Bayram xochning halol daraxtlarining kelib chiqishi nimani anglatadi. Muqaddas Xochning kelib chiqishi

Bayram "Rabbiyning hayot baxsh etuvchi xochining halol daraxtlarini ishlab chiqarish (yoki kelib chiqishi)" 14 avgust kuni pravoslav cherkovida yangi uslub bo'yicha nishonlanadi.

Bayramning tarixi va ma'nosi
Rabbiyning Xochining o'rmonlarini olib kelish bayrami IX asrda Yunon cherkovida paydo bo'lgan. "Kiyinish" (yoki "kelib chiqishi") so'zi tantanali yurish yoki yurish degan ma'noni anglatuvchi yunoncha so'zning to'g'ri tarjimasi emas.
Rabbiyning hayot beruvchi xochi 326-yilda Buyuk imperator Konstantinning onasi muqaddas imperator Yelena hukmronligi davrida olingan. Ushbu buyuk voqea sharafiga Muqaddas Xochni yuksaltirish bayrami tashkil etildi va o'shandan beri butun xristian olamining eng katta ziyoratgohi Vizantiya imperiyasida bo'lib kelgan. Vaqt o'tishi bilan Rabbiyning hayot baxsh etuvchi xochini mamlakatning asosiy cherkovidan, u saqlangan Avliyo Sofiya Xudoning hikmatiga bag'ishlangan ma'baddan olib, Konstantinopol ko'chalari bo'ylab olib yurish an'anasi paydo bo'ldi. . Buning sababi avgust oyida tez-tez sodir bo'ladigan ko'plab epidemiyalar edi va shuning uchun shahar bo'ylab yurish bilan o'tib, imonlilar o'z kasalliklaridan xalos bo'lish va butun shaharni buyuk ziyoratgoh bilan muqaddas qilish uchun ibodat qilishdi. Dastlab, Rabbiyning Xoch daraxtlari kuni mahalliy bayram edi, ammo 13-asrga kelib, bu voqeani nishonlash an'anasi ko'plab pravoslav mahalliy cherkovlarida o'rnatildi. Rossiyada bu bayram faqat XIV asrning ikkinchi yarmida, rus cherkovi liturgik Quddus qoidasini qabul qilganda paydo bo'ldi. Biroq, rus pravoslav cherkovida bayram yangi ma'noga ega bo'ldi, chunki u Rossiyaning suvga cho'mishini eslash sifatida xizmat qila boshladi. Rossiyaning suvga cho'mishi boshlanishining aniq sanasi noma'lum bo'lsa-da, bu buyuk voqea 988 yil avgust oyida boshlangan deb qabul qilinadi. Butun Rossiya Patriarxi Filaretning buyrug'iga binoan, 1627 yildan boshlab, Rabbiyning xochi o'rmonlari olib tashlangan kundan boshlab, butun mamlakat bo'ylab diniy marosimlar o'tkazildi va suv ham muborak bo'ldi.
Rus pravoslav cherkovida ushbu bayram bilan bir qatorda, 12-asrning ikkinchi yarmida knyaz Andrey Bogolyubskiyning Volga bolgarlari ustidan qozongan g'alabasi xotirasiga bag'ishlangan "Mehribon Najotkor" bayrami ham nishonlanadi. Xoch va Xudoning onasining Vladimir ikonasi oldidagi ibodatlar orqali rus armiyasiga mo''jizaviy yordam ko'rsatildi va dushman mag'lubiyatga uchradi.
Rabbiyning hayot baxsh etuvchi xochining qimmatbaho daraxtlarini o'stirish bayrami bizga yana bir bor butun insoniyatning najoti uchun Masih tomonidan qilingan qurbonlik qurbonligini eslatadi. Xristianlikning asosiy ramzi bo'lib, o'lim ustidan g'alaba qozonganidan dalolat beruvchi xoch, shuningdek, Osmon Shohligiga olib boradigan yo'l katta qiyinchiliklarga to'la ekanligini eslatadi. Xochdagi Najotkorning azob-uqubatlarini eslab, har bir imonli o'z hayotining xochini ko'tarishga chaqirilganini unutmasligi kerak, bu holda najot bo'lmaydi.

Bayramning liturgik xususiyatlari
O'zining xususiyatlariga ko'ra, Rabbiyning hayot baxsh etuvchi xochining qimmatbaho daraxtlarini ko'tarish bayramining xizmati Muqaddas Xoch haftaligining Buyuk Lent xizmatlariga, shuningdek Muqaddas Xochni yuksaltirish bayramiga o'xshaydi. . Bu kun buyuk bayramlar qatoriga kirmaydi, chunki bayram faqat bir kun bo'lib o'tadi. Ibodatda ruhoniylar binafsha rangli libos kiyishadi. Liturgiyadan oldin yoki keyin suv, shuningdek, asal muqaddaslanadi, shuning uchun xalq an'analarida bu bayram "Asal Qutqaruvchisi" deb nomlanadi. Afsuski, ko'pchilik uchun asal, meva yoki suvni muqaddaslash bayramning asosiy maqsadi bo'lib, u nishonlanadigan voqeaning ma'nosini yashiradi. Muqaddaslik uchun ma'badga ovqat olib kelganda, esda tutish kerakki, bu bilan imonlilar har kimga ovqat beradigan Xudoga o'z minnatdorchiligini bildiradilar.

Troparion, 1 ohang:
Ey Rabbiy, O'z xalqingni qutqar va O'z merosingni duo qil, pravoslav nasroniyga muxolifatga qarshi g'alaba qozon, va Sening xoching bilan himoya qil.

Kontakt, ohang 4:
O'z irodang bilan Xochga ko'tarildi, / o'z nomingga yangi turar joyingga / inoyatingni bering, Xudo Masih, / o'z kuchingiz bilan bizni quvontiring, / bizga dushmanlarga qarshi g'alabalar bering, / tinchlik qurollariga ega bo'lganlarga foyda / yengilmas g'alaba.

Buyuklik:
Biz Seni, Hayot Beruvchi Masihni ulug'laymiz va Muqaddas Xochingni ulug'laymiz, bu orqali bizni dushmanning ishidan qutqarding.

Ibodat:
Xudo o'rnidan tursin va Uning dushmanlari tarqab ketsin va Undan nafratlanganlar Uning yuzidan qochib ketsin. Tutun yo'qolganda, ular yo'qolsin; Mum olov yuzidan erigandek, jinlar ham Xudoni sevadigan va xoch belgisi bilan belgilanganlarning yuzidan halok bo'lsin va xursand bo'ling: Rabbiyning eng aziz va hayot baxsh etuvchi xochi! Rabbimiz Iso Masihning qudrati bilan jinlarni quvib chiqaring, u sizlarga xochga mixlangan, u do'zaxga tushib, o'z kuchini shaytonni tuzatgan va har bir dushmanni quvib chiqarish uchun bizga O'zining sharafli xochini bergan. Ey Rabbiyning eng aziz va hayot baxsh etuvchi xochi! Menga Xudoning Muqaddas Bokira onasi va barcha azizlar bilan abadiy yordam bering. Omin.

Rabbiyning hayot baxsh etuvchi xochining halol daraxtlarining kelib chiqishi belgisi.

Pravoslav cherkovining kalendarida 1 (14) avgust kuni "Rabbiyning xochining halol daraxtlarining kelib chiqishi" bayrami deb ataladi. Muqaddas cherkov bu kunda ibodat bilan nimani eslaydi? Bayram nomi bilan biz tadbirning mohiyatini ko'rishimiz mumkin. Yunon tilidan tarjima qilingan "kelib chiqishi" so'zi, so'ngra "kelib chiqish", ya'ni "oldinga olib borish" so'zi asl Hayot daraxtining bir qismi bilan shu kuni bo'lib o'tgan yurishni anglatadi. Rabbiyning xochini berish. Bu odat Vizantiya imperiyasining poytaxti - Sankt Konstantin shahrida qadim zamonlardan beri mavjud edi. Imperator Konstantin Porfirogenning (912-959) marosimlar kitobida allaqachon 1 avgustgacha amalga oshirilgan halol daraxtni yodgorlikdan olib tashlashning batafsil qoidalari mavjud. 1897 yilgi Yunoncha soatlar kitobi bu an'anani quyidagicha izohlaydi: "Avgust oyida juda keng tarqalgan kasalliklar tufayli Konstantinopolda uzoq vaqtdan beri muqaddas Xoch daraxtini yo'llar va ko'chalarga joylarni muqaddaslash va muqaddaslashtirish uchun olib kelish odati o'rnatilgan. kasalliklardan saqlaydi. 31-iyul arafasida, uni qirollik xazinasidan kiyib, Sankt-Peterburgga qo'yishdi. Buyuk cherkovning taomi (Sofiya). Shu kundan boshlab, Xudoning Onasining Uyqusigacha, butun shahar bo'ylab litiaslar bajarildi va xoch odamlarga sajda qilish uchun taklif qilindi. Bu Muqaddas Xochning kelib chiqishi (parodos).

14-asrning oxiri va 15-asrning boshlariga qadar, Studit qoidasi hukmron bo'lganida, Quddus qoidasining kiritilishi bilan rus liturgik an'analarida paydo bo'lgan Rabbiyning hayot baxsh etuvchi xochiga xizmat ko'rsatilmagan. 31 iyulda ham, 1 avgustda ham. Ammo 1168 yilda Rossiyada Kiev mitropoliti Konstantin boshchiligida rahmdil Najotkor, bizning Xudoyimiz Masih va uning onasi eng muqaddas Theotokos Maryamning bayrami shu kuni tashkil etilgan. Ommabop foydalanishda "Birinchi Najotkor" deb ataladi. Rossiyada ushbu bayramning o'rnatilishiga 1 avgust kuni Buyuk Gertsog Andrey Bogolyubskiy boshchiligida rus qo'shinlarining Volga bolgarlari ustidan qozongan g'alabasi va Gretsiyada - xuddi shu kuni Yunoniston imperatori Manuelning Muhammad ustidan qozongan g'alabasi sabab bo'ldi. 1164 yilda arablar yoki saratsenlar.

O'zaro tinchlik va birodarlik muhabbatida bo'lgan Tsar Manuel va knyaz Andrey xuddi shu kuni urushga kirishdi: birinchisi Konstantinopoldan Saratsenlarga qarshi, ikkinchisi Rostovdan Volga bolgarlariga qarshi. Rabbiy Xudo ularga dushmanlari ustidan to'liq g'alaba berdi. Muborak shahzoda Andrey jangga ketayotganda o'zi bilan abadiy chaqaloq, Rabbimiz Iso Masihni va Masihning halol xochi tasvirini ushlab turgan eng muqaddas Theotokos ikonasini olib ketishni taqvodor odati bor edi. ikki ruhoniy tomonidan qo'shinlar orasida olib borilgan. Spektakldan oldin u Masihga va Xudoning Onasiga ko'z yoshlar bilan ibodat qildi va Masihning ilohiy sirlarini aytib berdi. U qilich va nayzalardan ko'ra ko'proq bu yengilmas qurol bilan qurollangan va Dovudning: "Uning kuchiga qaramaydi" degan so'zini yaxshi bilgan holda, u o'z qo'shinining jasorati va kuchidan ko'ra Xudoyi Taoloning yordamiga umid qildi. ot, u inson oyoqlarining tezligini yoqtirmaydi; Rabbiy Undan qo'rqqanlardan, Uning rahm-shafqatiga ishonganlardan mamnun bo'ladi (Zab. 147:10-11). Shahzoda, shuningdek, o'zining hurmatli ibodatlari misolida ham, to'g'ridan-to'g'ri buyrug'i bilan ham o'z askarlarini ibodat qilishga undadi va hamma tiz cho'kib, eng sof Theotokos belgisi va Masihning halol xochi oldida ko'z yoshlari bilan ibodat qildi.

Qiziqarli ibodatdan so'ng, hamma muqaddas ikonani va halol xochni o'pdi va qo'rqmasdan dushmanlar ustiga yurishdi. Rabbiy ularga Xochning kuchi bilan yordam berdi va eng sof Theotokos ularga yordam berib, Xudo oldida ular uchun shafoat qildi.

Har bir jangdan oldin bu odatga doimiy rioya qilgan holda, Buyuk Gertsog bolgarlarga qarshi jangdan oldin ham unga xiyonat qilmadi: u qadimgi zamonlarda Buyuk Tsar Konstantin singari, Rabbiyning xochini qo'shinlari oldida olib chiqib ketdi. Maydonga kirib, rus armiyasi bolgarlarni qochib ketdi va ularni ta'qib qilib, beshta shaharni, shu jumladan Kama daryosidagi Bryaximov shahrini egallab oldi. Kofirlar bilan bo'lgan jangdan keyin o'z qarorgohiga qaytib kelishganida, ular Xudoning onasining chaqaloq Masih bilan ikonasidan butun qo'shinni yorituvchi olovli nurlar kabi yorqin nur sochayotganini ko'rdilar; avgust oyining birinchi kuni edi. Ajoyib tomosha Buyuk Gertsogda jasorat va umid ruhini yanada uyg'otdi va u yana bolgarlarni ta'qib qilish uchun o'z polklarini aylantirib, dushmanni ta'qib qildi va omon qolganlarga o'lpon qo'yib, ularning ko'p shaharlarini yoqib yubordi.

O'z qo'shini bilan Saratsenlarga qarshi chiqqan Yunoniston imperatori Manuel ham xuddi shunday mo''jizani ko'rdi - armiya orasida Muqaddas Xoch bilan birga bo'lgan Najotkor bilan eng sof Theotokos ikonasidan yurish. butun polkni va shu kuni u Saracensni mag'lub etdi.

Knyaz Andrey Bogolyubskiy tez orada Gretsiyadagi mo''jizaviy voqea haqida va yunon imperatori Manuel - Rossiyada inoyatga o'xshash mo''jiza haqida bilib oldi. Ularning ikkalasi ham bir vaqtning o'zida ikkalasida ham namoyon bo'lgan mo''jizaviy inoyati uchun Xudoni ulug'lashdi va keyin o'zlarining episkoplari va ulug' kishilari bilan maslahatlashgandan so'ng, 1 avgust kuni Rabbiy va Uning eng pok Onasi uchun bayram uyushtirishga qaror qilishdi.

Rus cherkovida bu bayram, shuningdek, 988 yil 1 avgustda Rossiyaning suvga cho'mishini xotirlash bilan birlashtirildi. Rossiyaning suvga cho'mish kuni haqidagi xabar XVI asrning xronograflarida saqlanib qolgan: "Kiyev va butun Rossiyaning buyuk knyazi Vladimir 1 avgustda suvga cho'mdi". Konstantinopolda Konstantinopol Patriarxi Fotius tomonidan belgilangan Qoidaga ko'ra, har oyning birinchi kunida (sentyabr va yanvardan tashqari) suvni duo qilish odat bo'lib kelgan. Bayramni o'tkazish tartibi quyidagicha edi: Matinning oxirida, cherkov tashqarisida, imperator huzurida suv duosi o'tkazildi va "suv duosidan keyin arxiyoniy keladi va uning arxideakonining izidan. va protopsalt, agar mavjud bo'lsa yoki unga teng keladigan boshqa birov, arxdeakon, xochni ko'taradi, oxirgisi esa muqaddas suvli idishdir.Imperator uni kutib olishga boradi.Protopresviter arxdeakondan xochni olib, uni olib keladi imperatorning lablari va duo o'qiydi.Imperator Xochni o'padi va uning atrofidagilar ko'p yillar davomida qo'shiq aytadilar ". Har oyning birinchi kunida suvni muqaddaslashning xudojo'y Vizantiya saroy odati pravoslav Rossiyasiga meros bo'lib o'tgan va 1 avgust kuni suvning ne'matiga asos solgan, ehtimol Kiev aholisi uchun suvga cho'mish kunini tanlash shu bilan bog'liq bo'lgan. an'ana.

1627 yilda Moskva va Butun Rossiya Patriarxi Filaret buyrug'i bilan tuzilgan "Muqaddas sobori va Apostol Buyuk Assotsiatsiya cherkovining samarali buyruqlari to'g'risida afsona" da Rabbiyning Xoch bayrami haqida quyidagi ko'rsatma berilgan. 1 avgustda: "Va Muqaddas Xochning kelib chiqishi kunida barcha shahar va qishloqlarda suv va odamlar uchun ma'rifat uchun muqaddaslanish jarayoni mavjud. Va shunga ko'ra, bu kunda, o'rnatilgan an'anaga ko'ra, barcha cherkovlarda suvning kichik muqaddasligi o'tkaziladi, shundan so'ng yangi asal kolleksiyasining asallari muqaddas qilinadi. Rossiyada asrlar davomida shakllangan taqvodor turmush tarziga ko'ra, rus odami har qanday harakatni duo bilan boshlagan, o'z ishiga Xudodan marhamat so'rab, shukrona duosi bilan yakunlangan. Shu kuni asalarichilar birinchi o'yilgan taroqlarda asalni cherkovga muqaddaslash uchun olib kelishdi, bu an'anaviy ravishda Rabbiyning hayot baxsh etuvchi xochining halol daraxtlarining kelib chiqishi bayramida o'tkaziladigan bayram suv ne'matiga to'g'ri keldi. . Muqaddas asalning bir qismi ("ruhoniyning ulushi") cherkovda qoldi, keyin ular ruhoniylarni, etimlarni va kambag'allarni davolashdi: "Birinchi Najotkorda tilanchi asalni sinab ko'radi!" Shuning uchun, u Birinchi Spas va "asal" deb nomlangan.

Tsar Aleksey Mixaylovich davrida Moskvada Rabbiyning Xochining Muqaddas Daraxtlarining kelib chiqishi shunday nishonlandi: bayram arafasida, ya'ni Najotkorning afsuni arafasida, 31 iyul kuni kechqurun " Evdokimov kunidan kelib chiqishiga qadar "deb hukmdor Simonov monastiriga bordi, u erda vesperlarni tingladi va o'zida bayram ertalab edi. Simonov monastirining ro'parasida, Moskva daryosi bo'yida, Epifaniya kunida bo'lgani kabi, Iordaniya o'rnatildi. Suvning tepasida to'rtta ustunga kornişli soyabon qurilgan bo'lib, u imzolangan va oltin xoch bilan tojlangan. Iordaniyaning burchaklarida muqaddas xushxabarchilar tasvirlangan, uning ichida havoriylar va azizlar bor edi. Iordaniya kanopi gullar, barglar, qushlarning tasvirlari bilan bezatilgan va uning yonida ikkita joy ajratilgan - suveren uchun dumaloq besh gumbazli ma'bad shaklida va patriarx uchun bo'yalgan va o'yma naqshlar bilan bezatilgan. zarhal panjara bilan o'ralgan; ularning atrofidagi supa qirmizi mato bilan qoplangan edi. Belgilangan vaqtda, qo'ng'iroq sadolari ostida, suveren suvni tantanali fotiha qilish uchun boyarlar va xizmatchilar bilan o'ralgan holda suvga chiqdi.

Ibodatlarni o'qib, xochni suvga botirgandan so'ng, suveren boyarlar bilan birga Iordaniyaga tushdi va muqaddas xochlarni qoldiqlari - oltin, qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan - odatdagi chiqish kiyimiga qo'ydi. Xochlardan biri birinchi Moskva metropoliti - Sankt-Peterga tegishli edi, boshqalari Tsar Alekseyning buvisi, rohiba Marfa Ivanovna tomonidan duo qilingan. Quruq ko'ylakdagi "choyshab" ostida o'zgarib, shoh Xochni o'pdi va patriarxal marhamatni qabul qildi. Ruhoniylar qo'shinlar va bayroqlarni muqaddas "Iordaniya" suvi bilan sepdilar va hohlaganlarga muqaddas suv quyildi. Bu suv solingan ikkita kumush idish shoh saroyiga yuborilgan.

Suv fotihasidan so‘ng xalq sayillari o‘tkazildi. Moskvada ular Simonov monastiri yaqinida sayr qilish uchun yig'ilishdi va Novgorodda Spasskaya "bayrami" bayramga - "Osxozhdenskiy" qal'asi yaqinidagi orolda bo'lib o'tgan bayramga yoki suv eshiklariga to'g'ri keldi. Ularning nomi Volxov darvozalari orqali daryoga kortej o'tganligidan kelib chiqqan.

Nafaqat shaharlarda, balki Rossiyaning qishloqlarida ham Xochning tantanali marosimi bo'lib o'tdi, suv omborlariga (daryolar, ko'llar, ko'llar) va suv manbalariga (quduqlar) yurish bo'lib o'tdi, u erda ibodatlar va suvning barakalari o'qildi. bo'lib o'tdi, shuning uchun bayramning mashhur nomi: "Suvdagi qutqaruvchi" yoki Spas Vodny (Ho'l). Suvning barakasidan so'ng, cho'milish odat tusiga kirgan: "Qutqaruvchiga cho'milish - kechirilmagan gunohlar kechiriladi". Odamlardan tashqari, quyi oqimda otlar cho'milgan, cho'ponlar hayvonlarni yuqumli kasalliklardan himoya qilish uchun yaylovlardan chorva mollarini olib kelib, daryoga haydashgan.

Zaraysk tumanida, Osetr daryosi yaqinidagi o'tloqda, o'smir bolalar atrofdagi cherkovlardan otlarni haydab ketishdi. Otlar ikki-uch qator bo‘lib, orasiga yo‘lak qoldirib, banner va piktogramma bilan kortejning kelishini kutishardi. Namoz xizmati va suvni muqaddaslash oxirida ruhoniy kotib hamrohligida otlar qatori bo'ylab yurib, ularni kandeyadan muqaddas suv bilan sepdi. Ba'zi joylarda otlar suvga sepilmagan, balki suv ilgari muqaddas qilingan daryo bo'ylab suzish orqali haydalgan.

Yuqorida aytilganlarning barchasidan biz rus cherkovida "Rabbiyning halol va hayot baxsh etuvchi xochi daraxtlarining kelib chiqishi" kunini nishonlash o'ziga xos, o'ziga xos xususiyatga ega ekanligini ko'ramiz, chunki rus an'analarida bu festival turli davrlarning bir qancha anʼanalarini oʻzida mujassamlashtirib, oʻzining taqvodor hayot yoʻlini doimo qadrlagan xalqimizning turmush tarziga mustahkam kirdi.

Troparion, ohang 1

Ey Xudovand, O'z xalqingni qutqar / va O'zingni merosingni duo qil, / qarshiliklarga g'alaba ber / va Sening xochingni tirik tut.

14 avgustda (Julian taqvimi bo'yicha 1 avgust), Dormition Fastning birinchi kunida cherkov Rabbiyning hayot baxsh etuvchi xochining Muqaddas daraxtlarining kelib chiqishini (kiyishini) nishonlaydi. Qoidaga ko'ra, u "doksologiya bilan" kichik bayram sifatida tasniflanadi, ammo u bir kunlik bayramga ega.

Yunon tilidan tarjima qilingan "kelib chiqishi" so'zi, so'ngra "kelib chiqishi", ya'ni "oldinga ko'tarilish" so'zi shu kuni asl Hayot daraxtining bir qismi bilan bo'lib o'tadigan yurishni (yozuvni) anglatadi. Rabbiyning xochini berish. Imperator Konstantin Porfirogenning (912-959) marosimlar kitobida allaqachon 14 avgustgacha amalga oshirilgan halol daraxtni yodgorlikdan olib tashlash bo'yicha batafsil qoidalar mavjud. 1897 yilgi Yunon soatlari kitobi bu an'anani quyidagicha tushuntiradi: Avgust oyida juda keng tarqalgan kasalliklar tufayli Konstantinopolda uzoq vaqtdan beri Xoch daraxtini yo'llar va ko'chalarga joylarni muqaddaslash va kasalliklardan himoya qilish uchun olib kelish odat tusiga kirgan. Bu Muqaddas Xochning "oldindan paydo bo'lishi". Shuning uchun bayram nomiga "eskirgan" so'zi qo'shiladi.».

Bayram Vizantiya imperiyasining poytaxti Konstantinopolda 9-asrda tashkil etilgan va 12-13-asrlarda u barcha pravoslav cherkovlarida tashkil etilgan. Rossiyada bu bayram 14-asrning oxirida Quddus qoidasining tarqalishi bilan paydo bo'ldi.

14 avgust kuni rus pravoslav cherkovi ham nishonlaydi Mehribon Najotkor va eng muqaddas Theotokos bayrami Yunon qiroli Manuelning (1143-1180) Saratsenlar va rus knyazi Andrey Bogolyubskiyning 1164 yilda Volga bolgarlari bilan janglari paytida Najotkor va Xudoning onasining halol piktogrammalaridan olingan belgilar xotirasiga.

Muborak knyaz Andrey Bogolyubskiy ( Buyuk Gertsog Yuriy Vladimirovichning o'g'li va ulug'vor Vladimir Monomaxning nabirasi) Volga bolgarlariga qarshi yurish qildi ( Bolgarlar yoki bolgarlar Volganing quyi oqimida yashagan butparastlar deb atalgan) Vladimir Xudoning onasi va Masihning Muqaddas Xochining mo''jizaviy belgisi, jangdan oldin u xonimning himoyasi va homiyligini so'rab, qizg'in ibodat qildi. Maydonga kirib, rus armiyasi bolgarlarni qochib ketdi va ularni ta'qib qilib, beshta shaharni, shu jumladan Kama daryosidagi Bryaximov shahrini egallab oldi. Kofirlar bilan bo'lgan jangdan keyin o'z qarorgohiga qaytib kelganlarida, ular chaqaloq Masih bilan Xudoning onasining ikonasidan butun qo'shinni yorituvchi olov nurlari kabi yorqin nurlar paydo bo'lganini ko'rdilar. Ajoyib tomosha Buyuk Gertsogda jasorat va umid ruhini yanada uyg'otdi va u yana bolgarlarni ta'qib qilish uchun o'z polklarini aylantirib, dushmanni ta'qib qildi va omon qolganlarga o'lpon qo'yib, ularning ko'p shaharlarini yoqib yubordi.

Xuddi shu kuni yuqoridan yordam tufayli Rim imperatori Manuel ham Sarasenlar (musulmonlar) ustidan g'alaba qozondi. O'z qo'shini bilan Saratsenlarga qarshi chiqqan Yunoniston imperatori Manuel Komnenos ham xuddi shunday mo''jizani ko'rdi - qo'shinlar orasida Najotkor bilan birga bo'lgan eng sof Theotokos ikonasidan Najotkor bilan yurishni ko'rdi. butun polkni va shu kuni u Saracensni mag'lub etdi.

O'zaro tinchlik va birodarlik muhabbatida bo'lgan Tsar Manuel va knyaz Andrey xuddi shu kuni urushga kirishdi: birinchisi Konstantinopoldan Saratsenlarga qarshi, ikkinchisi Rostovdan Volga bolgarlariga qarshi. Rabbiy Xudo ularga dushmanlari ustidan to'liq g'alaba berdi.

Knyaz Andrey Bogolyubskiy tez orada Gretsiyadagi mo''jizaviy voqea haqida va Yunoniston imperatori Manuel - inoyat orqali Rossiyada xuddi shunday mo''jiza haqida bilib oldi. Ularning ikkalasi ham Xudoni ulug'lashdi va keyin o'zlarining episkoplari va ulug'lari bilan maslahatlashib, 14 avgustda tashkil etishga qaror qilishdi. Rabbiyga va Uning eng pok Onasiga bayram.

Ushbu bayramda ibodatxonalarda xochni olib tashlash va unga sig'inish kerak. Hozirda rus cherkovida qabul qilingan tartibga ko'ra, 14 avgust kuni yangi uslubga ko'ra suvning kichik muqaddasligi liturgiyadan oldin yoki keyin amalga oshiriladi. An'anaga ko'ra, suvni muqaddaslash bilan birga asalni muqaddaslash amalga oshiriladi.

Muqaddas Xochning kontakioni, 4-ohang
O'z irodang bilan Xochga ko'tarildi, / o'z nomingga yangi turar joyingga / inoyatingni bering, Xudo Masih, / o'z kuchingiz bilan bizni quvontiring, / bizga dushmanlarga qarshi g'alabalar bering, / tinchlik qurollariga ega bo'lganlarga foyda / yengilmas g'alaba.

bayram Rabbiyning Muqaddas va hayot beruvchi xochining kelib chiqishi qilgan 14 avgust(1-avgust, eski uslub). Xuddi shu kuni biz Mehribon Najotkorni nishonlaymiz.

Rabbiyning Muqaddas va hayot beruvchi xochining kelib chiqishi. bayram tarixi

Afsonaga ko'ra, Konstantinopolda qadim zamonlardan beri (8-asrdan kechiktirmay) joylarni muqaddaslash va kasalliklarni yo'q qilish uchun yo'llar va ko'chalarda halol xoch daraxtini olib tashlash odat tusiga kirgan. 1 avgustdan (O.S.) boshlab, eng muqaddas Theotokosni qabul qilish bayramigacha, butun shahar bo'ylab litiyani yaratib, ular odamlarga sajda qilish uchun xochni taklif qilishdi. Rus pravoslav cherkovida bu bayram 988 yil 1 avgustda Rossiyaning suvga cho'mishini xotirlash bilan birlashtirildi. Bu XVI asr xronografida saqlanib qolgan: " 1 avgust kuni Kiev va Butun Rossiya Buyuk Gertsogi Vladimir suvga cho'mdi". 1627 yilda Patriarx Filaret ko'rsatmasi bo'yicha tuzilgan Moskva Kremlining Assotsiatsiya sobori nizomida ushbu bayramning quyidagi izohi berilgan:

Va Muqaddas Xoch kuni Kelib chiqishida barcha shahar va qishloqlarda suv uchun muqaddaslanish va odamlar uchun ma'rifat jarayoni mavjud.

Mehribon Najotkor va Muqaddas Theotokos bayrami muqaddas olijanob shahzoda Andrey Bogolyubskiy (1157-1157) jangi paytida Najotkor, eng sof Bibi Maryam va Muqaddas Xoch piktogrammalaridan olingan belgilar munosabati bilan tashkil etilgan. 1174) Volga bolgarlari bilan (1164), unda dushmanlar mag'lubiyatga uchradi. Shu bilan birga, yunon imperatori Manuel jangda Saracensni mag'lub etdi va uning qo'shinlarida ham muqaddas ikonalardan belgilar bor edi. Bu mehribon Najotkor uchun avgust oyida nishonlanadigan uchta bayramning birinchisi (ikkinchisi - va uchinchisi - Rabbimiz Iso Masihning qo'llari bilan yaratilmagan tasvirning Edessadan Konstantinopolga ko'chirilishi).

Bayram 9-asrda Konstantinopolda tashkil etilgan, dastlab mahalliy bayram sifatida. XII-XIV asrlarda u barcha pravoslav cherkovlarida o'zini namoyon qildi. Rossiyada XIV asr oxirida Quddus Xartiyasining tarqalishi bilan paydo bo'ldi.

Rabbiyning xochining kelib chiqishi. Bayram uchun troparion va kontakion

Troparion, ohang 8

Yuqoridan o'ylab, baxtsizlikni qabul qilib, Najotkorga qarang va alamli gunohlarimizni ziyorat qiling, Rabbiy rahmdil, Xudoning onasining ibodatlari bilan qalbimizga katta rahm-shafqat bering.

Kontakion, ohang 4

Hamma nopoklik, mehribon Najotkor, men qilguvchi edim, ariq tushkunlikka tushdi. Lekin men qalbimdan nola qilaman va Sening kalomingga iltijo qilaman, saxovatlilarni tezlashtiraman va xuddi Mehribondek yordamimizga shoshilaman.

Rabbiyning Muqaddas Xochining kelib chiqishi. Belgilar

Tarkibi ikki qismdan iborat: tepada Deesis timsolida Najotkorga sajda qilish, pastda esa kasallar shifo topadigan mo''jizaviy buloq. Pokrovskiy monastirining ikonasida farishtalar manba tepasida tasvirlangan va ularning orqasida gulchambar bilan toj kiygan xoch bor. Bu bayramning asosiy mavzusini - Rabbiyning hayot baxsh etuvchi xochiga sajda qilishni eslatdi. Deesisga kelsak, uning rus piktogrammalarida tasviri 14 avgust kuni nafaqat Xochga, balki Najotkor va Xudoning Onasiga ham an'anaviy ruslar bag'ishlanishiga mos keladi. Shafoat monastiridagi ikona bu mavzu bo'yicha bizgacha etib kelgan eng qadimgi piktogrammalardan biridir. Keyinchalik an'anaga ko'ra, u 1515 yilda Vasiliy III tomonidan monastirga investitsiya qilingan. Bo'yash texnikasi ushbu sanaga zid emas va bundan tashqari, ikona Dionisiyning izdoshlari tomonidan bajarilgan deb ishonchli taxmin qilishimizga imkon beradi. "Daraxtlarning kelib chiqishi" ikonografiyasining to'g'ridan-to'g'ri qo'shilishi ham Dionisiy bilan bog'liq bo'lishi mumkin: ma'lumki, u 1480-yillarda Kreml ro'parasida, Yauza orqasida joylashgan Chigasidagi Najotkor cherkovini chizgan va vafot etgan. 1547 yildagi yong'inda. Chigasidagi cherkovning mehribon Najotkorga bag'ishlanishi bevosita 14 avgust bayramiga ishora qiladi va Dionisiy tomonidan chizilgan ma'bad ikonasi keyingi ishlar uchun namuna bo'lib xizmat qilishi mumkin.

Rabbiyning hayot beruvchi xochining halol daraxtlarining kelib chiqishi. 1510-1520 yillar (taxminan 1515?). Vladimir-Suzdal tarixiy, badiiy va arxitektura muzeyi qo'riqxonasi, Vladimir
Rabbiyning xochining halol daraxtlarining kelib chiqishi. Ikki tomonlama masofadan boshqarish pulti belgisi. Aylanma - Rabbiyning suvga cho'mishi. Rossiya shimoli. 17-asr Qadimgi rus madaniyati va san'ati markaziy muzeyi. Andrey Rublev, Moskva
Rabbiyning xochidagi muqaddas daraxtlarning kelib chiqishi. XVI asrning birinchi choragi Yaroslavl san'at muzeyi, Yaroslavl

Solvichegodsk (?) belgisida, kompozitsiyaning markazida xoch shaklidagi quduq joylashgan - bu manbaga piktogramma va xochli odamlar ikki tomondan yaqinlashadi. Marosimning boshida azizlar bor. Manba ustida turgan farishta xochni shriftga tushiradi. Yuqoridagi fonda taqdim etilgan murakkab konturlarning me'moriy sahnalari harakat shahar devorlari yaqinida sodir bo'lganligini ko'rsatadi. Shahar aholisining homiylari va shafoatchilari, ularga rahm-shafqat va barakalar berish uchun Masihga ibodat qilib, Xudoning onasi va suvga cho'mdiruvchi Yahyo bo'lib, bu "shahar" tepasida ko'tarilgan uch figurali Deesis tasviridan dalolat beradi. landshaft”. Manbadan tog‘dan keng suv oqimi oqib o‘tadi, unga turli dardlardan shifo topganlar tushadi. Kasallarning shifo sahnasi ikona kompozitsiyasining muhim qismini egallaydi.

Muqaddas Xochning kelib chiqishi bayramining xalq an'analari

Odamlar Rabbiyning Muqaddas Xochining kelib chiqishi bayramini "asal" Najotkor, ba'zi joylarda esa "ho'l" deb atashgan. Bu nomlar birinchi Najotkorga, ya'ni. asal, asalarilar asalarilarni ikkinchi marta asal bilan kesib tashlashdi va eng yaxshi jo'ka chuqurchasini tanlab, ularni "ota-onalarini xotirlash uchun" cherkovga olib borishdi. Xuddi shu kunga kelib, "mis" kvas pishirildi va tashrif buyurganlarning barchasiga davolandi. Birinchi Najotkor "ho'l" deb nomlangan, chunki cherkovning tashkil etilishiga ko'ra, bu kuni daryolar va buloqlarga suvni baraka qilish uchun yurish bo'lgan. Dehqonlar yurishdan keyin nafaqat cho'milishgan, balki undan keyin sog'lom bo'lib qolgan barcha chorva mollarini daryolarda cho'milishgan, shuning uchun bayramning o'zi "ho'l" deb atalgan bo'lsa, ajablanarli emas. Birinchi Najotkorni ayniqsa Buyuk Rossiyaning janubiy chizig'ida ulug'lashdi, u erda non va mevalar ilgari pishgan va ikkinchi Najotkorning roli va ahamiyati ushbu bayramga tegishli edi, chunki janubda non va sabzavotlarni muqaddaslash juda tez-tez bo'lgan. Rabbiyning o'zgarishidan oldin, 14 avgustda amalga oshirildi.

14 avgust - Miloddan avvalgi 166 yilda vafot etgan etti Eski Ahd shahidlari Makkabiylarni xotirlash kuni. e. Xalq etimologiyasi bayram nomini shu vaqtga kelib pishgan ko'knori bilan bog'liq holda qayta ko'rib chiqdi. Shu kuni ular makanlar, machniklar - yog'siz piroglar, rulolar, bulochkalar, ko'knori urug'i va asal bilan zanjabil nonlarini pishirdilar. Ovqat ko'pincha haşhaş urug'i bilan krep bilan boshlandi. Ko'knori suti krep uchun tayyorlangan - haşhaş-asal massasi, unda kreplar botiriladi. Ko'knori suti Rossiyada makalnik, Ukrainada - makitra, Belarusiyada - makater deb atalgan maxsus idishda tayyorlangan. Ko'knori haqida ko'plab maqollar, maqollar, xor qo'shiqlari va topishmoqlarda tilga olinadi: "Asal bilan Machok - mo'ylovingni yalaysan", "Cheren ko'knori, lekin boyarlar eyishadi", "Yakov ko'knori urug'li pirogdan xursand", " Ko‘knorini eslab, baribir g‘azablanma” , “Shahar erkagida, unda yetti yuzta hokim bor”. Makkabi kunida yoshlar "Oh, tog'da ko'knorilar bor" qo'shig'i bilan raqsga tushishdi, o'ynoqi dumaloq raqslar bilan qizlar yigitga ko'knor sepishdi, uni chimchilashdi, qitiqlashdi va kuylashdi: "Ko'knori, ko'knori, ko'knori. , oltin boshlar!".

Ba'zi Serbiya qishloqlarida Honey Spas-da suv va yosh reyhan muqaddas qilingan. O'sha kundan boshlab ular suv havzalarida suzishni to'xtatdilar. Ushbu kunda ishlaydiganlar davolab bo'lmaydigan kasallik bilan kasallanishi mumkinligiga ishonishgan. Makedoniyada "Macabees" davridagi ob-havo (6 yoki 12 kunlik Makkabilar) keyingi 6 oy yoki butun kelgusi yil uchun ob-havoni bashorat qilish uchun xizmat qilgan (1 avgustdagi ob-havo kelgusi yilning yanvar oyidagi ob-havoni bashorat qilgan va hokazo) .). 1 avgustdan 12 avgustgacha bolgarlar quyoshni, shamolni va yog'ingarchilikni kuzatdilar va shu tariqa kelgusi 12 oy, ya'ni 1 sentyabrda boshlangan keyingi yil uchun ob-havo haqida taxmin qilishdi. Bolgariyaning shimoli-g'arbiy qismida kuyovlar xotinining ota-onasiga tashrif buyurishdi, u erda ularni yangi hosildan non va sharob bilan kutib olishdi, shu sababli bu kun "Zetovden" deb nomlandi.

Xristianlarning asosiy yodgorliklaridan biri bo'lgan Rabbiyning xochi tarixi Iso Masihning xochga mixlanishi davriga to'g'ri keladi. Xoch Rabbiy bugungi kungacha imonlilarga najot va shifo mo''jizalarini beradi.

Hayot beruvchi daraxtning kelib chiqishi

Rabbiyning hayot beruvchi xochining tarixi Iso xochga mixlangan hayot beruvchi daraxt haqidagi afsonalarga asoslanadi, ammo baribir shifo va ozodlik mo''jizalarini beradi.

Muqaddas Kitobda Masih xochga mixlangan o'lim quroli qanday yog'ochdan yasalgani haqidagi savolga javob berilmaydi. Xushxabarda u xochga mixlanish vositasi sifatida allaqachon tayyorlanmoqda.

Apokrif manbalari afsonaviy daraxtning kelib chiqishi haqida juda ko'p qiziqarli ishonchli ma'lumotlarni saqlaydi.

Bolgariyadan kelgan V asrning nasroniy harakati Bogomils afsonasiga ko'ra, Odam Ato va Momo Havo quvilganida yaxshilik va yomonlikning jannat daraxti uch qismga bo'lingan. Markaziy qismi Adan bog'ida qoldi va keyinchalik Masihning xochga mixlanishi uchun undan xoch yasalgan.

Oltin afsonaga ko'ra, Odam Atoning o'g'li Set o'layotgan otasini moylash uchun unga moy berishni iltimos qilib, Adan bog'i darvozalariga bordi. Archangel Maykl uni rad etib, bu moy Isoning tug'ilishidan 5,5 ming yil oldin yopilganligini aytdi, lekin Setga yaxshilik va yomonlik daraxtidan bir novdani taqdim etdi. Set otasini tirik topmadi, afsonaviy daraxtning shoxidan gulchambar to'qilgan va dafn paytida Odam Atoning boshiga qo'yilgan.

Odam Atoning o'limi, Perro Dela Francheska

Bu novdadan keyinchalik Quddusda ma'bad qurish uchun shoh Sulaymonning xizmatkorlari tomonidan kesilgan daraxt o'sib chiqdi. Hajmidagi nomuvofiqlik tufayli u ko'prik uchun tayanch sifatida ishlatilgan.

Sheba malikasi shoh Sulaymonni ziyorat qilganida bashorat in'omiga ega bo'lib, ko'prik yonida to'xtadi va tarixiy daraxt oldida tiz cho'kdi. Uning so'zlariga ko'ra, bu daraxt dunyoning Qutqaruvchisi uchun o'lim vositasi bo'lishga mo'ljallangan, shundan keyin yahudiylar vayron bo'ladi.

Shoh Sulaymon Sheba malikasini va uning ko'rish qobiliyatini yaxshi bilardi. Bu bashorat uni qattiq qo'rqitdi. Podshohning buyrug'i bilan daraxt ko'prikdan demontaj qilindi va ko'mildi.

Keyinchalik bu yog'ochdan yasalgan yog'och Bethesda hovuzini jihozlash uchun ishlatilgan, uning suvi shifobaxsh xususiyatlari bilan nogironlarni o'ziga tortgan.

Iso hibsga olinganida, bu daraxt hovuzning etagidan, sarvdan chiqdi, undan Hayot beruvchi ziyoratgohning tanasi yasalgan, qarag'ay va sadrdan ustunlar qilingan.

Muhim! Rabbiyning hayot beruvchi xochi tarixi 14 avgustda nishonlanadigan birinchi Najotkor bayramining asosini tashkil etdi. U xalq orasida asal qutqaruvchisi sifatida tanilgan.

Hayot beruvchi ziyoratgohni topish haqidagi an'analar

Slavyan va yunon afsonalari sakkizta uchi bo'lgan va uch qismdan iborat bo'lgan Xoch haqida gapiradi. Bu afsonalar Ishayo payg'ambarning so'zlariga asoslangan bo'lib, u erda oyoqqa shon-sharaf keltiradigan uchta yog'ochni nomlaydi.

Sarv ustun uchun material sifatida xizmat qilgan. Xudo O'g'lining Muqaddas qo'llari mixlangan ustun uchun ular boshqa yo'l bilan pevga yoki qarag'aydan foydalanganlar. O'lim asbobining pastki qismi sadrdan qilingan va unga Begunoh Qo'zining oyoqlari mixlangan.

Isoning o'limidan so'ng, havoriylarga teng bo'lgan imperator Elena ziyoratgohning joyini topishni buyurdi.

Ishayo 60:13: “Livanning ulug‘vorligi senga keladi, sarv, peug va sadr birga, Muqaddas maskanimni bezash uchun, Men esa oyoq kursamimni ulug‘layman”.

"Xochni topish" belgisi

Yahudiylar Xelenning buyrug'i bilan ulardan biri Yahudo qiynoqqa solinmaguncha, nasroniylardan Isoning xochining muqaddas dafn joyini yashirishdi. (Hikoya aytilishicha, u keyinchalik suvga cho'mgan va Quddusda episkop etib tayinlangan.)

Yahudiy payg'ambari Yahudo Masihda halok bo'lgan birinchi shahid Stefanning avlodi edi. Payg'ambarning otasi uchta xochga mixlangan asboblar ko'milgan joy haqida bilar edi, lekin bu sirni qat'iy saqlagan. Afsonaga ko'ra, nasroniy yodgorligining topilishi yahudiy dinining boshqalardan ustunligining tugashining boshlanishi bo'ladi.

Rabbiyning boshqa bayramlari haqida:

Yahudo qurigan quduqqa tashlandi, u erda u ziyoratgohning dafn qilinadigan joyini ko'rsatmaguncha charchagan holda o'lishi kerak edi. Etti kunlik ibodatlar va Xudoga iltijolardan so'ng, payg'ambarga bir belgi berildi.

Malumot uchun! Yodgorlik dafn etilgan joyni topgan shaxs haqidagi ma'lumotlar afsonaviy ma'noga ega. Ba'zi manbalarda nasroniy Ablaviy nomi ko'rsatilgan.

Payg'ambar ko'rsatgan joy yoqimli hidga to'la engil bug' chiqardi. Elena halol daraxt topilgan Masihning qatl qilingan joyida qazish ishlarini olib borishni buyurdi.

Masihning xochga mixlanishi asbobining haqiqiyligi qanday aniqlangan?

Muqaddas joyni qazish paytida uchta xoch topildi. Ulardan qaysi biri Masihga tegishli ekanligini aniqlash mumkin emas edi. Afsonalardan biriga ko'ra, Xudoni chaqirib, yordam so'ragan Quddus episkopi Makariusning imoni yordam berdi.

Belgi ibodatga javob sifatida keldi. Xudo Makariusga o'z mamlakatida bir ayol uzoq vaqt davomida davolab bo'lmaydigan kasallikdan azob chekayotganini ko'rsatdi. Hayot beruvchi ziyoratgohning teginishidan u tuzalib ketadi. Qaroqchilar xochga mixlangan daraxt hech qanday natija bermadi va o'layotgan ayol qimmatbaho ziyoratgohdan xo'rsindi va darhol tuzalib ketdi.

Butun dunyoda nasroniy qoldiqlarini sotib olishning bir nechta versiyalari mavjud. Ularning har birining o'z tarafdorlari bor.

Elenaning farishta tomonidan berilgan buyrug'iga binoan, hayot beruvchi xoch qismlarga bo'linib, yerning turli burchaklariga tarqatildi.

Ehtimol, bu afsonalardir, lekin hayot beruvchi xoch va hatto uning zarralari hali ham mavjud va bu ziyoratgohda imonlilarga tobora ko'proq mo''jizalar, ibodatlarga javob beradi.

Quddusdan hayot baxsh etuvchi daraxt parchalari bilan mukofotlar eng qimmatlidir.

Muqaddas Xochning halol daraxtlari (Honey Spas) kelib chiqishining boshqa versiyalari

Tarixga ko'ra, Asal Qutqaruvchisi Rossiyada knyaz Bogolyubskiy davrida va imperator Manuelning Vizantiya yurishi paytida bir vaqtning o'zida sodir bo'lgan ikkita voqea xotirasi sifatida nishonlanadi. Ulardan birinchisi Volga bolgarlari bilan, Vizantiyaliklar esa turklar bilan jang qilgan.

Ikkala holatda ham dushmanning kuchi o'z yurti himoyachilaridan ancha ustun edi. Najotkor va Xudoning onasining piktogrammalari ostida ikkala nasroniy qo'shinlari osmonga qizg'in ibodat - g'alaba berish uchun iltimosnomani ko'tarishdi. Xudo imonli odamlarning faryodini eshitdi va ularni iymonlariga yarasha mukofotladi. Osmonda ikkala qo'shin ham dushmanlarga qarshi ilohiy qurol sifatida Rabbiyning xochining hayot beruvchi daraxti turardi.

Muhim! Faraz ro'zasi shu kuni boshlanadi, shuning uchun oziq-ovqat, o'yin-kulgi va o'yin-kulgida qattiq cheklov mavjud. 14 avgust kuni cherkovga borib, asal va haşhaş urug'ini muqaddaslash odat tusiga kiradi.

Godenovodagi muqaddas sovg'a - Rossiyaning chekkasida

Butparast Rossiyaning pravoslavlik markazlaridan biriga aylanishi - bu Rabbiyning buyuk rahm-shafqati va Uning ajoyib Providensiyasidir.

Nikolskiy cherkovidan unchalik uzoq bo'lmagan Rostov botqoqlarida 1423 yilgi tarixiy voqealar butun mintaqa hayotini o'zgartirdi. Godenovodagi hayot beruvchi xochning kelib chiqishi osmondagi belgini birinchi bo'lib ko'rgan cho'ponlarning tarixiy xotiralari bilan tasvirlangan.

Cho‘ponlar chorvasini o‘tlab yurganlarida, sharq tomondan osmonni ta’riflab bo‘lmas nur yoritib turardi. Yorqinlikning g'ayrioddiy go'zalligi cho'ponlarni hayratda qoldirdi. Ular porlash joyiga borib, tushunarsiz hodisani ko'rdilar - Muqaddas Xoch, Iso unga xochga mixlangan va Muqaddas Xushxabarni qo'llarida ushlab turgan Aziz Nikolayning etagida.

Osmondan bir ovoz bu joy Xudoning inoyati uchun tanlanganini e'lon qildi. Cho'ponlarga bu voqeani butun dunyo bo'ylab aytib berish, bu erda Xudoning ma'badini qurish bo'yicha ko'rsatmalar berildi, shunda mo''jizaviy xochga mixlanish uchun ibodat bilan kelgan har bir kishi shifo va ozodlikka erishadi.

Mo''jizalar arxiyepiskop Dionisiyning duosini olgan cherkov qurilishining birinchi kunidan boshlandi.

Pravoslavlikda mo''jizalar haqida o'qing:

Quruvchilar botqoqning o‘rtasida ibodatxona qurishning iloji yo‘q, deb hisoblab, poydevorni biroz chetga, quruqlikda qo‘yishga qaror qilishdi.

Ertasi kuni ertalab hayrat va hayratga sabab bo'ldi, boshlangan qurilish botqoqli kengliklarga ko'chirildi, u erda mo''jizaviy belgi namoyon bo'ldi. Bir kechadan keyin bu joyda quruq er va uning yonida daryo paydo bo'ldi.

Ma'bad qurilishining barcha ishtirokchilari shifo oldilar:

• cho'loq yura boshladi;
• ko'r ko'r;
• bemorlar tuzalib ketishdi.

Hayot baxsh etuvchi xochdan shifo inoyatini olgan odamlarning ro'yxati alohida ehtirom bilan olib borildi, ammo yong'in paytida ularning barchasi yonib ketdi va Xudo yaratgan narsalar zarar ko'rmadi.

Qiziqarli. Ateistlar hokimiyatga kelganlarida, ma'badni vayron qilish va xochga mixlanishni yoqishga qaror qilindi. Faqat Rabbiy yirtqich hayvonlarga 1933 yilda Xrizostom ibodatxonasi joylashgan Godenovo qishlog'iga ko'chirilgan mo''jizaviy ijodni ko'rishga yoki buzishga ruxsat bermadi.

Shu paytgacha mo''jizaviy kuchga ega bo'lgan ziyoratgohga olib boradigan xalq izlari to'lib-toshgani yo'q.

Godenovodagi zamonaviy mo''jizalar va shifolar

Godenovodagi Hayot beruvchi xochda mustahkamlangan ibodat ko'p narsani qila oladi.

Rabbiyning Muqaddas va hayot beruvchi xochiga ibodat

Ajoyib mo''jizaviy kuch, Masihning to'rt qirrali va uch qirrali xochi oldida, oyog'ingiz ostidagi tuproqqa, men senga ta'zim qilaman, halol daraxt, u mendan barcha jinlarning otishmasini haydab chiqaradi va meni har qanday qayg'u, qayg'u va baxtsizliklardan xalos qiladi. . Siz hayot daraxtisiz. Sen havoning pokligisan, muqaddas ma'badning yoritgichisan, mening uyimning himoyasi, to'shagimni himoyasi, ongim, qalbim va barcha his-tuyg'ularimning nurisan. Sening muqaddas belging meni tug'ilgan kunimdan himoya qiladi, suvga cho'mish kunimdan meni yoritadi; U quruqlikda ham, suvda ham umrim davomida men bilan va menda. Qabrimgacha hamroh bo‘ladi, kulimga soya soladi. Bu Rabbiyning mo''jizaviy xochining muqaddas belgisi, butun koinotga o'liklarning umumiy tirilishi soati va Xudoning oxirgi dahshatli va adolatli hukmi haqida e'lon qiladi. Eng hurmatli xoch haqida! Yiqilishda meni yoritib, o'rgating va duo qiling, noloyiq, har doim, shubhasiz, Sening yengilmas kuchingga ishon, meni har qanday dushmandan himoya qil va barcha ruhiy va jismoniy kasalliklarimni davola. Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, Sening aziz va hayot baxsh etuvchi xochingning qudrati bilan menga rahm qil va meni gunohkor sifatida hozirdan va to abad va abadiy qutqar. Omin.

Muqaddas yodgorlikka teginish natijasida yuzaga keladigan mo''jizalar, shifolar butun Rossiyada uchramaydi (Rossiya muzeyi mutaxassislarining ko'rsatmalariga ko'ra) maxsus ro'yxatlarga kiritilgan.

Mo''jizaviy ziyoratgohning ajoyib xususiyati bor - ular unga zarar etkazmoqchi bo'lganlarida, uni yo'q qilmoqchi yoki ma'baddan olib chiqmoqchi bo'lganlarida, haykal go'yo og'irlik bilan to'lib-toshgan va hech qanday kuch uni harakatga keltira olmaydi. Va ular uni bolta bilan chopdilar, arra bilan arraladilar, sanchdilar, kuydirdilar. Hammasi behuda. Yog'och kuch bilan qayta ishlanmaydigan noma'lum metallga aylanadi.

Hayot beruvchi xoch (Godenovo)

Boshqa tomondan, ikkita kichkina rohiba, agar kerak bo'lsa, Ma'badni bir joydan ikkinchi joyga osongina ko'chirishi mumkin.

Ziyoratchilarning xochga mixlangan oyog'ini o'pishlariga yo'l qo'ymaslik uchun ateistlar muqaddas daraxtni mashina moyi bilan yog'lashdi, lekin qulab tushdi. Muqaddas xochdan tutatqi hidi, mirra xushbo'yligi tarqala boshladi.

Ko'plab shifolar hali ham rohibalarning ko'zlari oldida sodir bo'ladi:

• saraton o'smalari;
• buyrak kasalligi;
• tish og'rig'i;
• jarohatni tezda davolash.

Ziyoratgohga qanday borish mumkin

Ziyorat xizmatlari Godenovodagi Hayot beruvchi xochga tashrif buyurishga va Moskvadan ibodat joyiga borishga yordam beradi.

Siz Moskvadan Godenovoga bir necha soat ichida, poezd yoki avtobusda Petrovskka borishingiz mumkin, keyin siz jadval bo'yicha ishlaydigan mahalliy avtobusga o'tishingiz kerak.

Avtomobilda siz Moskvadan Petrovskgacha 180 kilometr yo'l bosib, Zlatoust cherkoviga yo'lni ko'rsatadigan belgidan o'ngga burilishingiz kerak.

Demyanskoye qishlog'idan o'tib, siz chapga, Priozernoye tomon burilishingiz kerak. Ushbu qishloqdan keyin Godenovoga buriling, yo'lning o'zi Xoch kelib chiqishi monastiriga olib boradi. Petrovskdan Godenovogacha atigi 15 km.

Maslahat! Haj safarini rejalashtirayotganda, Petrovskga boradigan yo'l asfaltlanganligini va uzoqroq tuproq yo'l ekanligini hisobga olish kerak, ayniqsa yomg'irli kunlarda ma'badga borish oson emas.