای ویژه ای را برای بزرگداشت رسمی، عمومی و جهانی همه پدران و برادران ایمانی که گهگاه از دنیا رفته اند، که شایسته مرگ مسیحی بوده اند، و همچنین کسانی که که گرفتار مرگ ناگهانی شده بودند، با دعاهای کلیسا به زندگی پس از مرگ هدایت نشدند. مراسم یادبودی که در این زمان انجام می شود، که در اساسنامه کلیسای جامع جهانی مشخص شده است، کلیسایی نامیده می شود و روزهایی که در آن بزرگداشت انجام می شود، شنبه های والدینی کلیسایی نامیده می شود. در دایره سال عبادی، چنین روزهایی از یاد عمومی عبارتند از:

شنبه گوشت. با اختصاص هفته گوشت به یاد آخرین داوری مسیح، کلیسا، با توجه به این داوری، تأسیس شد تا نه تنها برای اعضای زنده خود، بلکه برای همه کسانی که از زمان های بسیار قدیم مرده اند و با تقوا زندگی کرده اند، شفاعت کند. ، از همه نسل ها، درجات و شرایط، به ویژه برای کسانی که به مرگ ناگهانی از دنیا رفته اند، و از خداوند برای آنها طلب رحمت می کند. بزرگداشت رسمی تمام کلیساهای درگذشتگان در این شنبه (و همچنین در شنبه تثلیث) برای پدران و برادران متوفی ما سود و کمک زیادی به همراه دارد و در عین حال بیانگر کاملی از زندگی کلیسایی است که ما در آن زندگی می کنیم. . زیرا نجات فقط در کلیسا امکان پذیر است - جامعه مؤمنان که اعضای آن نه تنها زنده ها، بلکه همه کسانی هستند که در ایمان مرده اند. و ارتباط با آنها از طریق دعا، یاد دعای آنها بیانگر وحدت مشترک ما در کلیسای مسیح است.

شنبه ترینیتی. مراسم بزرگداشت همه مسیحیان متدین در روز شنبه قبل از پنطیکاست به این دلیل برقرار می شود که رویداد نزول روح القدس اقتصاد نجات بشر را تکمیل کرد و درگذشتگان نیز در این نجات شرکت می کنند. بنابراین، کلیسا، با فرستادن دعا در روز پنطیکاست برای احیای همه زندگان توسط روح القدس، در همان روز تعطیلات، از فیض روح القدس و قدوس بخش تسلی دهنده برای رفتگان درخواست می کند. آنها در طول زندگی خود به آنها اعطا می شوند، منبع سعادت خواهند بود، زیرا توسط روح القدس "به هر روحی زندگی داده شده است." بنابراین، کلیسا شب تعطیلات، شنبه، را به یاد درگذشتگان و دعا برای آنها اختصاص می دهد. سنت باسیل کبیر، که دعاهای لمس کننده شب عید پنطیکاست را سروده است، در آنها می گوید که خداوند به ویژه در این روز مایل است که دعاها را برای مردگان و حتی برای "کسانی که در جهنم نگهداری می شوند" بپذیرد.

شنبه های والدین هفته های دوم، سوم و چهارم پنطیکاست مقدس. در روز پنطیکاست مقدس - روزهای عید بزرگ، شاهکار معنویت، شاهکار توبه و نیکوکاری به دیگران - کلیسا از مؤمنان می خواهد که در نزدیکترین اتحاد عشق و صلح مسیحی نه تنها با زندگان، بلکه با مردم نیز باشند. مردگان، تا در روزهای تعیین شده، یاد و خاطره کسانی را که از این زندگی رفته اند، انجام دهند. علاوه بر این، شنبه های این هفته ها توسط کلیسا برای یاد مردگان تعیین شده است، به دلیل دیگری که در روزهای هفته روزه بزرگ هیچ مراسم تشییع جنازه انجام نمی شود (این شامل مراسم تشییع جنازه، مراسم تشییع جنازه، مراسم یادبود، بزرگداشت روز سوم، روزهای 9 و 40 با مرگ، sorokousty)، از آنجایی که هر روز مراسم مذهبی کاملی وجود ندارد که جشن آن با بزرگداشت مردگان همراه است. به منظور محروم نشدن مردگان از شفاعت نجات دهنده کلیسا در روزهای پنطیکاست مقدس ، شنبه های مشخص شده اختصاص داده شده است.

رادونیتسا. اساس بزرگداشت عمومی مردگان، که در روز سه‌شنبه بعد از هفته سنت توماس (یکشنبه) برگزار می‌شود، از یک سو، یادآوری هبوط عیسی مسیح به جهنم و پیروزی او بر مرگ است که مرتبط با آن است. یکشنبه سنت توماس، و از سوی دیگر، اجازه منشور کلیسا برای انجام مراسم معمول یادبود مردگان پس از هفته های مقدس و مقدس، از دوشنبه فومین شروع می شود. در این روز مؤمنان با خبر شادی رستاخیز مسیح بر مزار بستگان و دوستان خود می آیند. از این رو خود روز یاد را رادونیتسا (یا رادونیتسا) می نامند.

متأسفانه در زمان اتحاد جماهیر شوروی، این رسم برقرار بود که از گورستان ها نه در رادونیتسا، بلکه در اولین روز عید پاک بازدید کنند. طبیعی است که یک مؤمن پس از برگزاری مراسم یادبود در کلیسا، پس از دعای پرشور عزیزان خود به زیارت قبور آنها برود. در هفته عید پاک هیچ مراسم تشییع جنازه برگزار نمی شود، زیرا عید پاک برای ایمانداران به رستاخیز منجی ما، خداوند عیسی مسیح، شادی فراگیر است. بنابراین، در طول هفته عید پاک، مراسم تشییع جنازه برگزار نمی شود (اگرچه مراسم بزرگداشت معمول در proskomedia انجام می شود)، و مراسم یادبود ارائه نمی شود.

خدمات تشییع جنازه کلیسا

یاد متوفی باید تا حد امکان در کلیسا گرامی داشته شود، نه تنها در روزهای خاص یادبود، بلکه در هر روز دیگری. کلیسا دعای اصلی را برای آرامش مسیحیان ارتدوکس درگذشته انجام می دهد عبادت الهی، برای آنها قربانی بی خونی برای خدا کرد. برای انجام این کار، باید یادداشت هایی را با نام آنها قبل از شروع مراسم مذهبی (یا شب قبل) به کلیسا ارسال کنید (فقط مسیحیان ارتدکس تعمید یافته می توانند وارد شوند). در پروسکومدیا، ذراتی برای استراحت از پروفورا خارج می شود، که در پایان مراسم مذهبی در جام مقدس فرو می روند و با خون پسر خدا شسته می شوند. به یاد داشته باشیم که این بزرگترین سودی است که می توانیم برای کسانی که برایمان عزیز هستند فراهم کنیم. در پیام پدرسالاران شرقی در مورد بزرگداشت در مراسم عبادت چنین آمده است: "ما معتقدیم که روح افرادی که در گناهان کبیره افتادند و از مرگ ناامید نشدند، اما حتی قبل از جدایی از زندگی واقعی توبه کردند. وقت نداشتن هیچ ثمره ای از توبه به بار آورند (چنین ثمرات می تواند دعا، اشک، زانو زدن در هنگام نیایش، پشیمانی، تسلی فقرا و ابراز محبت به خدا و همسایگان باشد) - روح چنین افرادی به جهنم فرود می آید. و به خاطر گناهانی که مرتکب شده اند، مجازات می شوند، بدون اینکه امید خود را برای تسکین از دست بدهند. آنها از طریق خیر بیکران خداوند از طریق دعاهای کشیشان و خیریه ای که برای مردگان انجام می شود، و به ویژه از طریق قدرت قربانی های بدون خون، که به ویژه، کشیش برای هر مسیحی برای عزیزان خود و به طور کلی انجام می دهد، تسکین می یابند. کلیسای کاتولیک و حواری هر روز برای همه می‌سازد.»

معمولاً یک صلیب هشت پر ارتدکس در بالای نت قرار می گیرد. سپس نوع بزرگداشت نشان داده شده است - "در حال استراحت"، پس از آن اسامی بزرگداشت شدگان در حالت جنسی با خط بزرگ و خوانا نوشته می شود (برای پاسخ به سوال "چه کسی؟") و ابتدا روحانیون و رهبانان ذکر می شوند. ، که نشان دهنده رتبه و درجه رهبانیت است (به عنوان مثال ، متروپولیتن جان ، طرحواره-ابات ساووا ، کشیش اسکندر ، راهبه راشل ، آندری ، نینا).

همه نام ها باید در املای کلیسا (به عنوان مثال، تاتیانا، الکسی) و به طور کامل (میخائیل، لیوبوف، و نه میشا، لیوبا) ذکر شود.

تعداد اسامی روی یادداشت مهم نیست. فقط باید در نظر بگیرید که کشیش این فرصت را دارد که یادداشت های نه چندان طولانی را با دقت بیشتری بخواند. بنابراین، اگر می خواهید بسیاری از عزیزان خود را به یاد آورید، بهتر است چندین یادداشت ارسال کنید.

با ارسال یادداشت، بخشدار کمک مالی برای نیازهای صومعه یا معبد می کند. برای جلوگیری از خجالت، لطفاً به یاد داشته باشید که تفاوت در قیمت ها (ثبت شده یا یادداشت های ساده) فقط نشان دهنده تفاوت در مبلغ کمک مالی است. همچنین اگر نام اقوام خود را در این مراسم نشنیدی خجالت نکشید. همانطور که در بالا ذکر شد، مراسم بزرگداشت اصلی در proskomedia هنگام حذف ذرات از prosphora برگزار می شود. در طول مراسم تشییع جنازه، می توانید یادبود خود را بردارید و برای عزیزان خود دعا کنید. اگر کسی که در آن روز یاد خود را یاد می کند، از بدن و خون مسیح شریک شود، دعا مؤثرتر خواهد بود.

پس از عبادت می توان مراسم یادبود برگزار کرد. مراسم یادبود قبل از شب ارائه می شود - یک میز ویژه با تصویری از مصلوب شدن و ردیف های شمعدان. در اینجا می توانید برای نیازهای معبد به یاد عزیزان متوفی پیشکشی بگذارید.

پس از مرگ بسیار مهم است که دستور sorokoust را در کلیسا انجام دهید - بزرگداشت مداوم در طول نماز به مدت چهل روز. پس از اتمام آن می توان دوباره سوروکوست را سفارش داد. نیز وجود دارد دوره های طولانی بزرگداشت- شش ماه، یک سال. برخی از صومعه ها یادداشت هایی را برای بزرگداشت ابدی (تا زمانی که صومعه پابرجاست) یا برای بزرگداشت در هنگام خواندن زبور (این یک رسم قدیمی ارتدکس است) می پذیرند. هر چه تعداد کلیساهای بیشتری در آنجا دعا شود، برای همسایه ما بهتر است!

در روزهای به یاد ماندنی متوفی کمک به کلیسا، صدقه دادن به فقرا با درخواست دعا برای او بسیار مفید است. در شب می توانید غذای نذری بیاورید. شما نمی توانید فقط غذای گوشتی و الکل (به جز شراب کلیسا) را به شب بیاورید. ساده ترین نوع قربانی برای متوفی، شمعی است که برای آرامش او روشن می شود.

با درک اینکه بیشترین کاری که می توانیم برای عزیزان متوفی خود انجام دهیم این است که یادداشتی را در مراسم عبادت ارائه کنیم، نباید فراموش کنیم که برای آنها در خانه دعا کنیم و اعمال رحمت را انجام دهیم.

بزرگداشت آن مرحوم در نماز خانه

دعا برای رفتگان کمک اصلی و ارزشمند ما به کسانی است که به دنیای دیگری رفته اند. متوفی، به طور کلی، به تابوت، بنای یادبود قبر و حتی کمتر به یک میز یادبود نیازی ندارد - همه اینها فقط ادای احترام به سنت ها است، هرچند بسیار وارسته. اما روح زنده ابدی متوفی نیاز شدیدی به دعای مداوم دارد، زیرا خود نمی تواند کارهای خوبی انجام دهد که با آن بتواند خداوند را خشنود کند. دعای خانگی برای عزیزان، از جمله مردگان، وظیفه هر مسیحی ارتدوکس است. سنت فیلارت، متروپولیتن مسکو، در مورد دعا برای مردگان صحبت می کند: "اگر حکمت دانا خداوند دعا برای مردگان را منع نمی کند، آیا این بدان معنا نیست که پرتاب طناب همچنان مجاز است، اگرچه همیشه قابل اعتماد نیست. بس است، اما گاهی و شاید اغلب، صرفه جویی برای جانهایی که از ساحل زندگی موقت دور شده اند، اما به پناهگاه ابدی نرسیده اند؟ صرفه جویی برای آن ارواح که بین مرگ بدنی و داوری نهایی مسیح بر پرتگاه متزلزل می‌شوند، اکنون با ایمان برمی‌خیزند، اکنون در اعمالی ناشایست فرو می‌روند، اکنون با فیض بالا رفته‌اند، اکنون توسط بقایای طبیعت آسیب‌دیده به زیر کشیده شده‌اند، اکنون صعود کرده‌اند. به میل الهی، که اکنون در گیر و دار خشن است، هنوز لباس افکار زمینی را کاملاً برهنه نکرده است..."

بزرگداشت دعای خانگی یک مسیحی متوفی بسیار متنوع است. شما باید در چهل روز اول پس از مرگ متوفی با جدیت برای او دعا کنید. همانطور که قبلاً در بخش "خواندن مزمور برای مردگان" ذکر شد ، در این دوره خواندن مزمور در مورد متوفی ، حداقل یک کاتیسما در روز بسیار مفید است. به طور کلی، کلیسا به ما دستور می دهد که هر روز برای پدر و مادر، بستگان، افراد شناخته شده و خیرین دعا کنیم. برای این منظور دعای کوتاه زیر در نماز صبح درج شده است:

دعا برای رفتگان

خداوندا، ارواح بندگان درگذشته ات: پدر و مادر، بستگان، نیکوکاران (اسم آنها) و همه مسیحیان ارتدوکس آرام بگیر و همه گناهان داوطلبانه و غیرارادی آنها را ببخش و ملکوت بهشت ​​را به آنها عطا کن.

خواندن اسامی از یک کتاب بزرگداشت راحت تر است - یک کتاب کوچک که در آن نام بستگان زنده و متوفی نوشته شده است. یک رسم خداپسندانه در نگهداری یادبودهای خانوادگی وجود دارد که ارتدوکس ها از آن با نام بسیاری از نسل های اجداد متوفی خود یاد می کنند.

غذای ترحیم

رسم تقوای یاد مردگان در وعده های غذایی از دیرباز شناخته شده بوده است. اما، متأسفانه، بسیاری از مراسم تشییع جنازه به فرصتی برای جمع شدن اقوام، گفتگو درباره اخبار، خوردن غذاهای خوشمزه تبدیل می شود، در حالی که مسیحیان ارتدکس باید برای متوفی در میز خاکسپاری دعا کنند.

قبل از غذا، یک لیتیا باید انجام شود - یک مراسم کوتاه مرثیه، که می تواند توسط یک فرد غیر روحانی انجام شود. به عنوان آخرین راه حل، باید حداقل مزمور 90 و دعای خداوند را بخوانید. اولین غذایی که در بیداری خورده می شود کوتیا (کولیوو) است. اینها غلات پخته شده (گندم یا برنج) با عسل و کشمش هستند. غلات به عنوان نماد رستاخیز و عسل - شیرینی است که صالحان در ملکوت خدا از آن لذت می برند. طبق منشور، کوتیا باید در مراسم یادبود دارای مراسم خاصی باشد. اگر این امکان پذیر نیست، باید آن را با آب مقدس بپاشید.

به طور طبیعی، صاحبان می خواهند برای همه کسانی که به مراسم تشییع جنازه آمده اند یک غذای خوشمزه ارائه دهند. اما شما باید روزه های تعیین شده توسط کلیسا را ​​رعایت کنید و غذاهای مجاز بخورید: در روزهای چهارشنبه، جمعه و در طول روزه های طولانی، غذاهای روزه نخورید. اگر یاد متوفی در یک روز هفته در طول روزه اتفاق بیفتد، مراسم بزرگداشت به نزدیکترین شنبه یا یکشنبه به آن منتقل می شود.

در مراسم تشییع جنازه باید از شراب بخصوص ودکا پرهیز کنید! مردگان را با شراب یاد نمی کنند! شراب نماد شادی زمینی است و بیداری فرصتی برای دعای شدید برای شخصی است که ممکن است در زندگی پس از مرگ بسیار رنج بکشد. شما نباید الکل بنوشید، حتی اگر خود متوفی دوست داشته باشد. مشخص است که بیداری های "مست" اغلب به یک گردهمایی زشت تبدیل می شوند که در آن فرد متوفی به سادگی فراموش می شود. در سر میز باید متوفی ، خصوصیات و اعمال خوب او را به خاطر بسپارید (از این رو نام - بیدار). رسم گذاشتن یک لیوان ودکا و یک تکه نان سر سفره "برای متوفی" یادگار بت پرستی است و نباید در خانواده های ارتدکس رعایت شود.

برعکس، آداب و رسوم پرهیزگاری وجود دارد که قابل تقلید است. در بسیاری از خانواده های ارتدوکس، اولین کسانی که بر سر سفره خاکسپاری می نشینند، فقرا و فقرا، کودکان و پیرزنان هستند. همچنین می توان لباس و وسایل متوفی را به آنها داد. افراد ارتدکس می توانند در مورد موارد متعددی از تأیید از زندگی پس از مرگ کمک بزرگ به متوفی در نتیجه ایجاد صدقه توسط بستگان خود بگویند. علاوه بر این، از دست دادن عزیزان بسیاری از مردم را وادار می کند تا اولین قدم را به سوی خدا بردارند، تا زندگی یک مسیحی ارتدکس را آغاز کنند.

بنابراین، یکی از ارشماندریت های زنده، واقعه زیر را از تمرین شبانی خود بازگو می کند.

این اتفاق در سال های سخت پس از جنگ رخ داد. مادری گریان از غم و اندوه که میشا پسر هشت ساله اش غرق شد، نزد من، رئیس کلیسای روستا می آید. و او می گوید که خواب میشا را دید و از سرما شکایت کرد - او کاملاً بدون لباس بود. به او می گویم: از لباس هایش باقی مانده است؟ - "بله حتما". - "آن را به دوستان میشین خود بدهید، احتمالاً آن را مفید خواهند یافت."

چند روز بعد او به من می گوید که دوباره میشا را در خواب دید: او دقیقاً لباسی را پوشیده بود که به دوستانش داده شده بود. از او تشکر کرد، اما حالا از گرسنگی شکایت کرد. توصیه کردم برای بچه های روستا - دوستان و آشنایان میشا - یک غذای یادبود ترتیب دهم. هر چقدر هم که در روزهای سخت سخت باشد، برای پسر دلبندت چه می توانی کرد! و زن به بهترین شکل ممکن با بچه ها رفتار کرد.

برای سومین بار آمد. او از من بسیار تشکر کرد: "میشا در خواب گفت که اکنون گرم و تغذیه شده است ، اما دعاهای من کافی نیست." من نماز را به او آموختم و به او توصیه کردم که رحمت را برای آیندگان ترک نکند. او به یک شهروند غیور تبدیل شد و همیشه آماده پاسخگویی به درخواست‌های کمک بود و تا جایی که می‌توانست به یتیمان، فقرا و فقرا کمک می‌کرد.»

برای بزرگداشت هفتگی مردگان در کلیسا در منشور مذهبی
شنبه اختصاص داده شده است. شنبه هفتمین روز خلقت است که خداوند در آن روز
از اعمال او آرام گرفت و آن را برای استراحت از باطل دنیا و برای نماز قرار داد، ای
این چیزی است که موسی، بیننده خدا، در شریعت عهد عتیق نوشته است. مسیحیان، درک
قانون موزاییک از نظر معنوی، در روز سبت برای استراحت ابدی برای رفتگانشان دعا کنید
همراه با ابراهیم و اسحاق و یعقوب و پدران و انبیا و همه اولیا.

راهب ماکاریوس بزرگ در مورد سبت مکاشفه داشت. پیدا کردن یک روز در
جمجمه انسان بیابانی، از او درباره آخرت پرسید: آیا روح دارد؟
این مرحوم و امثال او از مرگ لذت می برند. جمجمه ای که
متعلق به یک کشیش بت پرست بود، به این پاسخ گفت: "وقتی مسیحیان در روز شنبه دعا می کنند
برای مسیحیان که قبلاً رفته اند و از شام جمعه تا طلوع فجر بر آنها نور است
دوشنبه، آنگاه ما (ارواح كفار) تسلی خواهیم داشت».

پدر و مادر عالم
شنبه

شنبه ها و روزهای والدین در کلیسای مسیح به ویژه مورد احترام است
یادبود کلی از مسیحیان ارتدوکس متوفی.

1. شنبه گوشت 8 روز قبل از شروع روزه اتفاق می افتد. او
معنی آن ارتباط نزدیکی با روز بعد از آن دارد - هفته گوشت،
تقدیم به یاد آمدن ثانویه و آخرین قضاوت خداوند. هر سال
حافظه او باید به طور فزاینده ای مسیحیان را تشویق کند که برای کسانی که قبلاً دعا کرده اند دعا کنند
مرد و نمی تواند این روز را با اعمال نیک و توبه پیشی گیرد.

2. در ایام روزه دوم، سوم و
چهارمین شنبه در سایر روزهای این روزه، مراسم ترحیم انجام نمی شود.
مراسم عبادت، نه غذای عزا. اگر این روزها شامل یک سوم یا
دهه نود، سپس بزرگداشت، طبق منشور، باید به آینده موکول شود
شنبه ها (بول. منشور، l. 937). با این حال،
به جز عصر شنبه، در سایر روزهای روزه بزرگ بعد از عشاء
دعای کوتاهی برای رفتگان انجام می شود - لیتیوم.

طبق قوانین اجرای مراسم یادبود در روز چهلم به تعویق نمی افتد. ولی
اگر در روز منشور نامگذاری شده است، لازم نیست یک وعده غذایی اسمی ترتیب دهید
روزه سخت یا خشک خوری را تجویز می کند. قانون 51 شورای لائودیسه
شام های مراسم خاکسپاری در طول روزه را به شنبه ها محدود می کند. در Nomocanon
این محدودیت کاهش یافته است: یادبودها فقط در هفته اول و آخر جمع آوری نمی شوند
روزه بزرگ اما، با دیدن یک تناقض با کلیسای بسیار قدیمی و عمومی
یک قانون شناخته شده، برای صلاح روح متوفی، توصیه می شود بیشتر از آن پیروی کنید
قانون باستانی و سخت گیرانه تر

3. روز بعدی و مشهورترین روز ذکر عمومی اموات تثلیث است
شنبه، روز قبل از عید پنطیکاست. تبار در این تعطیلات به یادگار مانده است
روح القدس بر رسولان آنها را با قدرت پوشاند
بر فراز(لوقا 24:49). با الهام از این، کلیسای خدا با فیض خاص
جرأت می کند در این روز برای صالحان و گناهکاران دعا کند و حتی درباره جوجه تیغی در جهنم(کتاب مصرف کننده تابستانی پنجمین گشتی یواساف، 1. 92
ج، دعای 3) به اعضای بدبخت خود.

روزهای خاص روسیه
یاد عمومی درگذشتگان

1. در روسیه و همه جا
محل اقامت مؤمنان ارتدوکس مردم روسیه با دعا ما را جشن می گیرند
روز ملی یاد و خاطره اموات - شنبه قبل از روز شهید بزرگوار
دیمیتری. آغاز این رسم به قتل عام به یاد ماندنی مامایف - زمانی که
دوک بزرگ مسکو دیمیتری، از طریق دعای مرشد و زائر خود
سنت سرگیوس، ابی رادونژ، و همه مقدسین سرزمین روسیه، پیروز شدند
پیروزی بر گروه ترکان تاتار مامایی. این بدبختی به قیمت ریخته شدن فراوان به وجود آمد
خون، و شاهزاده دیمیتری، که به طور معجزه آسایی از نبرد شدید جان سالم به در برد، سالانه نذر می کرد
یادی از رفقای کشته شده در شنبه آینده قبل از روز خود بسازید
قدیس همنام - شهید بزرگ دیمیتریوس از تسالونیکی. از آن زمان این
این رسم در مسیحیت روسی و تا به امروز به طور غیرقابل نقض حفظ شده است
آنها عمدتاً یاد سربازانی را که برای سرزمین مادری و ایمان درست خود جان باختند، گرامی می دارند. آیا حقیقت دارد،
بر خلاف سایر شنبه های والدین، شنبه دیمیتریفسکایا می تواند باشد
یک هفته جلوتر به تعویق افتاد - اگر در نزدیکترین روز به روز دیمیتری باشد
شنبه جشن نماد کازان مریم مقدس (اسقف آرسنی) است.
اورالسکی، منشور عملی مختصر).

و جایی که آنها معجزه را جشن می گیرند
نماد مقدس ترین Theotokos "شادی برای همه عزاداران" در روز 24 اکتبر، بزرگداشت
اگر عید او در روز شنبه باشد، متوفی نیز به تعویق می افتد. دیمیتریفسکایا
شنبه، ناشناخته در یونان، نمی تواند در یونانی پذیرفته شده ما گنجانده شود
مقررات مذهبی بنابراین، سوال در مورد ماهیت خدمات در این روز، ابوت
متفاوت تصمیم بگیرند به نظر می رسد خدمت بر اساس منشور صحیح ترین است
در اوکتای (اسقف آرسنی اورال، منشور عملی مختصر) آمده است: «حتی اگر شنبه برای آرامش باشد». اگر این
شنبه یک خدمت شش روزه به قدیس خواهد بود، سپس می توان آن را با آن تعویض کرد
چهارتایی یا به تعویق انداختن، انجام خدمت بدون منائیون، یک اکتای، مانند برخی
و آنها انجام می دهند.

2. بزرگداشت مردگان در روز دوم تقریباً در روسیه جهانی است.
هفته بعد از عید پاک، در روز سه شنبه هفته سنت توماس (طبق رسم برخی مناطق - در
دوشنبه یا شنبه). برخلاف شنبه های جهانی والدین، آن را
محدود به اجرای مراسم ترحیم است و مراسم اصلی انجام می شود
خصوصی

با گذراندن جشن عید پاک در حمد و شادی الهی،
هنگامی که مردگان ما نیز تسلی بزرگ دارند، در این روز ما دوباره به آن متوسل می شویم
براشون دعا کن پاک کردن حواس
(Easter Canon، Canto 1)، با ایمان و امید تازه.

در روزهای سنت نیز رسم پرهیزگاری وجود دارد. مسیحیان در عید پاک شرکت می کنند
مکان های دفن، شعر عید پاک یا استخاره را با آیات بخوانید: خداوند دوباره برخیزدبر سر قبر اقوام، بوسیدن مردگان به گونه ای که انگار هستند
زنده. مراسم تشییع جنازه از هفته سنت توماس تا عید پاک برگزار می شود.
قبل از سه بار آواز خواندن مسیح برخاسته است.

آنچه که بزرگداشت نماز عید پاک است نیز به آن برمی گردد
در دوران باستان، شواهدی در خطبه های سنت وجود دارد. جان کریزوستوم: "برای
آنچه پدران ما تأسیس کردند و کلیساهای دعا را در شهرها ترک کردند تا جمع شوند
امروز در خارج از شهر و دقیقا در این مکان؟
- می گوید قدیس بزرگ. - برای
که امروز عیسی مسیح در میان مردگان به جهنم فرود آمد تا پیروزی را اعلام کند
بر مرگ" (موعظه 62).

Patericon کیف-پچرسک افسانه زیر را حفظ کرد. در سال 1463 سر غار
در طول شب عید پاک، دیونیسیوس برای ادای احترام به برادران درگذشته به غار رفت.
در آن دفن شد و با عشق فریاد زد: «پدران و برادران مقدس! امروز
روز بزرگ، مسیح برخاسته است!» از هر طرف جواب بلندی آمد:
"به راستی او برخاسته است!" (Kievo-Pechersk Patericon، خطوط 38).

3. رسم باستانی روسیه که در بسیاری از جاها تا قبل از آن حفظ شد
آغاز قرن ما، اما در حال حاضر تقریبا فراموش شده، بزرگداشت در به اصطلاح وجود دارد
"سمیک" - پنجشنبه هفته هفتم عید پاک، دو روز قبل از روز تثلیث
شنبه. در این روز، اجداد ما نه تنها به آن مرحوم رحمت خود را نشان دادند
با دعا، بلکه با عمل. در این روز آنها همراه با روحانیت، با صلیب، با
با آواز الهی به به اصطلاح "خانه های فقیرانه" رفتند - برادرانه باز
گورهایی که مردگان ناشناخته از زمستان در آن خوابیده بودند - گداها، بی خانمان ها، یخ زده
راه ها. تقریباً همه کسانی که این فرصت را داشتند، آن را وظیفه مسیحی خود می دانستند
یکی از این بدبخت ها را با هزینه خود و اغلب با دست خود دفن کنید. زوج
شاهزاده خانم های روسی در این مراسم تأثیرگذار شرکت کردند.
که 3 تا 400 سال پیش خارجی هایی را که از روسیه دیدن کردند شگفت زده کرد.
از آنجایی که معمولاً «فقیرخانه‌ها» (نام دیگر آن‌ها فقیرنشین است) قرار داشتند
در نزدیکی کلیساها، سپس مراسم تشییع جنازه در این کلیساها انجام شد: روز قبل، در
چهارشنبه - یک مراسم یادبود، و در روز پنجشنبه - یک مراسم تشییع جنازه. در بقیه
در کلیساهای شهر، خدمات طبق معمول ادامه یافت.