Право, рассматриваемое как явление духовной жизни, относится к сфере индивидуального и общественного сознания. Можно рассматривать такие элементы, как нормативные акты, нормы права, правоприменительные решения и иные юридические феномены в качестве своеобразных проекций культуры (теоретических и практических). В этом случае для обозначения последних науке требуется специальное понятие. Им и является правосознание граждан, групп и общества в целом. Именно о нем мы и поговорим сегодня.

Что такое правосознание

Оно является активным участником урегулирования многообразных жизненных процессов в государстве и обществе. Правовое сознание способствует консолидации всех социальных групп и граждан, укреплению и поддержанию целостности социума, порядку в нем. Основой крепости государства, функционирования его правовой и политической систем с максимальной эффективностью является здоровое правосознание членов общества, их уважение к закону. Представления о справедливости дозволений и запретов, прав и обязанностей человека влияют на формирование установок и мотивов человеческого поведения в интересующей нас сфере.

Говоря о том, что такое правосознание и правовая активность индивидов, следует отметить, что это основа главенства права в цивилизованном обществе. Их воспитание - необходимая составляющая борьбы с преступностью, профилактики преступлений.

В науке рассматриваются такие вопросы, как понятие, структура, сущность, функции и виды правосознания. Оно является идеальным явлением, то есть тем, которое не наблюдается непосредственно. Отвечая на вопрос о том, что такое правосознание, необходимо помнить, что это область или сфера сознания, в которой правовая действительность отражена в виде оценочных отношений к реализации и теоретическим аспектам права. Также она выражена в форме юридических знаний, и ценностных ориентиров, которые регулируют поведение индивида в ситуациях, являющихся юридически значимыми.

На формирование правосознания и его развитие оказывают воздействие следующие факторы: социально-политические, культурные, экономические. Оно взаимосвязано с моралью, религией, искусством, наукой, философией и взаимодействует с ними.

Специфика правового сознания

Специфика интересующего нас явления заключается в том, что оно воспринимает и в дальнейшем воспроизводит через призму свободного, праведного, справедливого общества определенные жизненные реалии. Различные виды правосознания требуют, чтобы в социуме были установлены обязательные для всех нормы поведения. Они очерчивают границы правомерного и противоправного, а также требуют особых юридических мер, призванных обеспечить право. Данному виду сознания, в отличие от других форм, в большей степени присущи категоричность, определенность и формализованность. Однако понятие правосознания ориентировано главным образом на создание необходимых условий для реализации прав гражданина и человека.

Значение интересующего нас термина можно понять через его функции. Исследуя понятие правосознания, ученые установили, что его функции следующие:

• познавательная;
• регулятивная;
• оценочная.

Вкратце рассмотрим каждую из них.

Познавательная функция

Она заключается в том, что через восприятие и осмысление различных правовых явлений осуществляется, по сути дела, познание жизни. Как граждане, так и законодатели являются субъектами такого познания. И те, и другие используют представления о должном и сущем праве, участвуя в правовом регулировании.

Функция оценки

Она состоит в том, что правосознание служит для оценки тех или иных жизненных обстоятельств в качестве юридически значимых. Существует такое понятие, как правовая оценка. Ее определение следующее: это деятельность различных субъектов права, как правоприменителей, так и граждан, по установлению жизненных обстоятельств, а также их правовой и социальной квалификации в соответствии с собственными представлениями о должном поведении, законности и праве.

Регулятивная функция

Здесь имеется в виду регулирование поведения индивида. Правосознание служит "механизмом срабатывания" того или иного предписания права в сознании человека. Это проявляется в действиях и поступках последнего. Данная функция реализуется с помощью системы мотивов, правовых установок (тех, которые являются специфическими регуляторами человеческого поведения). К примеру, информация о юридических нормах приводит к возникновению целого комплекса психологических реакций у субъектов права. Это переживания, эмоции, чувства, с которыми связано появление той или иной тормозящей или побуждающей мотивации поведения. Правосознание в данном случае служит мотивом определенного вида поведения.

Таким образом, интересующее нас явление является органическим единством установочных, оценочных и познавательных элементов. Существует и такое понятие, как структура правосознания. Данную структуру характеризуют следующие два пласта: правовая психология и правовая идеология. Вкратце расскажем и о них.

Правовая психология

Она отражает главным образом созерцательный элемент познания. Несистематизированным, стихийным слоем правосознания является такой его пласт, как правовая психология. Она выражается в психологических реакциях социальной группы или отдельного человека на государство, законодательство, право и иные юридические феномены. К сфере правовой психологии относится радость или огорчение, появляющиеся после принятия закона, удовлетворение или неудовлетворение осуществлением конкретных норм, равнодушное или нетерпимое отношение человека к нарушениям предписаний права.

Данный элемент структуры правосознания является его самой распространенной формой. Он присущ в определенной степени всем общественным отношениям, которые появились с участием юридического элемента. Ведущие определения социальной такие как гуманизм, формальная равнозначность субъектов и т.д., осуществляются именно в данной сфере.

Правовая идеология

Это второй важный элемент структуры интересующего нас понятия. Правовая идеология представляет собой научное, приведенное в систему выражение правовых требований, взглядов, идей социальной группы или общества. Ее формирование осуществляется в ходе теоретического осознания целей, интересов и задач социума, индивида, государства. Правовая идеология обосновывает юридические отношения, предполагаемые или установленные. В ее разработке участвуют как ученые-правоведы, так и политические деятели и работники различных юридических учреждений. Речь идет о том, чтобы сформировать элементы правосознания на теоретическом уровне.

Специалисты в разработке теоретических проблем, идей и методов регулирования опираются на знания, накопленные ранее. Они обобщают опыт правовой жизни всего общества, а также учитывают возможные негативные и позитивные последствия юридических актов, которые планируется принять, структурных изменений в правовых органах. При этом используются материалы социологических исследований, а также статистические данные о демографических и экономических процессах в социуме. Кроме того, учитываются настроения социальных групп, общественное мнение, картина и динамика тех или иных правонарушений.

Следует отметить, что правовая идеология существенно превосходит по характеру и степени познания права первый из рассмотренных нами элементов структуры. Психология обычно фиксирует поверхностно-чувственный, во многом внешний аспект явлений, тогда как идеология пытается выявить социальный смысл и сущность природы права. Она обычно стремится к тому, чтобы представить его как некую законченную догму и культурно-историческую философию.

Существуют различные уровни правосознания. Рассмотрим основные из них.

Обыденное правосознание

Обыденное правосознание и культура поведения определяются массовыми представлениями, настроениями и эмоциями людей по поводу законности и права. Данные чувства появляются под воздействием непосредственных условий человеческой жизни, его практического опыта. Как известно, обыденное сознание является ограниченным. Это обусловлено узостью индивидуального опыта, который в основном не выходит за рамки сиюминутных проблем каждодневной жизни. Следовательно, правовое сознание не может оставаться в пределах обыденных представлений человека об окружающем его социальном мире. В своем развитии оно неминуемо выходит на более высокий уровень. Появляются широкие обобщения, выявляются различные общественные закономерности, действующие объективно.

Профессиональное правосознание

К нему относятся убеждения, представления, понятия и традиции, которые формируются в среде профессиональных юристов. Как показала практика, различные группы правоведов по-разному воспринимают юридическую действительность. К примеру, судья относится к правовой реальности несколько иначе, чем прокурор, а последний оценивает ее иначе, чем адвокат. Эксперт-криминалист и преподаватель юридического факультета дадут совершенно разные оценки, несмотря на то, что и тот, и другой имеют высшее юридическое образование. Такое разнообразие точек зрения объясняется тем, что теоретический взгляд преломляется через различные виды деятельности, включая правоприменительную и законодательную.

Научное правосознание

К нему относятся взгляды, концепции и идеи, которые выражают систематизированное освоение права (теоретическое). Научному правосознанию в современных обществах принадлежит ведущая роль в указании того, какими путями должно развиваться законодательство и право. Именно ученые являются его носителями.

Не только уровни правосознания, но и его субъекты могут выступать основой его классификации. Его видами, выделяемыми по данному признаку, являются индивидуальное и коллективное правосознание. Последнее, в свою очередь, делится на общественное, массовое и групповое.

Общественное правосознание

Оно включает в себя теории, мнения, взгляды и идеи, распространенные в том или ином обществе и отражающие типичные особенности его юридической действительности. Правосознание общества объективируется в идеологии, или правовой культуре. Также оно реализуется в законодательстве, так как последнее принимается представляющим общество государственным органом. Объективируется оно и в массовых представлениях, которые отражаются, к примеру, в прессе, а также во всевозможных идеологических институтах (религии, искусства, морали, политики и т.д.).

Групповое и массовое правосознание

Оно представляет собой тех или иных социальных групп. Особенности данного вида правосознания объясняются целым рядом факторов. Прежде всего, в любой общности формируется специфическая субкультура, то есть нормативные ценности, влияющие на оценки существующей юридической системы представителями группы. Другим фактором являются различия интересов тех или иных социально-демографических групп, которые связаны с их неравным положением в социальной структуре. Последнее означает, что их отношение к власти, системе распределения и собственности неодинаково. Одним словом, они по-разному оценивают общественный строй, а также нормы, которые его регулируют, закрепляют и определяют.

Следует отметить, что групповое правосознание отличается от массового. Последнее характерно для временных, нестабильных объединений граждан.

Индивидуальное правосознание

Правосознание человека является результатом процесса его социализации, усвоения им общественного и группового правосознания. Каждая личность воспринимает юридическую действительность на основании личного опыта. Кроме того, определенную роль в этом играют коллективные формы сознания.

Определение деформации правосознания и ее виды

Данное явление представляет собой искажение права, разрушение его позитивных идей. Существуют следующие его виды.

1. Правовой фетишизм. Данная деформация - это гипертрофированное представление о роли юридических средств и права в решении политических, социально-экономических и других задач. К примеру, некоторые граждане полагают, что победить преступность можно в том случае, если ужесточить уголовный закон. Правящие элиты в некоторых случаях бывают подвержены данному виду деформации. К примеру, Петр I полагал, что путем установления "правильного" законодательства возможно будет решить множество социально-экономических проблем нашей страны.
2. Правовой дилентализм. Такая деформация правосознания является вольным обращением человека с правом, с теми или иными оценками юридической ситуации. Причина этого - небрежное отношение индивида к юридическим ценностям, а не его корыстные цели.
3. Правовой инфантилизм. Это несформированность, недостаточность у человека при его личной уверенности в своей основательной юридической подготовке. Как правило, такая деформация относится к молодым людям, которые имеют завышенное самомнение и не умеют правильно оценить уровень своих знаний.
4. "Перерождение" правосознания. Данная деформация правосознания - крайняя степень его искажения, которая включает в себя преступный умысел. Такое отношение присуще преступным сообществам, а также лицам, которые встали на противоправный путь.
5. Правовой нигилизм. Данный вид деформации выражается в девальвации законности и права, сознательном игнорировании различных требований или недооценке их регулирующей функции в обществе.

Итак, мы определили, что такое правосознание, какова его структура, выделили основные элементы. Надеемся, вы нашли ответы на все свои вопросы. Необходимо понимать значение таких терминов, как право и правосознание, особенно если ваша профессиональная деятельность является юридической.

Правовое воспитание

Правосознание в современной России переживает кризис. Это вызывает потребность и необходимость принятия и осуществления мер, нацеленных на преодоление нигилизма граждан, создание правовой культуры индивида и общества. Необходимо, чтобы уважение к закону было личным убеждением всех жителей нашей страны.

Особое место в ряду данных мер должно быть отведено правовому воспитанию. Это один из наиболее действенных способов укрепления правопорядка и законности, целенаправленного формирования интересов и потребностей личности. Данный процесс имеет своей целью установление уважительного отношения к закону, опирающегося на стойкие правовые оценки, взгляды, убеждения, установки. Таким образом, он должен быть направлен на общее правовое развитие личности. Благодаря этому социум сможет предотвратить случаи насилия и произвола, проявления отклоняющегося поведения и отсталых взглядов его членов. Это, в свою очередь, приведет к укреплению правопорядка и законности, на которых должно быть основано современное общество.

Правосознание включает как осознание обществом, классом, социальной группой, индивидом потребности в обще значимых правилах поведения, которые должны устанавливаться государством, так и оценку справедливости (или несправедливости) действующего правового порядка, перспектив, направлений дальнейшего развития права.

Правосознание - форма общественного сознания, отражающая отношение социальных субъектов действующих норм права и правовых явлений. Через правосознание отражается не только состояние правовых отношений, но и тенденции их изменений.

Признаки правосознания:

Правосознание является специфической формой общественного сознания, в которой экономические, социальные и иные интересы осознаются как правовые;

Правосознание включает как отношение к прошлому и действующему праву, так и представления о желаемом правовом порядке;

Правосознание является источником права, системой общепризнанных идеалов, ценностей, идей, признаков;

Носителями правосознания выступают субъекты права;

Правосознание является непосредственным внутренним мотивом правового поведения, что определяет намерения людей, их отношение к объектам и институтов правовой действительности".

Структурно правосознание, как считает подавляющее большинство теоретиков права, состоит из двух основных элементов:

1. Правовая психика отвечает практическом, обыденном уровню общественного сознания, формируется в результате повседневной человеческой практики как отдельных людей, так и социальных групп. Правовая психика включает:

Правовые чувства, правовые настроения, правовые переживания - подвижные, эмоциональные;

практические правовые знания, правовые представления, правовые взгляды - познавательные, предусматривают самооценку, т. е. умение критически оценить свое поведение с точки зрения ее соответствия праву;

Правовые привычки, правовые традиции, правовые обычаи - неподвижные, устойчивые, выступают как регуляторы поведения.

2. Правовая идеология - это совокупность юридических идей, теорий, взглядов, которые в концептуальном, систематизированном виде отражают и оценивают правовую реальность. Правовая идеология включает:

Правовые идеи, правовые принципы, теории, убеждения - осознанное осмысление правовой реальности;

Правовые понятия, правовые категории - проникновение в сущность правовых явлений;

Правовые цели, правовые мотивы, правовые установки - расщепление сознания (установки) на правомерное и противоправное поведение, их мотивация.

Классификация форм правосознания:

1. За субъектами (носителями) правосознания:

Индивидуальное - совокупность правовых взглядов, чувств, настроений и убеждений конкретного индивида;

Групповое - выражает отношение к праву, правовых явлений, их оценку со стороны социальных групп, формальных и неформальных коллективов, отражает их общие интересы и потребности, их соотношение с интересами всего общества (например, требования Профсоюза аттестованных сотрудников милиции Украины);

Общественное - выражает отношение к праву всего общества, отражает его интересы.

Общественная и групповая правосознания проявляется не иначе как через индивидуальную правосознание, и у каждого человека они проходит сквозь призму личных интересов, черт характера. Было бы неправильным говорить, что общественное и групповое сознание - это сумма суждений о праве каждого из членов социальных групп, народа (общества). Общественная и групповая правосознания выражают самые общие, совпадающие оценки права и правовых явлений членами социальных общностей.

2. По глубине отражения правовой действительности:

Повседневная, непрофессиональная - представляет собой жизненные, порой поверхностные суждения о праве человека, сталкивающегося с правом в повседневной трудовой, семейной, общественной и других сферах жизни. Она создается, прежде всего, в результате того юридического воспитания, которое получает человек, будучи членом общества;

Профессиональное - специализированные правовые знания, которые используются в работе юристами (в суде прокурор - обвиняет, адвокат - защищает и др..). Она включает:

o научное (теоретическое) правосознание ученых, преподавателей высших учебных заведений;

o практическое правосознание судей, работников милиции, адвокатов, прокуроров и др.

Согласно теоретическим исследованиям, основными функциями правосознания являются:

Познавательная функция - ей соответствует определенная сумма юридических знаний, являющихся результатом интеллектуальной (мыслительной) деятельности и находит выражение в понятии "правовая подготовка". Через восприятие и осмысление правовых явлений происходит, по существу, познание жизни. Задачи такого познания (на уровне общего, обыденного) практики состоят не в выявлении и изучении общих закономерностей и связанных с ними научных истин, а в установлении событий, действий, состояний, признаков, относящихся к правовой реальности;

Оценочная функция вызывает определенное эмоциональное отношение личности к разным сторонам и явлениям правовой жизни на основе опыта и правовой практики. Эмоциональное отношение находит выражение в определении значимости полученных знаний в конкретной ситуации или на будущее с точки зрения индивида, группы, общества. Ценным признается то, что выступает объектом желания, целью деятельности;

Регулятивная функция правосознания осуществляется средствами правовых установок и ценностно-правовых ориентаций, синтезирующих в себе все иные источники правовой активности. Результат этой активности - реакция в виде правомерного или противоправного поведінки1.

С точки зрения глубины отражения правовой деятельности обычно выделяют три уровня правосознания:

Обыденное правосознание - складывается стихийно, под влиянием конкретных условий жизни, личного жизненного опыта и правового образования, что является доступная для населения. Этот уровень свойственен основной массе членов общества, формируется на базе повседневной жизни граждан в сфере правового регулирования. Люди так или иначе сталкиваются с нормами права: некоторую информацию получают из средств массовой информации, наблюдают за юридической деятельностью государственных органов, органов местного самоуправления, должностных лиц и др. Для людей с этим уровнем правосознания характерны знание общих принципов права, здесь правовые воззрения тесно переплетаются с нравственными представлениями. Обыденное правосознание характерна как основной массе членов общества (коллективное правосознание), так и каждому индивидууму в отдельности (индивидуальное правосознание) и формируется на базе повседневной жизни в процессе собственной практической деятельности. Каждый человек так или иначе сталкивается с нормами права. Роль эмоционального фактора здесь достаточно велика. Сначала отношение к праву, правопорядку, законности, организации общества складывается на стихийном уровне и находит выражение в чувствах и эмоциях. Для людей с этим уровнем правосознания характерно знание основ, общих принципов правовой организации общества, и здесь правовые воззрения тесно переплетаются с нравственными представлениями человека;

Теоретическое (научное) правосознание, в отличие от обыденного формируется на базе широких и глубоких правовых обобщений, знаний и закономерностей, специальных исследований социально-правовой действительности. Именно научное правосознание должно быть непосредственным источником правотворчества, способствовать совершенствованию юридической практики;

Профессиональное правосознание - это правовое сознание профессиональной группы (таким видом правосознания наделены и работники милиции, поскольку они являются представителями профессиональной группы). В зависимости от предмета отражения в правосознании профессиональной группы образуются сферы, соответствующие разным отраслям правовых отношений (например, хозяйственным, коммерческим, гражданско-правовым, уголовно-правовым, уголовно-процессуальным и тому подобное).

Говоря непосредственно о содержательные особенности профессионального правосознания работников милиции, следует отметить, что они находят свое выражение непосредственно в специальном компоненте, однако при этом во многом обусловливаются специфическим содержанием общесоциального компонента.

Советская правовая система базировалась на идее обязанностей человека перед государством. В государстве складывалось негативное отношение к правам человека.

Таким образом, фактически человек и представитель государства, имели неравные права и обязанности в одних и тех же отношениях. И это обстоятельство не могло не найти своего отражения в общественном правовом сознании и не могла не сказаться и на профессиональной правосознания самих представителей власти. Не смотря на то, что на уровне позитивного права эта идея уже не находит своего признания, в правовом сознании она достаточно глубоко укоренилась. Именно поэтому сотрудники милиции могут:

Идентифицировать себя с социальной группой, находится в особых, отличных от простых граждан, отношениях с государством, рассматривают себя в качестве лиц, находящихся вне рамок общего правового поля, считают, что имеют особые полномочия и иммунитет;

Не признавая ценность человека, его прав и свобод, придерживаться в своей практической деятельности принципов "конвейерной" логики судопроизводства, по которой оправдательный приговор - редкое явление;

Чувствовать свою беспомощность и бесправие в отношениях с вышестоящими руководителями, а также представителями контролирующих и надзорных органов.

Все это может привести к деформации правосознания под которой следует понимать искажения, "разрушение" позитивных идей, установок, чувств и убеждений.

Виды деформации правосознания такие:

Правовой инфантилизм - несформированность, недостаточный уровень правовых знаний при личной уверенности в собственной высокой профессиональной юридической подготовке;

Правовой дилетантизм - вольное обращение с законами либо с оценками юридической ситуации не в силу корыстных мотивов, а из-за небрежного отношения к юридическим ценностям;

Правовой идеализм - гипертрофированное представление о роли юридических средств в решении социально-экономических, политических и других задач;

Правовой нигилизм - отрицание социальной ценности права, сознательное игнорирование требований закона, резко критическое отношение к требованиям права и уважения к нему.

Как справедливо отмечает P. A. Рябцев, для славянской правового сознания исторически характерно то, что человек, который имеет даже малейшую долю власти, кроме получения морального удовлетворения от ее использования становится богом в пределах действия своих повноважень1. Эта особенность имеет негативные последствия и для правосознания работников милиции которые:

Рассматривают свою деятельность в первую очередь не как способ реализации возложенных действующим законодательством обязанностей, а как средство реализации собственной власти над другими людьми;

Не имеют установки на строгое и неукоснительное соблюдение действующего законодательства;

Глубоко убеждены в возможности использовать предоставлении полномочия по собственному усмотрению, в том числе - для удовлетворения собственных потребностей и интересов.

Правовой нигилизм, то есть отсутствие уважения к действующему праву имеет своим следствием следующие особенности профессионального правосознания работников милиции, которые проявляются в осуществляемой ими правоприменительной деятельности:

Признание важнейшим принципом профессиональной деятельности принципа целесообразности;

Ошибочное представление о соотношении и юридическую силу законов и подзаконных нормативно-правовых актов (в том числе - ведомственных приказов), следствием которого становится перевес в пользу последних при возникновении между ними противоречий;

образование "штампов", стереотипов мышления, что, по справедливому наблюдению Н.Л. Граната, становятся источником интеллектуальных, психологических и эмоциональных барьеров при работе в нетипичных ситуациях.

Особенности понимания специфики профессионального правосознания в сравнении с обыденным правосознанием, которые в процессе профессионального обучения, так и в міжособистому общении работников милиции становятся неотъемлемой составляющей специального компонента их правосознания и предопределяют:

Установку на большую компетентность, чем у других граждан, в отношении понимания норм права;

Переоценку собственного профессионального опыта и чрезмерную веру в правильность совершаемых действий и безошибочность принимаемых решений;

Высокую степень интуитивности мышления и его некритичность;

Склонность к необдуманным, импульсивным поступкам;

Формирование представления о невозможности повысить эффективность правоприменительной деятельности за счет организации взаимодействия с населением через низкий уровень правовой культуры последнего.

ПОНЯТИЕ, СТРУКТУРА И ВИДЫ ПРАВОСОЗНАНИЯ

Как явление духовной жизни, право принадлежит к сфере общественного и индивидуального сознания. Нормы права, нормативные акты, правоприменительные решения и другие юридические феномены могут рассматриваться как своеобразные теоретические и практические проекции культуры, для обозначения которых в этом качестве науке необходимо специальное понятие. Таким понятием, отражающим особое измерение правовой реальности, в правоведении выступает категория правосознания.

Правосознание – это совокупность представлений и чувств, выражающих отношение людей, социальных общностей к действующему или желаемому праву. Правосознание – одна из форм общественного сознания. Как и иные формы общественного сознания: мораль, религия, искусство, наука, философия, – правосознание выступает специфическим способом духовного познания действительности. Правосознанию в духовной культуре присуща относительная самостоятельность. Правовые взгляды, идеи, теории, чувства живут как бы обособленной жизнью, независимой от экономики, политики, государства и даже позитивного законодательства. Изменения последнего задает, конечно, определенные параметры для развития правосознания, но никогда не способно кардинально «перестроить» и тем более устранить исходного культурно-исторического смысла правосознания.

Поэтому правосознание – весьма независимое, целостное и как бы даже «рядоположенное» праву явление, требующее изучения в качестве особого объекта правовой теории, через которое теория права «выходит» на такие сокровенные вопросы, как сущность права, его генезис, культурная специфика юридического регулирования в рамках той или

1 Теория правосознания представлена в нашем правоведении многими работами, среди которых наиболее значительны: ФарберИ.Е. Правосознание как форма общественного сознания. М., 1963, Лукашева Е.А. Социалистическое правосознание и законность. М, 1973, Кояобра /I И Социалистическое право и общественное сознание. Киев, 1979;

Остроумов Г.С. Правовое осознание действительности. М., 1989; Соколов НЯ. Профессиональное сознание юристов. М., 1988.

иной цивилизации, деформации правового поведения, источники и причины преступности и иной социальной патологии и т.д.

Правосознание наиболее полно и разносторонне отражает идеальную, духовную сущность права как элемента культуры, своеобразной архетипической инварианты жизненного уклада данного народа. Замечено, что в разных типах цивилизации, различных культурно-истори- , ческих сообществах существуют весьма неоднозначные представления! о нормах поведения, о должном, о способах регулирования тех или \ иных ситуаций и т.д.

Речь идет об этноправовых закономерностях социального регулирования, выявить которые можно, только рассматривая правосознание как феномен, «подчиняющийся» определенной внутренней логике своего развития, которая детерминируется не приказами государственной власти и экономическими решениями, а прежде всего накопленным культурой духовным, мыслительным потенциалом мирового и национального права.

Правосознание имеет сложную содержательную морфологию. В науке выработано понятие структуры правосознания. Структурно правосознание складывается из двух основных элементов: правовой психологии и правовой идеологии.

Правовая психология соответствует эмпирическому, обыденному уровню общественного сознания, формирующемуся в результате повседневной человеческой практики как отдельных людей, так и социальных групп. Содержанием правовой психологии выступают чувства, эмоции, переживания, настроения, привычки, стереотипы, которые возникают у людей в связи с существующими юридическими нормами и практикой их реализации. Правовая психология – своего рода стихийный, «несистематизированный» слой правового сознания, выражающийся в отдельных психологических реакциях любого человека или той или иной социальной группы на государство, право, законодательство, другие юридические феномены.

Радость или огорчение по поводу принятия нового или отмены старого закона, чувство удовлетворения или недовольства практикой применения юридических норм, действий правоохранительных органов, нетерпимое или равнодушное отношение к нарушениям юридических запретов – все это правовые чувства (эмоции) и в совокупности они образуют в общественном сознании сферу правовой пси-хологии.

Не следует думать, что правовая психология как отражение обыденного уровня жизни играет второстепенную роль в структуре правосознания Отнюдь нет. Правовая психология – наиболее «распростра

ненная» форма осознания права, присущая в той или иной степени всем общественным отношениям, возникшим с участием юридического элемента.

Именно в среде психологических реакций право осуществляет ведущие определения своей социальной сущности – гуманизм, справедливость, формальное равенство субъектов и т.д. Эти характеристики права выражают человеческие чувства и оценки: от их адекватности законодательству, психологическому настрою людей во многом зависит эффективность действующих актов, всей правореализационной практики.

Более того, правовая психология – наиболее глубинная, «скрытая» от непосредственного восприятия и понимания сфера правового отражения, которая дает подчас такие типы индивидуальных и массовых реакций на право, законодательство, которые способны кардинально определить успех или неудачу тех или иных законодательных программ. Невосприятие в психологии населения тех или иных запретов как реально упречных, а дозволений – как социально оправданных ведет, как правило, к серьезным проблемам в реализации нового законодательства, порождает многочисленные трудности в деятельности правоохранительных органов. Игнорирование юридической психологии населения в правовой политике государства не раз оборачивалось провалом тех или иных государственных мероприятий, с точки зрения своих социальных целей часто общественно полезных (борьба с самогоноварением, с отдельными противоправными традициям и обычаями и т.д.).

Кроме этого, юридическая психология, будучи сама по себе слож-носодержательным, объективно-регуляторным явлением, включает значительную область бессознательного – целый мир психических явлений и процессов, обусловленных фактами действительности, во влиянии которых субъект не отдает себе отчета. Сфера бессознательного активно вовлечена в генезис правовых представлений, участвует в формировании как правового (стереотипы, привычки, автоматизмы и т.д.), так и противоправного поведения.

Бессознательное как явление правовой психологии находит выражение в таких формах познания действительности, как интуиция, психологический аффект (при совершении тех или иных противоправных поступков), привычные действия, социальное возбуждение (паника), а также в стремлениях, действиях и установках, причины которых не осознаются человеком.

Таким образом, правовая психология – принципиально значимая для правового регулирования сфера общественного сознания, на изу-

чение которой направлены усилия как теоретиков права, так и специалистов отраслевых юридических наук*.

Кроме правовой психологии в структуру правосознания включается правовая идеология, которая, в отличие от психологического восприятия окружающего мира, соответствует уровню научно-теоретического отражения и освоения действительности.

Правовая идеология – это совокупность юридических идей, теорий, взглядов, которые в концептуальном, систематизированном виде отражают и оценивают правовую реальность.

По сравнению с правовой психологией, первичной «субстанцией» которой выступают психологические переживания людей, идеология характеризуется целенаправленным, как правило, научным либо философским осмыслением права как целостного социального института, не в отдельных его проявлениях (например, в виде тех или иных норм, судебных решений и т.д.), а в качестве самостоятельного элемента общества (общественно-экономической формации, культуры, цивилизации).

В сфере идеологии и через идеологию находят отражение потребности и интересы прежде всего социальных групп, классов, народов, государства, мирового сообщества в целом. Конечно, элемент индивидуального, личностного присутствует и в идеологическом отражении правовой действительности: та или иная идеологическая доктрина создается и формулируется, как правило, отдельными людьми – учеными, философами, общественно-политическими деятелями, а далее становится достоянием многих также конкретных людей, которые достигают в своем сознании системного целостного отражения государства и права.

Однако правовая идеология значительно превосходит правовую психологию по степени и характеру познания права. Если правовая психология фиксирует во многом внешний, часто поверхностно-чувственный аспект, срез правовых явлений, вполне умещающийся в повседневный человеческий опыт, то правовая идеология стремится к выявлению сущности, социального смысла, природы права, пытается, как правило, представить его в виде законченной культурно-исторической философии и догмы.

Примерами правовой идеологии как способа правового осознания действительности могут служить гегелевская философия права, есте-

См.: Ошеров М.С., Спиридонов Л И. Общественное мнение и право. Л., 1985; Основания уголовно-правового запрета (криминализация и дскриминализация). М., 1982;

Антоши Ю.М., Бородин С.В. Преступность и психические аномалии. М., 1987; Криминальная мотивация. М., 1986; и др.

ственно-правовая, позитивистская, марксистская доктрина государства и права, многие современные концепции правопознания. Кроме этого, сфера наибольшего «применения» правовой идеологии – не индивидуальные и стихийно-массовые отношения людей, что характерно для правовой психологии, а нацеленность на выражение интересов, потребностей достаточно оформленных, институционализированных социальных сообществ: классов, политических партий, общественных движений, государства, межгосударственных объединений.

Так, те или иные политические организации, участвующие в современных властеотношениях, создаются, как правило, на основе какой-либо политико-правовой идеологии – консервативной, либеральной, марксистской, христианской и т.д. В этом случае правовая идеология выполняет свое основное предназначение: она служит своеобразным социальным планом-программой деятельности организованных в партию, движение, в целом политическую систему людей, позволяет им поступать осознанно и целесообразно для достижения определенных социальных и правовых идеалов.

Примером конкретной, весьма сложной, противоречивой деятельности целого сообщества людей может служить постепенный процесс формирования в России правового государства, которое должно соответствовать как общечеловеческим, так и национальным представлениям о демократии, обеспечении прав человека, гуманном и справедливом правопорядке. В данном случае доктрина правового государства служит идеологической основой для развития российской государственности.

Наличие демократической и социально-, культурно-, исторически обоснованной государственно-правовой идеологии является жизненно важным условием деятельности любого общества. Так, одним из фундаментальных выводов уже десятилетнего периода реформ в России является то, что страна не может жить без ясной и осмысленной национальной государственно-правовой идеологии. Шестьдесят девять лет диктата одной – коммунистической – идеологии породили на этапе «перестройки» нигилистическое отношение к идеологии вообще, создали иллюзию полезности деидеологизации общества, политики, права.

Однако существует неписаный закон: сознание, в том числе и правовое, не терпит пустоты – какая-то, часто далеко не лучшая, система взглядов его всегда заполнит. В результате механической деидеологизации возникло опаснейшее, даже в сравнении с последствиями эко-номческого кризиса, положение: усиливающееся ощущение духовной пустоты, бессмысленности, бесперспективности, временности всего происходящего, которое зримо охватывает все новые и новые слои

населения. В нашем «деидеологизированном» сознании усиливается тенденция к социальному примитивизму, массовым аберрациям, утрате и до того слабых иммунитетов от харизматического, националистического популизма.

На такой зыбкой духовной почве правовое государство и прочный правопорядок невозможны. Поэтому сейчас нарастает общественная потребность в новой, демократической государственно-правовой идеологии для России, которая не будет иметь ничего общего с диктатом, навязыванием и установлением в качестве государственной и единственно верной. Принципы и механизмы воспроизводства такой идеологии в общественном сознании должны быть отличны от прошлого*.

Как отмечается в современной отечественной литературе, действительный выбор для будущего России сейчас заключается не в том, жить ли с идеологией или без нее, ибо какая-то идеология будет в любом случае, а в том, какая идеология наиболее адекватна России, ее сущности, духу, перспективам развития.

Без политико-правовой идеологии немыслимо современное цивилизованное общество. Примерами высокоидеологичных документов могут служить Конституция США, Конституция ФРГ, французская Декларация прав человека и гражданина 1789 г., которые выступают идеологическим фундаментом демократий и правовых систем западных стран.

Для России в переходный период правовая идеология приобретает особую значимость. Национальная правовая идеология позволяет человеку, классам, партиям так или иначе ориентироваться в новой политической обстановке. Никакая, даже самая детальная, пропаганда действующего законодательства этого дать не может. В отличие от конкретных и утилитарных программ, лозунгов, планов и обещаний правовая идеология ориентируется на долговременные процессы, нормы поведения, в силу чего она способна соединять поколения, концентрировать смысл их деятельности (в частности, молодежи) на социальные, созидательные цели.

Правовая идеология есть такой синтез правовых знаний, в целом правовой культуры, который в концептуальном виде доступен не только специалистам, но и широким слоям населения, конкретно каждому человеку, пропагандируя смысл жизни, работы, ориентируя их в сложном и противоречивом мире.

В конечном счете национальная правовая доктрина – показатель высоты правового сознания общества, она характеризует важнейшие

См Косолапое НА Интегративная идеология для России интеллектуальный и политический вызов//Вопросы философии 1994 № 1 С 9.

культурно-правовые ценности, которые служат своего рода «пропуском» в семью цивилизованных народов мира, позволяя занять подобающее России, ее нравственному и историческому потенциалу место.

Какая же правовая идеология актуальна для современной России? Теория отечественного права в последние семь десятилетий строилась на марксистской доктрине и классовом подходе. Надо сказать, что марксистская методология государства и права и сейчас сохраняет и будет сохранять в будущем научную ценность как почтенная и классическая теория, определившая в XX в. многие процессы не только в России, но и в мире. Однако сегодня Россия находится в кардинально новой социально-экономической, духовно-нравственной и геополитической ситуации, которая требует нового осмысления исходных начал нашего правового уклада, в том числе на уровне его идеологического и культурологического обоснования,

Можно назвать самые примерные общие параметры будущей целостной и систематизированной концепции правового развития России.

1. Отечественная правовая идеология не должна строиться на идее социального и политического раскола, противопоставления одной социальной группы – другой. Наоборот, теория должна стремиться к максимальному духовному объединению страны, достижению ею состояния нравственной и духовной соборности, необходимой степени политической консолидации. Страна уже достаточно пережила войн, революций, контрреволюций, расколов и реформации и теперь нуждается в собирании своих интеллектуальных и материальных сил для трудной восстановительной и созидательной работы. Право должно в максимальной степени способствовать реализации этой задачи.

2. Правовая идеология должна быть достаточно открытой для учета и восприятия исторического опыта, какой бы идеологической принадлежности он ни был. Правовая идеология должна вбирать все конструктивное и полезное для России из теории и практики прошлого и настоящего.

3. Не принцип «суверенизации» личности по отношению к обществу и государству в его индивидуалистическом варианте; не огосударствление человека и подавление его самостоятельности и инициативы:

все эти крайности не могут служить методологическими основами правовой идеологии в России. Индивидуальность возможна только через социальность. Необходимо рациональное сочетание интересов личности и общества, а не доминирование одного над другим. Полноценное развитие личности, обеспечение гармонии прав и обязанностей реализуются через интеграцию человека в общество, его культуру.

4. Правовая идеология должна опираться на принцип укрепления и защиты Российского государства, которое должно быть демократическим, федеративным, обслуживающим общество, а не стоящим над ним, сильным и эффективным. Надо ясно представлять, что отказ от административно-командных методов в условиях правовой государственности совершенно немыслим и влечет лишь массовый произвол, разрушение правопорядка. Без грамотных и компетентных администраторов, без эффективной исполнительной власти с армией, с оснащенными правоохранительными органами и органами, защищающими внешнюю безопасность, ни одно правовое государство мира не может существовать. Государственное управление без угрозы применения насилия или применения насилия в случае угрозы национальной безопасности страны не может сохраниться.

Таким образом, правовая психология и правовая идеология как структурные компоненты правового сознания общества каждая своими средствами служат осуществлению функций правосознания в правовом регулировании и в целом правовой культуре общества. Какие же это функции? Согласно устоявшемуся мнению юридической пауки, основные функции правосознания, т.е. направления воздействия этого явления на общественные отношения, – познавательная, оценочная, регулятивная.

Познавательная функция правосознания заключается в том, что через восприятие и осмысление правовых явлений происходит, по существу, познание жизни – социальной или даже естественной, природной. Задачи такого познания (на уровне обыденной практики) состоят не в выявлении и изучении общих закономерностей и связанных с ними научных истин, а в установлении относящихся к правовой реальности событий, действий, состояний, признаков и т.д. Субъектом такого познания являются как законодатели, так и граждане: каждый из них использует представления о сущем и должном праве для выполнения своих задач в правовом регулировании.

Оценочная функция правосознания состоит в том, что с помощью правосознания дается оценка конкретным жизненным обстоятельствам как юридически значимым. Правовая оценка – это деятельность субъектов права как граждан, так и правоприменителей по установлению (отождествлению) различных жизненных обстоятельств и их социальной и правовой квалификации с точки зрения своих представлений о праве, законности, должном поведении. Для того чтобы идентифицировать (оценить) то или иное поведение с позиций права, необходимо иметь достаточный уровень правового сознания.

Регулятивная функция правосознания реализуется через систему мотивов, ценностных ориентации, правовых установок, которые высту

пают специфическими регуляторами поведения и имеют особые механизмы формирования. Так, информация о юридических нормах порождает у субъектов права комплекс психологических реакций: чувств, эмоций, переживаний, с которыми связано возникновение определенной побуждающей или тормозящей мотивации поведения. В этом случае правосознание (в форме правовой психологии) выступает как мотив конкретного вида поведения.

Через правосознание происходит усвоение и определенных ценностных ориентацией субъектов в обществе, когда, в частности, та или иная конкретная личность, социальная доктрина становится основой устойчивой моральной позиции человека в жизни, особым стимулом к правомерному поведению. В этом смысле правосознание как социальный регулятор выступает мощным средством социально-юридического контроля за поведением.

Особую значимость в реализации регулятивной функции правосознания имеет правовая установка – готовность, предрасположенность субъекта к правомерному или противоправному поведению, складывающаяся под влиянием ряда социальных и психофизиологических факторов. Правовая установка сообщает устойчивый, постоянный, целенаправленный характер той или иной деятельности, выступая своего рода стабилизатором в меняющейся социальной среде. Положительная правовая установка позволяет упорядочивать процесс правового воздействия, освобождая субъекта от необходимости каждый раз заново принимать решения в стандартных, ранее встречавшихся ситуациях.

В теории правоведения различаются следующие виды правосознания.

Обыденное правосознание – массовые представления людей, их эмоции, настроения по поводу права и законности. Эти чувства возникают под влиянием непосредственных условий жизни людей, их практического опыта.

Профессиональное правосознание – понятия, представления, идеи, убеждения, традиции, стереотипы, складывающиеся в среде профессионалов-юристов. Эта разновидность правосознания играет наиболее существенную роль в реализации юридических норм, и от ее демократической и гуманистической адекватности зависит стиль и дух правовой практики. К сожалению, профессиональному сознанию юристов свойственны и искажения, и деформации («обвинительный» или «оправдательный» уклон, бюрократизм, равнодушное отношение к человеческой беде и т.д.).

* См.: Щербакова 11.В. Проблемы правовой установки личности. Ярославль, 1993.

Понятия, идеи, убеждения юристов формируются на основе прежде всего юридической практики и во многом под влиянием юридической науки (идеологии), которая, в свою очередь, выделяет профессиональное сознание юристов в предмет специального анализа*.

Научное правосознание – идеи, концепции, взгляды, выражающие систематизированное, теоретическое освоение права. В современных обществах научному правосознанию принадлежит приоритетная роль в указании путей развития права, законодательства, политико-конституционных отношений. Носителями и генераторами этого вида отражения правовых явлений выступают ученые-правоведы, работающие, как правило, в специализированных НИИ юридического профиля (Институт государства и права Российской академии наук, Институт законодательства и сравнительного правоведения при Правительстве РФ), государственных и общественных фондах, центрах (Исследовательский центр частного права в Москве) и разветвленной вузовской системе – как общегражданской, так и ведомственной (Саратовская государственная академия права, Уральская юридическая академия, Академия МВД РФ и другие вузы).

До настоящего момента в темах по теории нрава последнее изучалось преимущественно как институциональное образование, рассматривались нормы права, их объединения (институты и отрасли права), порядок создания и виды документов, содержащих правовые нормы. Данная тема посвящена изучению самостоятельной сферы юридической действительности, сферы идеального – правового сознания.

Правосознание – это одна из форм общественного сознания, представляющая собой совокупность взглядов, идей, концепций, оценок, чувств, эмоций людей в отношении всей юридической действительности.

Правосознание является одной из форм общественного сознания, поэтому оно наряду с иными формами сознания отражает определенную часть общественного бытия – юридическую действительность. Термин "правовое сознание" давно утвердился в юридической науке, хотя он может показаться несколько односторонним, ведь к юридическим относятся явления и правовые, и государственные (порядок образования, компетенция, формы деятельности различных государственных органов и т.д.). Существуют также понятия "политическое сознание", "политическая культура", однако они выработаны и используются преимущественно в политологии.

Правосознание как часть правовой системы общества тесно связано с другими ее частями. Так, правосознание пронизывает все стадии правотворческого процесса (правотворческая инициатива, разработка, согласование, обсуждение, доработка, принятие проекта нормативного правового акта) и находит выражение в содержании норм права. Здесь имеют значение характеристики правосознания лиц, привлеченных к работе над проектом и принимающих нормативные правовые акты. Правосознание оказывает влияние и на осуществление правовых предписаний в поведении граждан. Достаточно высокий уровень правового сознания каждого члена общества обеспечивает правомерное поведение, надлежащую реализацию правовых норм (соблюдение запретов, исполнение обязанностей, использование прав). Правосознание играет важную роль и в правоприменительной деятельности государственных органов. Его значение в процессе рассмотрения юридических дел и принятия на основе правовых норм конкретных решений прямо закреплялось в отдельных статьях процессуальных кодексов.

При рассмотрении значения правового сознания для применения права анализируют прежде всего профессиональное правосознание юристов: судей, прокуроров, адвокатов, следователей и т.д. С другой стороны, следует отметить и обратное влияние положительного права и практики его реализации на правовое сознание. Высокое качество правовых норм, соблюдение требований законности обеспечивают внедрение в правосознание граждан передовых принципов человеческого общежития.

Обычно подвергают исследованию структуру, внутреннее строение правосознания, выделяя его составные элементы. Чаще всего при этом говорят о правовой идеологии и правовой психологии.

Правовая идеология – это представления, взгляды, понятия, убеждения, теории, концепции о правовой действительности. Идеологические элементы представляют собой по преимуществу систематизированное знание о конкретных правовых явлениях, их осмысление на достаточно высоком, научном уровне. Правовая идеология не возникает самопроизвольно, она вырабатывается специалистами и усваивается населением в процессе правового воспитания, при получении юридического образования, при знакомстве с юридической литературой, нормативными актами.

Правовая психология – это оценки, чувства, эмоции, настроения людей в отношении правовой действительности. Идеологические элементы правосознания – это отношение к знанию о правовых явлениях, их эмоциональное восприятие. Правовая действительность фиксируется не только на уровне знаний, но и на уровне эмоций, переживаний ("хорошее" или "плохое", "справедливое" или "несправедливое", "радует" или "огорчает" и т.д.). Но при этом нельзя говорить о приоритете правовой идеологии над правовой психологией. Скорее наоборот, знанию глубокому и систематизированному предшествует знание случайное, фрагментарное, складывающееся стихийно, в значительной степени эмоционально окрашенное. Правовую идеологию и правовую психологию достаточно трудно четко отделить друг от друга, имеют место их переплетение и взаимопроникновение. Обе сферы правосознания тесно связаны и взаимодействуют между собой. Активно пропагандируемые юридические концепции (та же теория правового государства) воздействуют на правовую психологию, изменяют ее. Но и эмоциональные, чувственные элементы правосознания имеют огромное значение для развития правовой идеологии: они могут или содействовать, или тормозить распространение тех или иных юридических идей.

Иногда в структуре правового сознания выделяют и поведенческие элементы, которые характеризуют готовность личности к совершению сознательных правовых поступков. На этом уровне на основе идеологических и психологических элементов формируются определенные поведенческие ориентации, мотивы, установки.

Различают отдельные виды правового сознания. Классификации обычно проводятся по двум основаниям – по субъектам и по уровням правосознания.

По субъектам различают индивидуальное, групповое и общественное правосознание. Индивидуальное правосознание – это представления, взгляды, эмоции одного человека. Оно неповторимо, однако можно говорить о том, что у определенных категорий граждан (молодежи, депутатов, судей и т.д.) есть сходные черты правового сознания. Поэтому выделяют и исследуют групповое правосознание, особенности представлений о праве определенной социальной группы. Наконец, в силу того что в каждой стране существуют свои государственно-правовые институты, свои юридические традиции, существуют и особенности в отражении правовых явлений в сознании того или иного общества; поэтому анализируется так называемое общественное правосознание, которому свойствен самый высокий уровень общности. Можно проследить связь между указанными видами правового сознания: они соотносятся между собой как философские категории "единичное", "особенное" и "общее". Общественное правосознание складывается из представлений о юридической действительности отдельных индивидов, отдельных социальных групп. Однако его нельзя свести ни к групповому, ни к индивидуальному правосознанию, поскольку ни первое, ни второе не в состоянии отразить его качественного многообразия. Исследование правового сознания разных уровней общности остается актуальной проблемой юридической науки. В частности, представляет интерес анализ соотношения господствующего (как правило, "положительного") и не господствующего ("отклоняющегося") правосознания на индивидуальном, групповом и общественном уровнях.

В зависимости от уровня, глубины отражения юридической действительности различают обыденное и теоретическое правовое сознание.

Обыденное (или эмпирическое) правосознание складывается стихийно, самопроизвольно, оно присуще людям, которые сталкиваются с юридической сферой жизни общества лишь эпизодически. Обыденное правосознание представляет собой отражение правовых явлений на основе повседневного опыта. В силу этого точнее было бы называть его практическим правосознанием. На этом уровне чувственное преобладает над рациональным, конкретное над абстрактным. Используя знание описанных выше элементов правосознания, можно указать на значительный объем правовой психологии в структуре обыденного правосознания. Обыденные представления о нраве носят ограниченный характер, поскольку они находятся рамках поведения человека, его повседневного опыта. Обыденное правосознание имеет разрозненный, хаотический характер, с правильными взглядами и представлениями о юридических явлениях могут уживаться и ошибочные. Обыденное правовое сознание является более распространенным, поскольку основная масса населения не имеет специальной юридической подготовки. Данный вид правового сознания можно описать на индивидуальном, групповом и общественном уровне.

Противоположностью обыденного является теоретическое (научное ) правосознание. Оно формируется на базе научных исследований и выражено в понятиях, категориях, идеях, концепциях, отражающих юридические явления на совершенно ином, значительно более глубоком уровне. Теоретическое правосознание как система правовых знаний раскрывает сущность юридических явлений, закономерности их функционирования и развития. Следует иметь в виду, что предпосылкой теоретического правосознания является правосознание обыденное, поскольку знанию систематическому, научному всегда предшествует знание фрагментарное, неполное.

Раскрывая виды правового сознания по уровням, специально внимание обращают, как правило, и на правосознание, сформированное конкретной юридической практикой, называя его профессиональным правосознанием. Его особенность состоит в доскональном знании правовых норм, регулирующих тот или иной вид юридической деятельности, определенных юридических процедур, это правосознание практикующих юристов: судей, прокуроров, адвокатов, юрисконсультов и т.д.

Правосознание: понятие, структура, виды

Правосознание - это одна из форм общественного сознания, представляющая собой систему правовых взглядов, теорий, идей, представлений, убеждений, оценок, настроений, чувств, в которых выражается отношение индивидов, социальных групп, всего общества к существующему и желаемому праву, к правовым явлениям, к поведению людей в сфере права. То есть это субъективное восприятие правовых явлений людьми.

Будучи специфической формой сознания, правосознание имеет свой особый предмет отражения и объект воздействия. Предметом отражения правосознания являются общественные отношения, требующие правильного регулирования, само право, его функционирование, поступки людей в сфере права, а также правовые явления, возникающие в связи с действием правовых норм. Причем спецификой восприятия является то, что оно происходит на фоне сложившихся в обществе правовых реалий, на основе действующих юридических понятий о правах и обязанностях членов общества и т. п.

Таким образом, правосознание не только отражает юридическую действительность, поведение людей в сфере права, но и участвует в регулировании поведения, а также в определении тех отношений, которые объективно нуждаются в правовой регламентации.

На основе правовых установок и ценностных ориентаций, сопоставления своего поведения с правовыми установками осуществляется регулятивная функция правосознания, возникает побуждение к правомерному или противоправному поведению.

Структура правосознания

Правовая идеология (отношение общества к праву в целом - правовая среда личности): правовые доктрины и понятия, принципы, уровень юридической науки в целом.

Правовая психология (эмоциональная оценка обществом и отдельными людьми правовых явлений): чувства, настроения, переживания.

Индивидуальные знания о праве (уровень знаний каждой отдельной личности): уровень учёного-правоведа, неспециалиста и т. д.

Личностные ценности индивида (личный опыт и система убеждений, опираясь на которые человек оценивает правовые явления).

Субъективная воля индивида - способность человека на основании знаний и чувств принимать решение, определяющее правомерность или неправомерность его поведения.

Виды правосознания

Индивидуальное - личное отношение человека к праву (отражает взгляды и убеждения конкретно взятого индивида). Уровень правосознания в данном случае определяется способностями и возможностями индивида.

Групповое - отношение к праву различных мелких социальных групп и коллективов.

Корпоративное - правосознание представителей различных профессий, социальных групп и слоёв, партийное правосознание.

Массовое - правосознание обширных масс людей.

Общественное - отношение к праву всего общества (сумма накопленных знаний, представлений о праве за все время существования человечества).

Структура правосознания:

Первый элемент - информационный. Это наличие в сознании того или иного объема информации о законе.

Второй элемент - оценочный. Получив информацию о нормативном акте, человек как-то к нему относится, как-то его оценивает, сопоставляет с собственными ценностями.

Третий - волевой. Узнав о законе и оценив его, человек решает, что он будет делать в условиях, предусмотренных законом. Использовать закон или нет.

Уровни правосознания по глубине отражения правовой деятельности

Обыденное правосознание - правосознание обывателя, ориентирующегося на свой житейский юридический опыт. В данном случае человек руководствуется простой логикой.

Теоретическое (научное) правосознание - формируется на базе широких и глубоких правовых обобщений, знаний и закономерностей в социально-правовой сфере.

Профессиональное правосознание - это правовое сознание юристов-практиков, получивших юридическое образование, которое предполагает обладание систематизированными знаниями, умениями и навыками, необходимыми для успешного выполнения работы в качестве юриста.

Функции правосознания

Познавательная функция - определенная сумма юридических знаний, являющихся результатом интеллектуальной деятельности.

Оценочная функция вызывает определенное эмоциональное отношение личности к разным сторонам и явлениям правовой жизни на основе опыта и правовой практики.

Регулятивная функция правосознания осуществляется посредством правовых установок и ценностно-правовых ориентаций, синтезирующих в себе все иные источники правовой активности.

Прогностическая функция (моделирования) состоит в формировании определенных моделей (правил) поведения, которые оцениваются правосознанием как должные, социально-необходимые. Она заключается в предвидении того, какие нормы нужно применять и каким образом поступать, чтобы закрепленные в них права и обязанности эффективно регулировали общественные отношения. Нормы права по существу являются продуктом правосознания. Выступая идейным источником права, правосознание и выполняет прогностическую функцию.

Правосознание и право

Между правом и правосознанием существует тесная взаимная связь. Эта связь проявляется как во влиянии правосознания на право, так и наоборот - во влиянии права на правосознание. Прежде всего, это влияние проявляется в процессе формирования права и весьма заметно на его завершающей стадии - стадии правотворчества. Оно заключается в том, что именно правосознание вырабатывает представления о необходимости и потребности принятия определенных нормативно-правовых решений. Определяющее значение имеет уровень правосознания, правовой культуры всех субъектов, участвующих в создании нормативных правовых актов.

Не в меньшей степени правосознание влияет и на соблюдение законов. Как форма общественного сознания оно оказывает корректирующее воздействие на сознание отдельных индивидов и таким образом способствует повышению его уровня, приближению индивидуального правосознания к общественному. Соблюдение требований законодательства находится в прямой зависимости от уровня правосознания всех членов общества, их культурности.

Правосознание играет важную роль и при решении компетентными органами конкретных юридических дел в процессе применения правовых норм. В настоящее время без наличия соответствующей нормы права правосознание не может быть основанием при принятии решений по юридическим делам, и тем более когда речь идет о привлечении к уголовной ответственности, то есть оно не используется в качестве источника права.

В свою очередь происходит воздействие права на правосознание. Оно проявляется в том, что право способствует внедрению в сознание членов общества прогрессивных правовых идей, принципов и представлений о праве. Положенные в основу определенного законодательного акта прогрессивные идеи и представления сначала могут принадлежать отдельным представителям общества, обладающим высоким уровнем правовой осведомленности. Приняв форму закона или иного акта, эти идеи становятся достоянием всего общества, они широко распространяются, воспринимаются и осознаются всеми членами общества.

Право оказывает влияние на формирование правосознания и в процессе его реализации, особенно в форме применения. Деятельность по применению права судов, органов внутренних дел, прокурорских и других органов, основанная на законности, справедливости и гуманности, способствует становлению и развитию у людей положительных правовых чувств, утверждению высокого уровня правосознания. Если же в процессе этой работы допускаются грубые ошибки, произвол, беззаконие, то это вызывает возмущение, подрывает силу права, в саму идею справедливости. Таким образом, правосознание играет важную роль в правотворчестве, совершенствовании и реализации норм права. Право, юридическая практика, в свою очередь, активно воздействуют на формирование правосознания членов общества.