زکات فطره صدقه واجب برای افطار است. فطر صدقه در ماه رمضان آیا می توان زکات فطره را در زمان های دیگر پرداخت؟

در یکی از احادیث آمده است: رحمت جهانیان، محمد فطر صدقه را برای پاکسازی از سخنان ناپسند و مداوای نیازمندان واجب کرد. (مسلم، ابوداود).

کلمه فطر به معنای افطار یا ترک روزه است. از این رو، تعطیلی بعد از روزه ماه رمضان را عید فطر می نامند، زیرا در این روز روزه تمام می شود. در این عید برای سپاسگزاری از خداوند متعال، لازم است مقداری صدقه تقسیم شود که به آن فطره صدقه می گویند. صدقه فطره نیز مانند زکات نوعی عبادت است که مستلزم هزینه های مادی است.

ابن عباس رضی الله عنه می گوید پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فطرسدکه را به عنوان پاکسازی روزه از گفتگوهای بیهوده و گفتگوهای بیهوده و همچنین غذای فقرا واجب کرد. . (ابو داود)

صدقه فطر باعث طهارت روزه می شود و به فقرا و نیازمندان کمک می کند تا در کنار برادران خود در روز عید سعید فطر شادی کنند.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله دستور داد صدقه را در روز افطار به مقدار یک صاع خرما یا جو به غلام و آزاد و زن و مرد و پیر و جوان تقسیم کنند. مسلمانان دستور می دهند که این کار قبل از خروج مردم برای نماز عید انجام شود. (امام بخاری).

تقسیم پول و جو و خرما و غیره که اسلام در روز افطار معین کرده بین فقرا واجب است. به این انفاق در این روز مهم «صداقت فطر» می گویند. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در همان سال (سال دوم هجری) که روزه ماه رمضان واجب شد، دستور داد صدقه فطره را تقسیم کنند. دلایل توزیع آن به شرح زیر است:

1. برای پذیرش پست
2. از خداوند متعال سپاسگزاریم که به ما قدرت کافی برای روزه گرفتن در ماه مبارک رمضان داد.
3. طهارت روزه و دریافت تمام فواید آن.
4. جشن پایان روزه.
5. نمایش عظمت تعطیلات.
6. به فقرا کمک کنید تا فضای جشن را احساس کنند.

صدقات فطر صدقه واجبی است که باید قبل از عید افطار پرداخت شود. اگر این کار انجام نشود، مهم نیست که بعد از تعطیلات چقدر زمان بگذرد، بدهی باقی می ماند.

قوانین توزیع فطره صدق

فطرسدکه (یا فطره) واجب است برای همه مسلمانان: مردان، زنان و کودکان که در روز عید افطار نصاب زکات دارند.

اگر بچه قبل از طلوع فجر به دنیا بیاید فطره او را می دهند. اگر بعد از طلوع فجر (در روز افطار) به دنیا بیاید، فطره برای او واجب نیست.

پدر باید تمام فرزندان نابالغ خود را فطره بدهد.

شوهر بر زنش فطره ندارد. اگر نصاب دارد باید خودش صدقه بدهد.

اگر فرزند نابالغ به اندازه نصاب دارایی باشد، می توان از اموال او فطره داد.

بهتر است قبل از نماز عید فطره پخش شود. تأخیر در توزیع فطره تا روزهای بعد (بعد از روز عید) جایز نیست. اما اگر در روز عید یا زودتر تقسیم نشد، تکلیف باقی است و فطره باید تقسیم شود.

پخش فطره پیشاپیش در هر زمانی از ماه رمضان جایز است. فطره حتی قبل از ماه رمضان قابل توزیع است. صداقت فطره هم برای همه روزه داران و هم برای کسانی که به هر دلیلی روزه نگرفته اند واجب است.

فطره را نمی توان برای مصارف خیریه دیگری غیر از انفاق به فقرا استفاده کرد. بنابراین، اگر پولی از فطره جمع آوری شود و برای امور خیریه دیگر مصرف شود، تکلیف فطره از کسانی که از این طریق آن را پرداخته اند ساقط نمی شود.

به چه کسانی می توان صدقه فطره داد:

• نیازمندان - این افراد شامل افراد و خانواده هایی می شوند که از نصاب مورد بحث در بالا استفاده نمی کنند.
• افراد مستضعف افرادی هستند که برخی از مشکلات مالی را تجربه می کنند و در مضیقه هستند.
• افرادی که در جمع آوری و توزیع زکات نقش دارند. به عنوان یک قاعده، اینها کارکنان صندوق های ویژه زکات، روحانیون مسلمان و سایر افرادی هستند که در امور خیریه مشارکت دارند.
• مسلمانان گرویده (نوفیت ها). این برای این است که این گونه صدقه ها به تقویت ایمان و کمک مالی آنها کمک کند.
• آزاد کردن بردگان این مقوله دیگر مربوط به زمان ما نیست، اما، متأسفانه، برده داری هنوز در برخی از نقاط سیاره ما وجود دارد. اگر انسان بخواهد دیگری را از بردگی رهایی بخشد، او نیز می تواند صدقه فطره بگیرد.
• بدهکاران در اینجا ما در مورد افرادی صحبت می کنیم که "در بدهی غرق شده اند" - هر صدقه به کاهش وضعیت آنها کمک می کند.
• کسانی که در راه خدا هستند، یعنی افرادی که به هر کار خداپسندانه ای کمک مالی می کنند یا مشغول هستند. مثلاً خیریه، چاه سازی در آفریقا، کمک به یتیمان و ....
• مسافران، یعنی افرادی که به تعبیر شرعی چنین شناخته می شوند.

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «روزه بین آسمان و زمین به تأخیر افتاد تا فطره داده شود».

این سخنان اهمیت فطره و ارتباط مستقیم آن با قبولی روزه ما را نشان می دهد. روزه فقط در صورتي مورد قبول حق تعالي قرار مي گيرد كه وجوب فطره به نحو صحيح انجام شود. بنابراین مسلمانان باید در توزیع فطره بسیار وجدان باشند. در صورتی که فطره گیران از فطره سوء استفاده کنند و یا آن را توزیع کنند، تکلیف فطره از کسانی که به آنها فطره داده اند ساقط نمی شود.

پرداخت صدقه فطره بر عهده هر مرد یا زن مسلمانی است که 613.35 گرم نقره یا معادل آن در گردش آزاد دارد. هر شخصی که چنین مبلغی دارد باید نه تنها از طرف خود، بلکه از طرف فرزندان صغیر خود نیز صدقه فطره بدهد.

فطر - صدقه یکی از شروط روزه گرفتن در ماه رمضان است. قبل از شروع نماز عید قربان از همه اعضای خانواده (از جمله نوزادان) پرداخت می شود. مبلغ (بسته به ثروت خانواده): 100 روبل. - برای فقرا؛ 300 روبل. - افراد با درآمد متوسط؛ از 500 روبل. و بالاتر - برای ثروتمندان.

بسم الله الرحمن الرحیم

حمد و ستایش مخصوص خداوندی است که پروردگار جهانیان است، درود و درود خدا بر پیامبر ما محمد و اهل بیت و همه یارانش باد!

واجب بودن زکات فطره

ابن عمر گفت: «رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) تقسیم زکات فطره را به صورت یک غذای صاع واجب کرد. این را به کنیز و آزاد و زن و مرد و پیر و جوان از مسلمانان نسبت داد و به آنها دستور داد که قبل از بیرون رفتن برای نماز عید این کار را انجام دهند.البخاری 1503.

امام خطابی فرمودند: «این حدیث دلالت بر واجب بودن زکات فطره و واجب بودن آن نظر همه علما است».رجوع به «معالیمة السنن» 3/214 شود.

امام نووی فرمود: «همه علما اتفاق نظر دارند که زکات فطره بر هر مسلمانی واجب است».رجوع به المجموع 6/106 شود.

امام ابن منذر نیز به این نظر متفق الاجمه اشاره کرد که زکات فطره واجب است. رجوع به الاجماء 34 شود.

زکات فطره بر چه کسانی واجب است؟

زکات فطره بر هر مسلمانی که توانایی پرداخت آن را دارد واجب است. اما علما در این مورد اختلاف نظر دارند که آیا انسان برای کسانی که موظف به حمایت از آنها است واجب است فطره بدهد یا اینکه هرکس فقط برای خودش واجب است فطره بدهد؟

امام نووی فرمود: انسان واجب است این زکات را برای خود و کسانی که بر آنها خرج می کند، یعنی زن و فرزند و پدر و مادرش بدهد.رجوع به المجموع 6/128 شود.

طرفداران این عقیده که انسان موظف است هم برای خود و هم برای کسانی که موظف به حمایت از آنها است فطره بدهد، به حدیث زیر از ابن عمر استناد می کنند که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرموده است. : «برای کسانی که موظف به حمایت از آنها هستید فطره بدهید» دراکوتنی 2/141، البیهقی 4/161.

اما علما در صحت این حدیث اختلاف نظر دارند. امامان ابن عربی، ذهبی، نووی و ابن حجر این حدیث را ضعیف خوانده اند و دارقوتنی می گوید: «درست است که این سخنان متعلق به خود ابن عمر است، نه پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم).اما برخی از ائمه از جمله شیخ آلبانی بر این حدیث استناد کرده و صحت آن را با پیام های مشابه دیگری تقویت کرده اند. رجوع کنید به "ایرواول-گلیل" 835.

علمای هیأت دائمی (الجنتو-ددیمه) نیز به این نظر گرایش داشتند. رجوع به «فتوا اللجنا» 9/367 شود.

امام ابن حزم معتقد بود که حتماً باید برای جنین در شکم مادر فطره داد. اما این نظر اشتباه است و هیچ یک از ائمه در این باره صحبتی نکرده اند. امام ابن منذر فرمود: علما اتفاق نظر دارند که برای جنین در شکم مادر فطره لازم نیست.رجوع به الاجماء 31 شود.

و اما پیام معروف و رایج ابن ابوشیبه که عثمان بن عفان فطر را برای خانواده خود و حتی برای کسانی که در رحم مادر بودند داده است، ضعیف است. رجوع کنید به «ایرواول جلیل» 3/330.

اما اگر این پیام معتبر بود، بیشترین چیزی که به آن اشاره می کند، جایز بودن فطره جنین است، ولی واجب نیست. ابو کلیابه گفت: «سلف فطره دادن را حتی برای بچه های درون رحم دوست داشت.»ابن ابوشیبه 3/173 عبدالرزاق 5788 اسناد معتبر است.

همچنین علما در این سؤال که آیا فطره بر هر مسلمانی واجب است یا فقط روزه داران، اختلاف نظر داشتند؟ اکثر علما از جمله امامان چهارگانه معتقدند که حتی به مسلمانی که روزه نگرفته است، مانند مریض یا پیری که قادر به روزه گرفتن نیست، فطره داد. برخی از علما معتقد بودند که فقط روزه داران واجب فطره هستند، زیرا در حدیث ابن عباس آمده است: پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم زکات فطره را به عنوان پاکی روزه دار از سخنان بیهوده مقرر فرموده است.ابوداود 1609، ابن ماجه 1827، ادرکوتنی 2/138. صحت این حدیث را امام حکیم، حافظ ذهبی، امام ابن قدم، امام نووی، حافظ بن الملکین، شیخ آلبانی و شیخ عبدالقادر الارنوت تأیید کردند.

با این حال، پاسخ به این استدلال ساده است. آیا کسی که در روزه ماه رمضان بیهوده حرف نزده، بر این اساس، واجب به فطره نیست؟ البته باید. رجوع به «فتح الباری» 3/364 شود.

شکی نیست که زکات فطره کفاره گناهان روزه است، اما وجود گناه شرط پرداخت آن نیست. همچنین در حدیث ابن عمر آمده است: پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فطر را به برده و آزاد و زن و مرد و پیر و جوان از مسلمانان اختصاص داده است.البخاری 1503.

صغیر به معنای بچه است و معلوم است که بچه واجب نیست روزه بگیرد.

اگر کسی بخواهد برای کسی فطره بدهد، باید به او اطلاع دهد و فقط با اذن او انجام دهد، زیرا زکات عبادتی است که نیاز به نیت دارد.

اگر انسان فرصت فطره ندارد، گناهی بر او نیست و نباید برای این کار قرض کند. خداوند متعال فرمود: «خداوند بر نفس چیزی که طاقت ندارد تحمیل نمی‌کند»(بقره 2: 286). و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: «از آنچه به تو امر کرده ام، آنچه را که در صلاحیتت است انجام بده!» البخاری 1/234.

امام ابن منذر فرمود: علما اتفاق نظر دارند که کسى که قادر به انجام آن نیست، فطره واجب نیست.رجوع به المجموع 6/113 شود.

حکمت زکات فطره

خداوند متعال زکات فطره را به امت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) اختصاص داد تا نیازمندان را از دعا در روز عید آسوده سازد و به عنوان کفاره قصور روزه باشد. . ابن عباس گفت: «پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم دستور داد زکات فطره را به عنوان پاکی روزه دار از سخنان بیهوده و غذای فقرا بپردازند. هر کس آن را قبل از نماز عید بپردازد زکات مقبول است و هر کس بعد از نماز آن را بپردازد جز صدقه محسوب می شود.ابوداود 1609، ابن ماجه 1827، ادرکوتنی 2/138. صحت این حدیث را امام حکیم، ذهبی، امام ابن قدم، امام نووی، حافظ بن الملیقین و شیخ آلبانی تأیید کردند.

وکیع بن الجراح گفت: «زکات فطره در ماه رمضان مانند سجده سهوا در نماز است. زکات فطره همان گونه که سجده صحوا کفاره ی نقص در نماز است، کفاره ی ترک های روزه می دهد.رجوع به المجموع 6/321 شود.

در مورد حدیث: «ماه رمضان بین آسمان و زمین است و جز زکات فطره چیزی آن را به سوی خدا نمی برد».دیلمی و ابن شاهین، پس غیر قابل اعتماد است، چنانکه امام ابن جوزی، حافظ سیوطی و شیخ آلبانی آورده اند.

شیخ البانی گفت: ما نمی دانیم که هیچ یک از علما گفته اند که روزه بدون زکات فطره قبول نیست.رجوع به «السلسله الدائفه» 1/118 شود.

زکات فطره به چه کسانی داده می شود؟

اکثر علما بر این باورند که زکات فطره مانند زکات معمولی تقسیم می‌شود، در میان هشت دسته‌ای که در قرآن آمده است: «انفاقات برای گدایان و نیازمندان است. برای جمع آوری و توزیع زکات; و برای کسانی که می خواهند دلهایشان (به اسلام) متمایل شوند. برای فدیه بردگان؛ برای بدهکاران؛ برای مخارج در راه خدا و برای مسافران. این دستور خداوند است. همانا خداوند دانا و حکیم است» (توبه 9:60).

اما این نظر نادرست است، زیرا این قیاس با حدیث فوق از ابن عباس که می گوید: پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) زکات فطره را برای پاکی روزه دار از سخنان بیهوده و غذای فقیران تجویز کرده است.

«دادن زکات فطره جز به نیازمندان جایز نیست».رجوع به «مجموع الفتوا»، «اختیارات الفقیه» 102 شود.

شیخ ابن قیم، امام شوکانی و سایر محققین نیز همین را گفته اند. رجوع به «زادالمعاد» و «سائل جرار» 2/86 شود.

دادن چند فطره به یک فقیر یا تقسیم یک فطره بین چند فقیر جایز است. این را مالک و احمد و شیخ الاسلام گفتند. ولى بايد به فقيرى كه فطره به او داده مى شود هشدار داد كه كمتر از يك صاع گرفته است، زيرا مى تواند زكات فطره را از خود بدهد. رجوع به شرخ الممتی 6/179 شود.

فطره بیش از یک صاع برای یک نفر جایز است، ولی کمتر از یک صاع که در آن اختلافی وجود ندارد، جایز نیست. رجوع به «مجموعه الفتوا» 25/70 شود.

از علمای هیئت دائمی پرسیدند: آیا پرداخت زکات فطره به کسانی که در بازارها گدایی می کنند جایز است در حالی که ما از وضعیت واقعی آنها اطلاعی نداریم؟ پاسخ داده اند: «به مسلمانان فقیر باید فطره داد، هر چند گناهکار باشند، ولی اسلام را ترک نکرده باشند. باید به وضعیت بیرونی یک فرد فقیر نگاه کرد، حتی اگر واقعاً معلوم شود که ثروتمند است. با این حال، هر زمان که ممکن است، باید فقرای مستحق را جستجو کرد. اگر انسان پس از پرداخت زکات خود بفهمد که به دست ثروتمندی افتاده است، زکات او ضرری ندارد».رجوع به «فتوا اللجنا» شماره 3055 شود.

آیا امکان ارسال زکات فطره به شهر دیگری وجود دارد؟

نباید فطره را به شهر دیگری بفرستید، مگر در مواقع ضروری که ممکن است غیبت افراد فقیر در شهر شما یا نیاز شدید به فطر در شهر دیگری باشد. مسلمان باید در پایان ماه رمضان فطره خود را در محلی که در آن قرار گرفته است بپردازد. بسیاری از دانشمندان به این موضوع اشاره کرده اند. از امام مالك درباره شخصي كه در يكي از كشورهاي آفريقايي زندگي مي كند و در روز افطار در مصر بوده پرسيدند: زكات فطره را از كجا بپردازد؟ مالک پاسخ داد: «فطر باید در جایی که هست پرداخت شود. اما اگر خانواده او (در وطنش) فطره او را بدهند، برای او حساب می شود.»رجوع به «المدوینه» 1/337 شود.

امام ابن قدامه فرمود: زکات فطره باید در شهری که بر او واجب شده است، اعم از اینکه در آن شهر ساکن باشد یا نباشد، پرداخت شود.رجوع به «المغنی» 2/590 شود.

شیخ ابن باز گفت: سنت است که فطره را به فقیران محل خود بدهید و فطر را به شهر دیگری نفرستید.رجوع به «مجموع فتوا و مقالات» شود.

از شیخ ابن عثیمین پرسیدند: آیا فرستادن زکات فطره به شهر دیگری جایز است؟ او جواب داد: «اگر در شهر کسی که می خواهد فطره خود را بفرستد فقیر (مسلمان) نباشد، اشکال ندارد. اما اگر نیازی به این امر نباشد و در شهر او کسانی باشند که فطره به آنها داده شود، فطره را نمی توان به شهر دیگری فرستاد، چنان که برخی از علما اشاره کرده اند».رجوع به «فتوا بن عصیمین» 18/318 شود.

چه کسانی از دادن زکات فطره منع می شوند؟

پرداخت زکات فطره به کافران جایز نیست، زیرا زکات بر آنها واجب نیست. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) معاذ را به یمن فرستاد تا مردم را به اسلام دعوت کند، به او فرمود: «و اگر در این (یعنی در توحید و نماز) تسلیم شما شدند، بدانند که خداوند ثروتمندانشان را واجب کرده است که به فقرا انفاق کنند.البخاری 3/225، مسلم 19.

امام نووی فرمود: ما معتقدیم فطره دادن به کافر جایز نیست، اما ابوحنیفه اجازه داده است.رجوع به المجموع 6/142 شود.

حسن البصری گفت: برای کافران ساکن در بلاد اسلامی صدقه واجب (زکات و زکات فطره) وجود ندارد، ولی اگر انسان بخواهد می‌تواند به آنها صدقه بدهد.ابوعبید 1/236.

و اما گزارشی که ابومیسره زکات فطره را جمع آوری کرده و بین راهبان تقسیم کرده است، قابل اعتماد نیست. رجوع به «تمامل منا» 389 شود.

همچنین زکات فطره به کسانی که شخص موظف به حمایت از آنهاست و اینها پدر و مادر و فرزندان و همسران هستند تعلق نمی گیرد. امام مالك فرمود: «به هیچ یک از بستگان نزدیک خود که بر عهده او هستید زکات ندهید!»رجوع به «المدوینه» 1/344 شود.

امام شافعی فرمودند: «زکات به پدر، مادر، پدربزرگ و مادربزرگ داده نمی شود!»رجوع به الام 2/87 شود.

امام ابن منذر می فرماید: در میان علما اختلافی وجود ندارد که زکات به کسانی که موظف به حمایت از آنها هستند پرداخت نمی شود. رجوع به الاجماء 32 شود.

اما زن می‌تواند زکات شوهرش را بدهد، زیرا بر عهده او نیست.

زکات و زکات فطره را به خویشاوندان مسلمانی که بر آنان واجب نیست، به قول شیخ ابن عثیمین بپردازید.

همچنین زکات به شخص ثروتمند و قوی و توانا تعلق نمی گیرد. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «صدقه نه برای ثروتمند و هم برای انسان قوی و توانا جایز نیست». ابوداود 2/234، ابن الجارود 363. امام ابو عیسی ترمذی، حکیم، حافظ بن حجر و شیخ آلبانی صحت حدیث را تأیید کردند.

امام ابن قدامه فرمود: به ثروتمندان کمکی برای فقرا و فقرا داده نمی‌شود و در این مورد اختلاف نظر بین علما وجود ندارد.»رجوع به «المغنی» 2/522 شود.

مقدار زکات فطره

به نقل از ابن عباس، رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: زکات فطره را به صورت یک غذای صاع بدهیم. ابونعیم 3/262، البیهقی 4/167. حدیث صحیح است. رجوع به صحیح الجامع 282 شود.

زکات فطره باید به صورت یک غذای صاع داده شود. یک صاع برابر با چهار لجن است و یک لجن آن چیزی است که در دو نخل به هم چسبیده جای می گیرد. رجوع به «مؤسعة الفقهیه» 3/163 شود.

حجم یک صاع به طور تقریبی معادل 3 کیلوگرم گندم است که شیخ ابن باز گفته است. بسته به نوع محصول، وزن آن ممکن است متفاوت باشد. بنابراین، به عنوان مثال، حجم جو یک ساع کمتر از 3 کیلوگرم وزن خواهد داشت، در حالی که حجم برنج یا پنیر دلمه ای یک ساع ممکن است کمی بیشتر از 3 کیلوگرم باشد. هرکس بخواهد فطره یک صع را دقیقاً بپردازد، باید حجم محصول را معادل وزن گندم 2040 کیلوگرمی تعیین کند که شیخ ابن عصیمین در شرخول ممتی بیان کرده است.

زکات فطره چگونه باید پرداخت شود؟

ابوسعید خدری گفت: زکات فطره را با یک صاع غذا یا یک صاع جو یا خرما یا پنیر یا کشمش می دادیم.البخاری 1506.

علما در مورد تفسیر کلمه «طعام» (طعام) که در حدیث آمده است، نظرات مختلفی بیان کرده اند. عده ای گفتند که منظور از طعام گندم است. عده ای دیگر گفتند که پرداخت فقط غذایی که در حدیث آمده جایز است. در واقع، نظر آن دسته از علماى كه معتقدند كلمه «طام» در حديث كلى است و مربوط به تمام غذاهاى قابل سنجش است، قوى تر و موجهتر است. علاوه بر این، زکات فطره باید دقیقاً به محصولاتی پرداخت شود که در هر منطقه ای اساسی هستند، چنان که در حدیث ابوسعید آمده است: در زمان حیات رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) با یک صاع غذا فطره می دادیم و در آن هنگام جو و کشمش و پنیر خشک و خرما می خوردیم.البخاری 1510.

اصحاب گفت: از امام مالك شنيدم كه فرمود: جو به كسى كه مصرف نكند، داده نمى شود. شما باید با آنچه مردم مصرف می کنند پرداخت کنید."رجوع به الاستزکار 9/263 شود.

حافظ بن عبدالبر گفت: «در نظر گرفتن غذاهایی که در هر محلی از آن ها اولیه است، در همه حال واجب است».رجوع به «التمهید» 7/127 شود.

شیخ‌الاسلام ابن تیمیه می‌گوید: «پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم دستور داد زکات فطره را با یک صاع خرما یا جو بپردازند، زیرا این غذای اهل مدینه بود. و اگر اهل مدینه غیر از این محصولات می‌خوردند، پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم آنها را واجب نمی‌کرد که در ازای محصولاتی که استفاده نمی‌کردند بپردازند.رجوع به «مجموعه الفتوا» 25/68 شود.

شیخ ابن قیم نوشته است: «محصولاتی که در روایات آمده است، محصول اصلی ساکنان مدینه بوده است. اگر تولیدات اهالی هر منطقه ای از این محصولات نیست، باید با محصولاتی که در بین آنها محبوب است مانند ذرت، برنج، انجیر و سایر محصولات فطره بپردازند. اگر غذای آنها فله نباشد، مثلاً گوشت یا ماهی باشد، با آنچه می خورند، هر چه باشد، فطره بدهند. این نظر اکثریت دانشمندان است و درست است.»رجوع کنید به «أَلَیْمَلْمُؤَکِینَ» 3/12.

شیخ ابن عثیمین گفت: اگر فله غذای اهالی فلان منطقه نیست، بلکه غذای آنها مثلاً گوشت است و غذای اصلی آنها همین است، باید فطره را به صورت گوشت بپردازند که صحیح است.رجوع به شرخول الممتی 6/182 شود.

و اما حدیث ابوسعید که فطره را با یک آرد دادند ضعیف است چنانکه امام ابوداود و دیگران گفتند. رجوع کنید به «ایروالجلیل» 848. اما با وجود ضعیف بودن این حدیث، گروهی از علما اجازه دادند که زکات فطره در آرد پرداخت شود. امام ابن قدام فرمود: فطره با آرد جایز است و امام احمد در این باره فرموده است.رجوع به «المغنی» 2/357 شود.

امام ابوحنیفه، شیخ اسلام ابن تیمیه، شیخ ابن قیم نیز چنین نظری داشتند و در میان علمای جدید، شیخ ابن عصیمین او را ترجیح داد.

شیخ ابن عثیمین گفت: فطره و ماکارونی در صورتی که جزء غذای اصلی منطقه باشد، جایز است.»رجوع به شرخولممتی 6/191 شود.

بنابراین، با توجه به همه آنچه گفته شد، مشخص می شود که در صورتی که این محصولات در یک منطقه خاص باشند، می توان فطره را با هر محصولی اعم از گندم سیاه، لوبیا، ماکارونی، برنج، ارزن، گوشت و غیره پرداخت کرد. . و انسان با گرانترین کالا مکلف به پرداخت فطره نیست، می تواند آن را با میانگین چیزی که خودش می خورد، بپردازد.

آنچه را که نباید و نباید زکات فطره بدهید

فطره را با غذای فاسد ندهند و با غذایی که زود فاسد می شود ندهند. ابن قیم گفت: در مورد نان و غذاهای پخته، حتی اگر برای فقرا فوایدی داشته باشد و مستلزم اتلاف وقت و تلاش باشد، باز هم در محصولات فله مزایای بیشتری وجود دارد، زیرا می توان آنها را برای مدت طولانی تری نگهداری کرد. در مورد نان و غذای پخته، حتی اگر زیاد باشد، به سرعت فاسد می شود و نمی توان آن را برای مدت طولانی نگهداری کرد.»رجوع کنید به «عَلَیَمُلْمَکِینَ» 3/18.

همچنین فطره را با شکر و نمک و ... نخورید. زیرا همه اینها غذا نیست، بلکه چاشنی است.

خداوند متعال می فرماید: «هرگز به تقوا نخواهید رسید تا آنچه را دوست دارید انفاق کنید و هر چه انفاق کنید خدا به آن داناست» (علی عمران، آیه 92).

آیا می توان زکات فطره را به پول داد؟

دادن زکات فطره نه با لباس و نه با پول و نه با چیز دیگری غیر از غذا جایز نیست، زیرا این کار خلاف دستور رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم است. دستور داد که فطره را با غذا بپردازد. اما با وجود این، برخی از علما پرداخت فطره را به صورت پولی مجاز دانستند. امام نووی فرمود: «بیشتر اقتدارها اجازه ندادند فطره بدهند و ابوحنیفه اجازه داد. ابن منذر نیز جواز آن را از حسن بصری و عمر بن عبدالعزیز و سفیان ثوری نقل کرده است.رجوع به شرح صحیح مسلم 7/60 شود.

امام خطابی با استناد به حدیث ابوسعید: در زمان حیات رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) با یک صاع غذا فطره می دادیم و در آن زمان جو و کشمش و پنیر خشک و خرما می خوردیم.، گفت: «این حدیث دلیل بر غیرممکن بودن پرداخت فطره به پول است، زیرا به برخی کالاها اشاره می‌شود نه پول».رجوع به «معالیمة السنة» 2/44 شود.

دینار و درهم در زمان پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نیز وجود داشته است، اما به جای پول، شرع مقرر کرده است که فطره در غذا پرداخت شود، که باید روی آن تمرکز کنیم. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «هر کس عملی را انجام دهد که به آن اشاره نشده است، مردود است». مسلم 1/236.

از امام احمد درباره کسي که تصميم گرفت زکات فطره را به درهم بپردازد پرسيدند و حضرت فرمودند: من می ترسم که این برای او حساب نشود زیرا با سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم منافات دارد!همچنین نقل شده است که امام احمد فرمود: فطره به جای غذا نباید پول داد!از او پرسیده شد: در اینجا مردم ادعا می کنند که عمر بن عبدالعزیز پول داده است. سپس فرمود: سخنان رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را رها می کنند و می گویند: فلانی گفت!رجوع به «المغنی» 2/671 شود.

چه زمانی باید زکات فطره پرداخت شود؟

عمر بن عبدالعزیز و ابوالعلیه در مورد فرموده خداوند متعال: «کسی که پاکیزه شود و نام پروردگارش را یاد کند و نماز بجا آورد رستگار است».(الاعلا 87: 14-15) فرمودند: یعنی: زکات فطره را داد و بعد به نماز عید رفت.رجوع به احکام القرآن 3/176 شود.

ابن عمر گفت: «پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم دستور داد قبل از بیرون رفتن برای نماز عید فطر را بپردازید».البخاری 1503.

امام ابن‌طین فرمود: وقت ادای فطره بعد از نماز صبح و قبل از نماز عید است.رجوع به «المتواری» 135، «فتح الباری» 3/478 شود.

برخی از علما زمان پرداخت فطره را از غروب آفتاب در آخرین روز ماه مبارک رمضان آغاز می‌کنند و تا نماز عید فطر ادامه می‌یابند. اما نظر اول که باید قبل از بیرون رفتن برای نماز عید پرداخت شود، قویتر است، زیرا بر اساس حدیث مستقیم است.

و اما نظر آن دسته از علما که معتقد بودند فطره را می توان حتی در اول ماه مبارک رمضان داد، اشتباه است و بر اساس چیزی نیست و علاوه بر این، با پیام ابن عباس که می گوید منظور از فطره است منافات دارد. غذای فقرا در روز تعطیل است. امام ابن قدامه فرمود: «مقصود از وجوب زکات فطره، عید افطار است».رجوع به «المغنی» 2/676 شود.

امامان شوکانی و شمس‌الحق عظیم آبادی فرمودند: «بیشتر علما معتقد بودند که پرداخت زکات فطره قبل از نماز عید فقط پسندیده است و معتقد بودند که می توان آن را قبل از پایان روز افطار پرداخت کرد. اما حدیث ابن عباس رد آن است!»رجوع به «عون المعبد»، «نائل العتر» 4/255 شود.

از شیخ البانی پرسیدند: آیا پرداخت زکات فطره چند روز یا چند هفته قبل از نماز عید جایز است؟ او جواب داد: «این کار جایز نیست، زیرا هدف از زکات فطر، رهایی نیازمندان از درخواست در روز عید است. اگر خیلی قبل از آن فطره بدهید، شکی نیست که نیازمندان تا عید دوام نمی آورند.»رجوع به «الحوی من فتوای شیخ البانی» 283 شود.

اما اگر بترسد که قبل از نماز عید وقت نکند که فطره را بپردازد، می تواند یک یا دو روز قبل از نماز عید فطر بپردازد که استثناء است. نافع گفت: ابن عمر یکی دو روز قبل از عید فطر می داد.البخاری 1511، مسلم 986.

برخی از علما گفته‌اند که ابن عمر یک روز در دو روز فطره را نه به خود فقرا، بلکه به شخصی که برای جمع‌آوری فطره گمارده شده بود، پرداخت می‌کند، چنان که در روایات دیگر آمده است. نافع گفت: «ابن عمر دو یا سه روز قبل از عید فطر را برای جمع آوری کننده فرستاد».مالک 1/285.

این پیام بیانگر جایز بودن انتقال زکات فطره به مسئول وصول آن است، در صورتی که این شخص راستگو و امین باشد. این را حدیث معروفی نیز تأیید می کند که در آن شیطان آمده است تا از زکات فطره جمع آوری شده در ماه رمضان که ابوهریره از آن محافظت می کرد، دزدی کند. البخاری 4/396.

از ایوب نیز نقل شده است که در پاسخ به این سؤال که ابن عمر چه زمانی فطره داد؟ نافع پاسخ داد: هنگامی که گردآور شروع به جمع آوری فطر کرد.از او پرسیدند: جمع آور از چه زمانی شروع به جمع آوری فطره کرد؟ او جواب داد: "یک یا دو روز قبل از تعطیلات"ابن خزیمه 4/83.

اما توجه به این نکته ضروری است که زکات فطره اگر بعد از نماز عید داده شود، حساب نمی شود، چنانکه ابن عباس می گوید: «و هر کس آن را بعد از نماز بپردازد، در این صورت جز صدقه عادی محسوب می شود».

علمای کمیته دائمی گفتند: «کسی که فطره را به موقع نپردازد گناه کرده است! باید از تأخیر فطر توبه کند و آن را به فقیر بدهد».رجوع به «فتوا اللجنا» 9/369 شود. استثنا کسی است که از آن خبر نداشته است.

زکات فطره فقط زمانی محاسبه می شود که به فقیری داده شود. باید بموقع به دست او یا شخص مجاز وصول کننده فطره برسد. فقیر می تواند برای گرفتن زکات به شخص دیگری اعتماد کند. دریافت به موقع زکات به متولی به معنای دریافت آن به فقیر است.

اما علما اتفاق افتاده اند که اگر انسان قبل از نماز عید وقت نداشت یا فراموش کرد زکات فطره را بپردازد، تبدیل به بدهی می شود که پرداخت آن همچنان واجب است. رجوع به «المغنی» 2/458، «موسوعةالفقهیه» 41/43 شود.

از شیخ بن عثیمین پرسیدند: «زکات فطره را در آغاز ماه مبارک رمضان در مصر پرداخت کردم، اما اکنون در مکه هستم. آیا واجب است دوباره فطره بدهم؟» شیخ پاسخ داد: «بله، بر شما واجب هستید که فطره را پیش از موعد پرداخت کنید! یک چیز به علت متصل است و علت فطر روز افطار است و این زمان وقت این زکات است. معروف است که روز افطار فقط در پایان ماه مبارک رمضان است و فطره نمی دهند مگر بعد از غروب آفتاب در آخرین روز ماه مبارک رمضان. اما جایز بودن پرداخت فطر یک یا دو روز قبل از نماز عید، تسکین است و این تنها یک تسکین است، زیرا زمان واقعی این زکات از غروب روز آخر ماه مبارک رمضان شروع می شود و تا نماز عید ادامه می یابد. . و در صورت امکان بهتر است فطره را صبح قبل از نماز عید بپردازید.»رجوع به «فتوا بن عصیمین» 18/180 شود.

و در خاتمه الحمدلله رب العالمین!

این صدقه برای بدن مسلمان است نه برای مال او. بر هر مسلمانی که دارای وجوه اضافی غیر از وجوه لازم است واجب است در روز عید فى روزى خود و افراد متکفل او را اگر مسلمان هستند تأمین کند. تی r، و همچنین در شب او.

صدقه به مقدار داده می شود باالفمحصولاتی که بیشترین مصرف را در یک منطقه خاص دارند (به عنوان مثال، گندم). پیامبر مو ایکسامّاد علیه السلام اندازه را تعیین کرد باآو به این ترتیب: چهار مشت نخل متوسط.

صدقه به فقرا و نیازمندان و هرکسی که حق زکات دارد تعلق می گیرد.

مرد باید برای خود و همسر (مسلمان) و فرزندانی که به سن بلوغ نرسیده اند و همچنین برای هر یک از بستگانی که طبق شرع باید آنها را صدقه دهد، مانند پدر و مادر نیازمند و نیازمند. به زودی. زکات فطره برای غیر مسلمان تعلق نمی گیرد (واجب نیست).

صدقه اگر به پسر بالغ بدون اجازه او داده شود پذیرفته نمی شود. شما باید به این نکته توجه کنید، زیرا بسیاری از مردم این قانون را نمی دانند و زکات فطره را بدون اجازه آنها به پسران بالغ خود می دهند.

هنگام وقف زکات فطره، مانند هر زکات دیگری، نیت (نیت) لازم است. زمانی می توان آن را انجام داد که مقداری غذا جدا شود که باید به عنوان زکات تقسیم شود. و همچنین می توان در توزیع زکات نیت کرد. اما لازم است که نیت تا دیرتر از آن صورت گیرد.

مصداق نيّت در قلب: اين زكات بدن من است.

این مطابق است ایکسآدی باای پیامبر صلی الله علیه و آله:

﴿إِنَّمَا الأعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ﴾

به این معنی «به راستی که ثواب کار نیک بسته به نیت است». . هنگام انجام کار خیر، نیت صحیح لازم است.

زکات فطره از لحظه غروب آفتاب در آخرین روز ماه مبارک رمضان بر هر مسلمانی که حتی در آخر ماه رمضان و حداقل بخشی از ماه شع زندگی کرده باشد واجب است. اوه al. مثلاً قبل از غروب آفتاب در آخرین روز ماه مبارک رمضان به دنیا آمد و تا روز عید زندگی کرد. پس از غروب آفتاب در آخرین روز ماه رمضان زنده ماند.

یعنی پدر یا ولی موظف است زکات فطره نوزادی را که در روزهای پایانی ماه مبارک رمضان به دنیا آمده و تا غروب کامل آفتاب آخرین روز ماه مبارک رمضان زنده بماند، بپردازد.

انتقال صدقه به فقرا باید قبل از غروب آفتاب در روز تعطیل انجام شود. نمی توان بدون دلیل موجه در صدقه دادن دیر کرد. این کار از روز اول ماه مبارک رمضان قبل از موعد مقرر مجاز است، اما بهتر است در روز تعطیل قبل، یعنی نماز فی عید صدقه داده شود. تی ra

_______________________________

طبق مکتب امام ابو ایکسعنیفه واجب است زکات فطره بدهد و همچنین قربانی کند. با ab (معادل حدود 83 گرم طلای خالص).

طبق مکتب امام ابو ایکسشوهر عنیفه برای زنش زکات فطره نمی دهد.

تو شاید این را دوست داشته باشی

هر مؤمنی در ماه رمضان با احساسی خاص در انتظار شب بزرگی است که آن را «لیلة القدر» یا «شب قدر» می نامند. این بهترین شب سال است که فقط در ماه رمضان اتفاق می افتد. در قرآن گفته شده است این کلمه در عربی باید به صورت - الْقُـرْآن خوانده شودکه او گرامی ترین است و کار خیر در این شب بهتر از عبادت اضافی هزار ماه است که در آن شب نباشد.

شب قدر می تواند در هر شب از ماه مبارک رمضان باشد، اما به احتمال زیاد در ده روز آخر این ماه مبارک است. اما تاریخ دقیق این شب را فقط خدا می داند به نام خدا در عربی «الله» حرف «خ» مانند ه عربی تلفظ می شود. حکمت این است که مؤمنان در طول ماه رمضان بیشتر در رعایت احکام خدا و انجام اعمال نیک بکوشند.

خداوند در مقاطع مختلف در این شب بزرگ، کتب آسمانی معروف: زبور، تورات، انجیل را نازل کرد. در این شب مبارک بود که قرآن الکیارم به آسمان اول در بیت العزه نازل شد. و پس از آن، آیات قرآن به تدریج در مدت بیست و سه سال بر حضرت محمد نازل شد. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند که قرآن در شب بیست و چهارم ماه مبارک رمضان به طور کامل به آسمان اول نازل شد.

همچنین در قرآن آمده است که در این شب فرشتگانی نازل می شوند که گرامی ترین آنها فرشته جنبرانل علیه السلام است. ابوهریره گفت: تعداد فرشتگان روی زمین در این شب از تعداد سنگها بیشتر است.

چرا این شب را شب قدر لیله القدر می نامند؟

در این شب خداوند فرشتگان را از وقایعی که در سال آینده رخ می دهد آگاه می سازد: اینکه چه کسی دچار مرگ خواهد شد و چه کسی زندگی جدیدی را آغاز خواهد کرد. کدام یک از بندگان خدا گرفتار بیماری یا فقر یا بدبختی می شوند. که خداوند به آنها برکت و سلامتی و مال و غیره عطا کند. این شب به این دلیل نامگذاری شده است که در این شب زمین از فرشتگانی که از آسمان نازل می شوند پر می شود.

نشانه هایی وجود دارد که با آنها می توان «لیلة القدر» را تشخیص داد. از اینها، رؤیت نور خاصی است که خداوند آفریده است. این نور بزرگ و درخشان است و با نور خورشید، ماه یا برق متفاوت است. نشانه را رویت درخت تعظیم یا توانایی شنیدن صدای فرشتگان و همچنین رویت فرشتگان در شکل واقعی آنها می دانند.

قبل از افطار باید مطمئن بود که خورشید غروب کرده است. وقتی مؤمن مطمئن شد که این اتفاق افتاده، باید فوراً روزه را ترک کند. حضرت محمد این را فرمودند در نام پیامبر «محمد» حرف «خ» در زبان عربی مانند ح تلفظ می شودسلام الله علیه در حدیثی که از امام مسلم نقل شده است یعنی:

«اگر مردم در افطار عجله کنند رستگار می شوند».

افطار حضرت محمد صلی الله علیه و آله. توصیه می شود خرما بخورید، اما اگر دریافت خرما غیرممکن است، در این صورت باید آب بنوشید. از ابو داود روایت است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:

«اگر یکی از شما روزه را تمام کرد، غذای خود را با خرما شروع می کند. اگر خرما پیدا نکند، آب می نوشد.»

قبل از شروع وعده غذایی، توصیه می شود موارد زیر را بیان کنید:

«من وصیّالمغفیراتی ایگفرلی بسم الله الرّه منیر رحیم بودم».

«خدایا! تو بخشنده و بخشنده ای! گناهانم را ببخش! با نام خداوندی که برای همه در این دنیا و فقط برای مؤمنان در آخرت مهربان است شروع می کنم.

«اللّهُمَّا لَکَا سُومْتُ وَ اَلا رِزَکَیْکَا أفتارتو»

«خدایا! به خاطر تو روزه گرفتم و غذایی را که به من دادی پذیرفتم.»

زمان مبارک سحور

سحور زمان قبل از طلوع فجر است که مسلمانان می توانند برای آخرین بار قبل از هر روز روزه در ماه رمضان غذا بخورند. در این زمان، نوشیدن حداقل یک جرعه آب توصیه می شود. امام مسلم این را گزارش کرد. آنچه حضرت محمد صلی الله علیه و آله فرمودند، یعنی:

"سحور را رعایت کنید - این زمان مبارک است"

در ماه رمضان بیشتر صدقه دادن، ارتباط با اقوام، قرآن خواندن، افطاری با روزه داران و حضور در مسجد مستحب است.

باید به خاطر داشت که بسیار مهم است که دائماً گفتار و کردار خود را کنترل کنید، تا حد امکان کارهای خوب انجام دهید، دائماً به انجام کارهای خوب فکر کنید و همچنین بی اعتدالی و پرخاشگری را سرکوب کنید. حضرت محمد صلی الله علیه و آله فرمودند یعنی:

«روزه حصار است. هر کس روزه می گیرد در طول روز نزدیكی نكند و الفاظ ناپسند نكند و اگر قصد فحش دادن و دعوا كردن او را داشت به او بگوید كه روزه است. از ائمه بخاری و مسلم از ابوهریره روایت شده است.

در کشورهای مسلمان رسم بر این است که با شلیک توپ به مؤمنان از آغاز ماه مبارک رمضان اطلاع می دهند. برخی معتقدند که توپ رمضان اولین بار در قرن 9 تا 10 در مصر ظاهر شد؛ آنها می گویند همان نمونه ای که اولین گلوله از آن شلیک شد هنوز در ارگ قاهره قرار دارد.

رسم خبر دادن به مسلمانان از آغاز ماه مبارک رمضان با شلیک توپ

اعتقاد بر این است که استفاده از توپ برای آگاه کردن مؤمنان در مورد آغاز روزه به دلیل گسترش مرزهای قاهره آغاز شد - یک تماس دیگر کافی نبود و پژواک شلیک از اطراف شنیده شد و ساکنان نه تنها شهر، و همچنین از مناطق اطراف فهمیدند که روز بعد شروع شد سریع. این سنت به تدریج در سایر کشورهای مسلمان نیز گسترش یافت.

در برخی از کشورها، مؤمنان با شلیک توپ و پایان روزه هر روز در غروب آفتاب شروع به اطلاع رسانی کردند.

امروزه این سنت در مصر، کویت، عربستان سعودی و ترکیه حفظ شده است. تونس و بسیاری از کشورهای مسلمان دیگر.

یکی دیگر از سنت های مسلمانان در بیدار کردن روزه داران سحور با کوبیدن طبل، ریشه عثمانی دارد. در زمان امپراتوری عثمانی، طبل‌زنان (dayaulci) که مخصوصاً توسط حاکم استخدام شده بود، ساکنان را قبل از طلوع فجر از خواب بیدار می‌کردند.

دور شب «المصحراتی» (سنت بیداری روزه داران برای سحور)

طبل نوازان در تمام خیابان ها راه می رفتند و طبل مخصوص (داول) را می زدند و رباعیاتی می خواندند که در آن رمضان را ستایش می کردند. کوبیدن طبل مؤمنان را از خواب بیدار می کرد تا قبل از کار روزانه برخیزند و غذا بخورند. طبق عرف، زن خانه دار (معمولاً مادر خانواده) یا آشپزی که در خانه آشپزی می کند، اولین کسی بود که با ضرب طبل برمی خیزد تا برای همه خانواده غذا درست کند و سپس همه خانواده را از خواب بیدار می کردند. اعضا برای پذیرایی از گدا. پس از پایان روزه، ساکنان به خاطر بیدارکردن منظم آنها در طول ماه به دوولجی ها پول می دادند.

وجود ساعت زنگ دار و تلفن همراه در خانه های مدرن دیگر نیازی به طبل ساز باقی نمی گذارد، با این حال در ترکیه که این سنت از آنجا به بسیاری از کشورهای مسلمان گسترش یافت، هنوز هم می توانید در ماه مبارک رمضان و امروز در شهرهای بزرگ با یک داولجی ملاقات کنید. ، هر منطقه طبل خود را دارد که مانند قرن ها پیش روزه داران را بیدار می کند و ماه رمضان را ستایش می کند.

زکات- این سهم خداوند متعال در اموال یک مسلمان است، پرداخت واجب بخشی از اموال به دسته های خاصی از مردم در زمان های معین طبق قوانین مقرر. پرداخت زکات یکی از ارکان اسلام است. خداوند متعال فرمود: « اما به آنها دستور داده شد که خدا را بپرستند و مانند حنیفان خالصانه او را بندگی کنند و نماز بخوانند و زکات بدهند. این ایمان درست است».(قرآن، البینا، 5).

«هر روز که بندگان خدا از خواب بیدار می شوند، دو فرشته از بهشت ​​نازل می شوند. یکی از آنها می‌گوید: «پروردگارا، قربانی‌کننده را جبران کن». دیگری می گوید: پروردگارا، بخیل را هلاک کن (ابوهریره).

خلیفه ابوبکر صدیق گفت: به خدا سوگند با کسانی که زکات را از نماز جدا می کنند حتماً می جنگم. کسی که نیاز به زکات را تشخیص دهد، ولی آن را تمام یا جزئی نپردازد، گناهکار و نافرمان و مستحق عذاب سخت است.

زکات سالانه - 2.5٪ از ثروت بیش از نصاب

هر مسلمانی که دارایی او به مقدار معینی رسیده باشد، ملزم به پرداخت زکات است. نصاب زکات). در سال 2016، نصاب برابر با 195885 روبل (84.8 گرم طلا) بود.

مبلغ پرداختیصدقه در ماه رمضان در سال 2017:

- فیدیه(کفاره برای هر روز از دست رفته روزه) - 200 روبل.
- نصاببرای پرداخت زکات - 198000 روبل.
- فطر- 100 روبل.

به طور سنتی، زکات چهار نوع اموال پرداخت می شد: 1) طلا، نقره و پول کاغذی. 2) غلات و میوه ها؛ 3) کالاهایی که برای تجارت در نظر گرفته شده است. 4) دام (شتر و شتر، گاو نر و گاو، قوچ و میش، بز و بز).

امروزه زکات بر طلا، نقره، وجوه نقد، سرمایه گذاری، درآمد کسب و کار و اجاره و همچنین کالاهای معامله شده، سهام، اوراق بهادار و اوراق قرضه محاسبه می شود. زکات 2.5 درصد ثروت بیش از نصاب است. نصابمعادل ارزش 85 گرم طلا (84.8 گرم) حداقل ثروتی است که باید از آن زکات پرداخت شود.

نصاب طلا - 20 مثقال (یعنی 2.8125 اونس تروی یا 87.48 گرم). نقره - 200 درهم (یعنی 19.6875 اونس تروی یا 612.36 گرم). نساب روی کالا، پول نقد و غیره. - معادل چیزی که ارزش کمتری دارد (معمولاً یک نصاب نقره). زکات 1/40 ملک است، یعنی. 2.5٪ (2.5 کوپک در هر روبل) سالانه (به نرخ بانک مرکزی)

هنگام محاسبه زکات، دارایی ها و بدهی ها در نظر گرفته می شود: پول نقد، پول در حساب بانکی، ارزش نقدی سهام، کالاها و درآمد حاصل از فروش آنها به روبل، طلا و نقره به قیمت های جاری، اموال مورد استفاده به عنوان دارایی سرمایه گذاری و غیره. درآمد. برای راحتی، توصیه می کنیم از ماشین حساب زکات استفاده کنید - http://www.oramadane.ru/index/kalkuljator_zakjata/0-4

زکات فطره - مالیات افطار

زکات فطره(زکات فطره، غروب سا، غروب صحرا، صدق فطر، صداقت فطر، زکات فطر، صدقه فطر، صداقت فطر، فطره) اسامی مختلفی برای یک نوع زکات واجب است که در ماه رمضان پرداخت می شود. . فطر به معنای افطار یا ترک روزه است. این نوع زکات در سال دوم هجری قمری واجب شد.

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «روزه بین آسمان و زمین به تأخیر افتاد تا فطره داده شود».

حکمت زکات فطره:

• شرط مهم قبولی روزه خداوند متعال;
• خدا را شکر می کنم که به من قدرت داد تا در ماه رمضان روزه بگیرم.
• دریافت تمام فواید روزه و ثواب اخروی؛
• پاک کردن روح از تعلق به مال دنیا و بخل و بسیاری از رذیلت های دیگر;
• تربیت روح از طریق سخاوت، دلسوزی برای نیازمندان و مراقبت از آنها.
• افزایش مال آن گونه که خداوند برکت می دهد.
• نمایش عظمت عید سعید فطر;
• شادی عید برای همه مسلمانان، اتحاد مؤمنان.

زکات فطره - واجببرای همه مسلمانان (مرد، زن، کودک) که در روز عید فطر دارند نصاب زکات;برای همه روزه داران و همچنین کسانی که به دلایلی روزه نگرفته اند.

زکات فطرهدر همان مناطقی که پرداخت می شود پرداخت می شود زکات سالانه. به طور معمول، مؤمنان زکات فطره خود را به مساجد محلی اهدا می کنند. زکات فطره تقسیم نمی شود: هر فطره به یک نفر داده می شود. شما می توانید بیش از یک صدقه به یک فقیر بدهید. این ممکن است مقدار مشخصی از یکی از محصولات زیر باشد: گندم - 1460 گرم؛ جو دوسر - 2920 گرم؛ کشمش - 2920 گرم؛ تاریخ - 2920. این نوع صدقه را می توان به صورت پول پرداخت کرد، به عنوان مثال، در سال 2013: 100 روبل. برای فقرا؛ 200 روبل. برای افراد با درآمد متوسط؛ از 300 روبل. برای ثروتمندان بنیادهای خیریه اسلامی با زکات کار می کنند: "یاردم" (کازان)، "همبستگی" (مسکو).

احکام زکات فطره

1. توزیع فطره در ماه رمضان و حتی قبل از ماه رمضان مجاز است، اما همیشه قبل از نماز عید فطر. تاخیر بیشتر در پرداخت گناه است.
2. فطره در سحر عید فطر واجب می شود. فطره از ارث کسی که قبل از طلوع فجر روز عید بمیرد تعلق نمی گیرد.
3. برای فرزندانی که در روز عید به دنیا می آیند، فقط در صورتی فطره داده می شود که طفل قبل از سحر به دنیا بیاید.
4. پدر باید تمام فرزندان صغیر خود را فطره بدهد.
5. فطره صغیر از اموال او به اندازه نصاب قابل پرداخت است.
6. فطره زن برای شوهر واجب نیست اگر زن نصاب داشته باشد.
7. فطره فقط به کسانی داده می شود که زکات را قبول کنند.
8. توزیع فطره باید کنترل شود. اگر فطره گیران از فطره شما سوء استفاده کنند، تکلیف فطره از شما ساقط نمی شود.

قوانین توزیع زکات

«از اموالشان انفاق کنید تا آنها را تطهیر و ارتقا دهید» (توبه، 103).فقط بین کسانی که خدا بخواهد قابل توزیع است.

دریافت کنندگان اصلی:

1. مردم فقیر ( فاکر) که نصاب ندارند، هر چند خودشان بتوانند آن را کسب کنند.
2. نداشته ها ( بدجنسی) – کسانی که چیزی ندارند.
3. کسانی که به جمع آوری و توزیع زکات می پردازند;
4. تازه به اسلام گرویده اند - برای افزایش عشقشان به دین خدا.
5. بدهکارانی که بدهی آنها از ارزش دارایی آنها بیشتر است.
6. کسانی که در راه خدا هستند ( فی سبیل لیه).
7. مسافرانی که بی مالی می مانند، هر چند در خانه اموالشان بیشتر از نصاب باشد.

ترتیب تقسیم زکات:

1. خواهر و برادر و سپس فرزندان آنها.
2. عمو، عمه (پدری)، عمو، عمه (مادر);
3. سایر بستگان؛
4. همسایه ها؛
5. فقرای منطقه خود؛
6. مردم فقیر شهرشان

زکات پرداخت نمی شود:

1. پدر و مادر، پدربزرگ و مادربزرگ؛
2. پسر، دختر و تمام فرزندان آنها؛
3. نصاب داشتن;
4. غیر مسلمانان؛
5. به زن یا شوهر؛
6. به خاندان و خاندان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم;
7. کودکان زیر هفت سال؛
8. بیمار روانی

فدیه - صدقه کفاره

«و کسانی که می توانند روزه بگیرند [ولی به دلیل بیماری صعب العلاج یا کهولت سن آن را از دست داده اند] باید فقیر را به عنوان کفاره اطعام کنند. و هر کس از روی اختیار بیشتر انجام دهد، برای او بهتر است» (قرآن، 2: 184).

فیدیه - اینکفاره عدم انجام تکلیف شرعی که انسان به دلیل شرایط خاصی نمی تواند آن را انجام دهد. فدیه صدکه دیه است، پرداخت مبلغی از وجوه تعیین شده توسط شرع در ازای انجام خدمات دینی اجباری.

مسلمانانی که به دلایل عینی نتوانستند موقتاً روزه ماه مبارک رمضان را بگیرند، باید روزه روزه خود را جبران کنند یا به نفع مسلمانان فقیر انفاق کنند. اگر مسلمان به دلیل بیماری یا کهولت سن نتواند روزه ماه رمضان را بگیرد، در مقابل هر روز روزه بر او واجب است. فیدیو،از نظر اندازه مساوی زکات فطره. كفاره هر روز از روزه واجب با احتساب متوسط ​​هزينه روزانه يك مسلمان نيازمند محاسبه مي شود.

احکام وصول زکات اموال -

در تماس با